【寫(xiě)作指導(dǎo)】

論點(diǎn)需要論據(jù)證明，如果論據(jù)選擇、運(yùn)用不當(dāng)，論點(diǎn)自然也就失去支持。選用論據(jù)主要應(yīng)把握這樣幾點(diǎn)：

一、論據(jù)本身要準(zhǔn)確

“準(zhǔn)確”有兩個(gè)含義，從選擇論據(jù)的角度看，要求論據(jù)要真實(shí)，沒(méi)有虛假成分；從運(yùn)用論據(jù)的角度來(lái)看，要求尊重事實(shí)真相，事實(shí)什么樣就只能寫(xiě)成什么樣，不能有絲毫的虛構(gòu)因素。

二、論據(jù)要有典型性

“典型”就是有代表性，而不是個(gè)別情況，用個(gè)別、例外的事實(shí)不能反映事物的整體、全貌、主流和大方向。比如《談骨氣》中的三個(gè)事實(shí)論據(jù)都具有很強(qiáng)的典型性，從歷史角度看，三個(gè)人物分別代表了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和新民主主義社會(huì)中“有骨氣”的中國(guó)人；從個(gè)人的地位看，有高官，有平民，也有民主戰(zhàn)士；從個(gè)人所處的環(huán)境看，有在“富貴”面前的骨氣，有在“貧窮”面前的骨氣，有在惡勢(shì)力面前的骨氣。

三、選用論據(jù)要適量

選擇、運(yùn)用論據(jù)數(shù)量的多少，一要看論題的重要程度，二要看人們對(duì)論點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解程度。通常情況下，一篇文章有兩三個(gè)論據(jù)就足夠了；如果論題比較復(fù)雜、論點(diǎn)比較深?yuàn)W，不妨多選幾個(gè)論據(jù)，從多層次、多角度、多方面予以論證，免得讓人覺(jué)得說(shuō)服力不夠強(qiáng)。

四、論據(jù)選擇要新穎

新穎，就是別人沒(méi)用過(guò)或很少用過(guò)。新穎的論據(jù)從哪里來(lái)呢？除了日常生活外，報(bào)紙雜志、廣播電視等都是很好的信息來(lái)源，這就要看你是不是認(rèn)真觀察、學(xué)習(xí)、積累了。對(duì)一些“舊論據(jù)”，變換一個(gè)角度去看，也能開(kāi)掘出新的內(nèi)涵來(lái)。

五、論據(jù)與論點(diǎn)必須有內(nèi)在聯(lián)系

論據(jù)與論點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一，由論據(jù)能“推導(dǎo)”出論點(diǎn)來(lái)，論據(jù)是“因”，論點(diǎn)是“果”；其二，論據(jù)與論點(diǎn)在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，它們說(shuō)的是“一回事兒”。

【文題設(shè)計(jì)】

請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面材料，然后根據(jù)材料所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵寫(xiě)一篇800字左右的議論文。

把優(yōu)點(diǎn)最大化。每個(gè)人都需要從心理上不斷地在自我肯定中，獲取前進(jìn)所必不可少的原動(dòng)力，從自己的行為中，獲得滿足和動(dòng)力。做該做的事，并且把它做好，這本身就是成功，也是對(duì)自己最好的肯定。把優(yōu)點(diǎn)最大化，不怨天尤人，也不自怨自艾，保持自己的獨(dú)特性、獨(dú)立性，不斷進(jìn)取，努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。愛(ài)因斯坦在中小學(xué)時(shí)代，常常被斥之為“生性孤僻、智力遲鈍、不守紀(jì)律、想入非非”的學(xué)生。校方甚至斷言他未來(lái)將“一事無(wú)成”，勒令他退了學(xué)。16歲那年，他以同等學(xué)力報(bào)考大學(xué)，結(jié)果名落孫山，但沒(méi)過(guò)多少年，他的名聲就傳遍全球。因?yàn)樗麆?chuàng)建了狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，成為在科學(xué)史上占據(jù)劃時(shí)代地位的理論物理學(xué)家。整個(gè)20世紀(jì)里，在對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)方面沒(méi)有人能和他相提并論。他是把優(yōu)點(diǎn)最大化的典范，他失敗時(shí)，總是相信自己能行。他如果在別人的偏見(jiàn)之下喪失了自信心，還能有后來(lái)的偉大成就嗎？

把缺點(diǎn)最小化。據(jù)說(shuō)有個(gè)人被說(shuō)話結(jié)巴困擾10年之久，他認(rèn)為自己所有的不成功都是由結(jié)巴而起，包括工作不順利，做推銷(xiāo)不成功。他和人接觸就會(huì)莫名地緊張，結(jié)巴成了心中難以擺脫的最大陰影。我們所看到的自身弱點(diǎn)，也許就像那個(gè)人的結(jié)巴一樣，當(dāng)一切不成功的時(shí)候，我們會(huì)從心里去尋找這一弱點(diǎn)，認(rèn)為那是致命的，就這樣形成了一種心理定勢(shì)。每個(gè)人身上都有或多或少想急于擺脫的東西，越想擺脫越無(wú)法擺脫，于是想，就這樣吧，也許會(huì)有更新的一片天在等著自己呢！其實(shí)每個(gè)人腳下，都有路可走，我們?nèi)绻炎约旱娜秉c(diǎn)最小化，遇事別那么偏激、固執(zhí)，別那么傲慢，即使再憤怒、再傷心、再不如意，也要給自己留下一只能聽(tīng)進(jìn)話、能聽(tīng)進(jìn)音樂(lè)、能感受溫度的耳朵，那么我們的世界就會(huì)一片燦爛。

【美文鏈接】

每人都有一個(gè)

寶藏——潛能

鄒扶瀾

小學(xué)的時(shí)候，讀唐朝詩(shī)人盧綸的詩(shī)：“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中?！蹦菚r(shí)讀書(shū)多拘于死記硬背，意思是不深究的，只知道一位叫李廣的將軍，晚上出去打獵，看見(jiàn)一只橫臥的老虎，就拉開(kāi)弓猛力射去。第二天早晨，他估計(jì)老虎死去了，就去探看，發(fā)現(xiàn)“老虎”不過(guò)是一塊巨石，而射出的箭已深深地扎進(jìn)石頭里去了。后來(lái)又讀到有關(guān)此詩(shī)的演化，說(shuō)李廣當(dāng)時(shí)很覺(jué)驚奇，不相信自己居然有如此大的力氣，于是，又試著射了許多次，可箭卻是一支支折了，最后只好沮喪地放棄了。人，乃至動(dòng)物，在生命受到威脅的瞬間，釋放出的自我拯救能量是巨大的。

美國(guó)科學(xué)家做的“青蛙實(shí)驗(yàn)”幾乎人人皆知：在鍋底慢慢地用溫火加熱，青蛙優(yōu)哉游哉地在水里漂游，等到水熱得不能承受時(shí)，卻再也跳不出來(lái)了。相反，將一只青蛙猛擲入滾開(kāi)的水中，它卻能猛然躍起而逃生。

可是，為什么平日里我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自身的這種潛能，而非要等到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)才發(fā)出驚奇或無(wú)奈的慨嘆？要是我們把這種潛能發(fā)揮出來(lái)，用到工作和事業(yè)中去，會(huì)取得多么大的成就啊!

美國(guó)戲劇家桑頓·懷爾德在其代表作《我們的城鎮(zhèn)》中，寫(xiě)了一個(gè)叫艾米麗的姑娘死了，她有機(jī)會(huì)到人世去活一天，就選擇了12歲生日那天。在那天開(kāi)始的時(shí)候，她就有一種強(qiáng)烈的感受每一寸光陰的欲望，然而讓她傷心的是，她發(fā)現(xiàn)人們都在漠然地生活著，都沒(méi)有像她那樣懷著強(qiáng)烈的愿望去感受生活。在絕望中她慨嘆道：“啊，大地！你真是神奇得使人無(wú)法認(rèn)識(shí)你，人們?yōu)槭裁床荒茉诨钪臅r(shí)候認(rèn)識(shí)生活呢？一些人在虛度年華。”

答案不言自明：是懈?。∈菍?duì)時(shí)光流逝的漠然，對(duì)享樂(lè)安逸的沉溺和追逐！因?yàn)樾傅。覀兪チ似床挠職?；因?yàn)樨潏D享樂(lè)，我們?cè)僖灿X(jué)不出潛存的危機(jī)，從而像只溫水中的青蛙，慢慢地被社會(huì)淘汰，這真是讓上帝都痛心不已的事。“非不能也，是不為也！”一個(gè)人采取積極、樂(lè)觀向上的態(tài)度并不難，可是不去做，一味地消極避世、得過(guò)且過(guò)，連鬼神也奈何不了。捫心自問(wèn)，你是否每天都在一種憂患和危機(jī)之中度過(guò)？是否真誠(chéng)地?fù)肀Я顺筷睾兔恳豢|陽(yáng)光？又是否真切地去體味了生命的意義與內(nèi)涵——“認(rèn)識(shí)了生活”呢？

所以不要再抱怨日子的平淡和生活的平庸無(wú)奇，好好地審視一下自己，你是怎樣度過(guò)每一天、每一分鐘的？如果你仍舊在大街上閑逛，那就趕緊停住，去試著做一點(diǎn)有用的事吧。

每個(gè)人身上都有著巨大的寶藏，那里面蘊(yùn)藏著無(wú)堅(jiān)不摧的能量和威力。開(kāi)發(fā)，需要你自己，當(dāng)你把自己置于懸崖的邊緣而每時(shí)每刻都有危機(jī)感的時(shí)候，你就拿到了開(kāi)啟寶藏的金鑰匙。

(《家庭教育時(shí)報(bào)》268期)

【品讀】

文章開(kāi)頭通過(guò)李廣射石和美國(guó)科學(xué)家的“青蛙實(shí)驗(yàn)”兩個(gè)事例告訴人們：人，乃至動(dòng)物，在生命受到威脅的瞬間，釋放出的自我拯救能量是巨大的；然后通過(guò)《我們的城鎮(zhèn)》中的故事，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中的一些人都在虛度年華，而失去光陰的人才感到時(shí)間的寶貴。這些論據(jù)，都有力地論證了作者的觀點(diǎn)。

【佳作展示】

長(zhǎng)處是把雙刃劍

一考生

如果說(shuō)，你會(huì)因?yàn)槟愕哪硞€(gè)短處而遭遇到一些失敗，你肯定不會(huì)反駁，但如果說(shuō)，你的長(zhǎng)處也會(huì)讓你因此獲得災(zāi)難，你肯定不會(huì)贊同。其實(shí)，長(zhǎng)處還當(dāng)真不一定只給你帶來(lái)幸運(yùn)。（開(kāi)篇沒(méi)有講述故事，而是直接點(diǎn)明中心論點(diǎn)。這一違背常理的觀點(diǎn)，可以激發(fā)讀者的閱讀興趣。）

我們都學(xué)過(guò)東郭先生和狼的故事，故事中的東郭先生是有著菩薩心腸的好人?？吹揭粭l逃亡的狼，他禁不住狼的苦苦哀求，仁慈之心大發(fā)，幫助狼躲避了獵人的追趕。他的仁慈在這里讓他差一點(diǎn)兒?jiǎn)拭韩C人走后，狼執(zhí)意要吃掉他。仁慈無(wú)疑是一個(gè)人在品德上所具有的長(zhǎng)處，可是這個(gè)長(zhǎng)處這次沒(méi)有給他帶來(lái)幸運(yùn)，而是帶來(lái)了災(zāi)難。幸虧農(nóng)夫及時(shí)趕到，智除惡狼，才使好心的東郭先生幸免于難。看來(lái)，如果長(zhǎng)處使用的場(chǎng)合不對(duì)，倒有可能害了自己??！

三國(guó)時(shí)期的諸葛亮是位家喻戶曉的人物，為了完成劉備交給的大業(yè)，他“鞠躬盡瘁，死而后已”。他的勤政謹(jǐn)慎是一大長(zhǎng)處，但他的這個(gè)長(zhǎng)處有時(shí)卻使用過(guò)了頭：“事必躬親”，大小事務(wù)一概過(guò)問(wèn)，終因費(fèi)心太過(guò)，54歲便去世了。設(shè)若他的長(zhǎng)處不是過(guò)度使用，該自己干的自己干，該屬下辦的事屬下去辦，說(shuō)不定他還能多活幾年，蜀國(guó)也不至于那么快滅亡。（東郭先生因“仁慈”而險(xiǎn)些喪命；諸葛亮因“事必躬親”，過(guò)早離世，也加快了蜀國(guó)的滅亡。兩個(gè)事例有力地證明了全文的中心論點(diǎn)。）

常言道：“木秀于林，風(fēng)必摧之。”“秀”是樹(shù)的長(zhǎng)處，但“秀”很可能給它帶來(lái)“風(fēng)”的侵?jǐn)_。俗話說(shuō)：“淹死會(huì)水的?！睍?huì)游泳是一個(gè)人的長(zhǎng)處，但這個(gè)長(zhǎng)處增加了被淹的幾率。還有句成語(yǔ)講：“玩火者自焚?！蓖婊鹫呤侵鹦缘娜?，這可以說(shuō)是他的一個(gè)長(zhǎng)處吧，可他很可能因此受到火的襲擊。

由此看來(lái)，長(zhǎng)處真是一把雙刃劍，當(dāng)劍的一面利刃對(duì)著敵人時(shí)，另一面利刃卻對(duì)著自己?。∷?，同學(xué)們千萬(wàn)不要因?yàn)樽约河心硞€(gè)長(zhǎng)處而忘乎所以。在使用自己的長(zhǎng)處時(shí)，一定要像用劍一樣，學(xué)會(huì)利用對(duì)著敵人的那一面利刃，同時(shí)也要小心防著對(duì)著自己的那一面利刃。（結(jié)尾歸納中心論點(diǎn)，與開(kāi)頭呼應(yīng)，提醒同學(xué)們要小心使用自己的長(zhǎng)處。）

【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇觀點(diǎn)新穎的議論文。平常大家只看到長(zhǎng)處的正面作用，卻忽視了長(zhǎng)處的負(fù)面作用，這篇文章就讓大家改變了這種看法。