摘要：侗族是一個能歌善舞的民族，其中一種應(yīng)用打擊節(jié)奏伴奏的舞蹈形式在侗鄉(xiāng)廣泛流傳，節(jié)奏形態(tài)與舞蹈動作特點(diǎn)突出，有著極強(qiáng)的表現(xiàn)效果，充分反映了豐富多彩的侗族個性、審美習(xí)俗方式以及侗族文化觀念。

關(guān)鍵詞：侗族 ； 打擊節(jié)奏 ；舞蹈形式 ；表現(xiàn)特征

中圖分類號：J642.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-2172（2008）04-0037-03

侗族聚居于中國西南黔、桂、湘三省交界的山地之間。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，侗族人民靠自己的智慧和勤勞勇敢的精神創(chuàng)造了能使自己生存和發(fā)展的物質(zhì)財富和精神財富。歷史上侗族有語言沒文字。對于無文字傳統(tǒng)而極擅樂舞的侗族來說 ，他們都用相同的和不同的方式傳存著侗族的文化和歷史文明：如侗族大歌、侗族多耶、侗族琵琶歌等等，反映了豐富多彩的侗族個性，審美習(xí)俗方式以及侗族文化觀念。樂舞在侗族文化中占有很重要的地位，它在侗族同胞中薪火相傳，與侗族同胞的生活息息相關(guān)，既是侗族自身發(fā)展的歷史見證，又是珍貴的具有重要價值的文化資源。勞動的節(jié)奏是侗族樂舞發(fā)展的最早的基礎(chǔ)，在長期的勞動生活中憑著對節(jié)奏的特殊理解，將勞動生活中的自然節(jié)奏提煉加工，創(chuàng)造出了一系列的樂舞節(jié)奏藝術(shù)，來表達(dá)他們對生活的熱愛，傳承侗族千年的發(fā)展歷史。

自然界和人們的生活中無不充滿著節(jié)奏，一切客觀事物均依賴節(jié)奏而存在。侗族很善于提煉自然節(jié)奏來抒發(fā)情感表達(dá)或揭示自己的內(nèi)心活動。自然界的風(fēng)雨雷電、蛙叫蟬鳴；生活中的酒筒板凳、扦擔(dān)刀鞘的聲響，都是他們模仿加工用以表達(dá)情感的聲響材料，通過對自然節(jié)奏輕重、強(qiáng)弱、長短、快慢、力度、幅度、層次、明暗、虛實(shí)的提煉加工成為抒發(fā)情感藝術(shù)節(jié)奏，惟妙惟肖的刻畫人們心情變化，將其內(nèi)心活動和思想情感通過節(jié)奏聲響表達(dá)出來，形成了侗族特殊的節(jié)奏藝術(shù)表現(xiàn)形式。

一、侗族節(jié)奏藝術(shù)的來源及主要表現(xiàn)形式

侗族節(jié)奏藝術(shù)主要以敲擊節(jié)奏的表現(xiàn)形式為主，敲擊節(jié)奏這種藝術(shù)形式是侗族樂舞藝術(shù)中個性鮮明、形式完美、極具特色，具有十分豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，早已引起國內(nèi)外眾多專家學(xué)者的注意。侗族打擊樂器都是對自然界生長的植物通過加工而形成的自然樂器。侗族如今仍然生活在風(fēng)景如畫的秀麗山川，他們熱愛大自然、保護(hù)大自然，珍惜大自然所提供的所有資源，他們所有制作的打擊樂器都以天然物質(zhì)為加工材料而制成。在侗鄉(xiāng)最為流行的打擊節(jié)奏有：竹筒節(jié)奏、扦擔(dān)節(jié)奏、板凳節(jié)奏等等，這些都是純打擊節(jié)奏的表現(xiàn)形式。

1、竹筒節(jié)奏：竹筒節(jié)奏是侗族人民在長期與大自然和諧相處的勞動生活中創(chuàng)造出來的一種民族民間打擊節(jié)奏舞蹈表演形式，具有濃郁的民族特色和樸實(shí)的生活特點(diǎn)，這種以敲擊節(jié)奏為主的藝術(shù)表演形式，通常是群體表演為主，此外也有單打獨(dú)跳、雙人對打、四人合打的表演。節(jié)奏是敲擊大小、長短不等的竹筒發(fā)出的高低不同的聲響。竹筒是侗寨山丘里生長的竹子通過最簡單的制作加工而成，都是侗家人上山打柴、狩獵、耕種時盛物用品。如盛酒用的“苦酒筒”——大約長50厘米、口徑為12厘米；盛米飯用的“小飯筒”—— 大約長25厘米、口徑為8厘米；盛水用的“小水筒”—— 大約長25厘米、口徑為8厘米；此外還有竹制的“刀鞘”—— 大約長20厘米、口徑為6厘米等等。表演時身掛數(shù)只竹筒，發(fā)出高低不同的聲響和擊出各種復(fù)雜的節(jié)奏，并伴隨著節(jié)奏踏歌起舞。竹筒的音色原本就十分優(yōu)美，再加之大小不等的竹筒敲擊出數(shù)種高低不同的聲響和各種復(fù)雜的節(jié)奏，強(qiáng)擊時猶如震山之鼓，弱擊時則是潺潺溪水切切細(xì)語，悅耳動聽。

侗族竹筒節(jié)奏藝術(shù)是一種以擊打竹筒與載歌載舞的表演形式，它之所以能在侗寨得以傳承并能不斷地向前發(fā)展，是由于它獨(dú)特的舞蹈表演形式與變化莫測的節(jié)奏，配以侗語似Rap的語言節(jié)奏，給予了人們在視覺上和聽覺上強(qiáng)烈的沖擊和美的愉悅。竹筒節(jié)奏的體現(xiàn)形式是舞蹈，而舞蹈動作的變化、發(fā)展、起伏，都取決于竹筒節(jié)奏的變化，節(jié)奏決定了舞蹈表演的形式。

如：侗家《竹筒舞》

大大大大大| 大大大大大大| 0大 大|大0 大0 | 0大大||

朵朵 朵 | 朵朵 朵朵 | 朵朵朵|0朵 0朵 |朵0 朵||

注：（“大”為“咯”的象聲字，即敲擊小水筒的聲響；“朵”為“羅”的象聲字，即敲擊苦酒筒的聲響。）

2、扦擔(dān)節(jié)奏：扦擔(dān)——用直徑小口杯大的竹子或木棍，砍成扁擔(dān)長短，削尖兩頭。扦擔(dān)是侗家上山打柴用的擔(dān)柴工具，也是用來抗擊敵人和野獸的武器。隨著手工業(yè)的發(fā)展，侗家扦擔(dān)用木棍削尖兩頭并將兩頭包鐵制作而成，加強(qiáng)了扦擔(dān)的使用性，更強(qiáng)化了這單一勞動工具的武器功能，并使扦擔(dān)這單一的發(fā)聲體也具備了多種聲響，使鐵擊木、（刀敲擊扦擔(dān)）木擊鐵、（刀把敲擊扦擔(dān)頭）木擊木、（刀把敲擊扦擔(dān)）鐵擊鐵、（刀敲擊扦擔(dān)頭）撞擊出“咔咕”、“卟”、“亢”各種不同的聲響，為音樂節(jié)奏的發(fā)展提供了原始的聲響基礎(chǔ)。侗家人在對自然聲響的加工中巧妙地將幾種不同的聲音進(jìn)行節(jié)奏變化組合，形成了美妙的節(jié)奏藝術(shù)，表現(xiàn)出侗族男子勤勞勇敢、熱情奔放的性格。

如：侗家男子《扦擔(dān)舞》

咔咔咔 | 咔咔 咔 | 咔咔咔咔 | 咔咔咔|亢咕|亢亢咕|亢亢 咕咔|咕咔 咕||

亢亢 亢亢|亢亢 亢亢 | 0 0|00 |亢亢 亢 | 0 0 |亢0|亢0亢||

00 | 0 0|卟卟 卟卟 |咔咔咔咔|00 |卟卟 咔| 0 咔| 00咔||

3、板凳節(jié)奏：板凳是生活中使用的小凳子，長25—30厘米、寬15—18厘米、高12—20厘米、無靠背。侗鄉(xiāng)人民熱情好客，家家戶戶都備有數(shù)條小板凳，常在堂屋、吊腳樓前徹夜對歌，侗族婦女的手工勞動大多都是坐在小板凳上完成的，如紡線、搓麻線、縫鞋墊、織錦繡花等等，就連串門、放牛也常常是帶著一條小凳。同時這種純女性表演的舞蹈也是侗族“薩”文化的典型，“薩”是侗族人民對祖母的稱呼，在侗族各種祭祀活動中，祭薩是最重要的祭祀活動，也就是在每年正、二月各村寨舉行的氣氛嚴(yán)肅、莊嚴(yán)熱烈的，祭祀在侗族人民群眾中享有崇高威望的先祖母活動。也正是侗族婦女與小板凳的特殊感情，他們以小板凳為發(fā)音體敲擊出各種節(jié)奏和音響，并以小板凳為道具敲擊節(jié)奏翩翩起舞。如果說“扦的擔(dān)舞”是侗族男子表現(xiàn)剛勁有力而又粗獷的勞動舞蹈，那么這種板凳節(jié)奏舞蹈是侗族婦女表達(dá)情感的特有表演形式，參加表演的人數(shù)不限。板凳節(jié)奏的基本聲響形式是以兩條凳的凳面相互撞擊發(fā)出的聲響“叭”，凳面撞擊凳邊發(fā)出的“哚”，凳邊相互撞擊發(fā)出的“?！?，凳面擊地發(fā)出的“撲”，凳腿擊地發(fā)出的“括”，舞蹈動作隨著節(jié)奏聲響的變化翩翩起舞。

如：侗家女子舞蹈《搓麻線》

叭撲撲|叭撲撲|啵括括|啵括 括| 哚哚撲撲 |哚括 括||

咚嗒嘀嗒|咚嗒嘀嗒|咚嗒咚嗒|咚咚 嗒嗒| 咚咚 |咚嗒嗒 嗒||

二、 打擊節(jié)奏與侗族舞蹈

侗族節(jié)奏伴奏型舞蹈在其節(jié)奏、舞蹈動作之間所表達(dá)的意境和風(fēng)格都是水乳相融的，所擔(dān)任的表達(dá)都是創(chuàng)造同一藝術(shù)形象或情境，抒發(fā)同一種思想情感，表達(dá)同一事件或介紹同一特定的環(huán)境，這種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式已超越了節(jié)奏與舞蹈表現(xiàn)的范圍而實(shí)現(xiàn)同一目標(biāo)——情感表達(dá)。侗族節(jié)奏型舞蹈的動作與打擊樂器節(jié)奏都是源于生活，都是生活勞動節(jié)奏的提煉再現(xiàn)，不論是先有舞蹈后有節(jié)奏還是先有節(jié)奏后有舞蹈，其表現(xiàn)都是相輔相承的。

根據(jù)舞蹈動作的需要，運(yùn)用節(jié)奏變化來表達(dá)舞蹈情感。應(yīng)當(dāng)說舞蹈動作的表現(xiàn)是以音樂的旋律和節(jié)奏為基本手段的，而在侗族以打擊樂器伴奏的舞蹈中是以節(jié)奏表現(xiàn)為主的藝術(shù)表現(xiàn)形式，舞蹈動作與打擊節(jié)奏的產(chǎn)生相互影響形成，舞蹈依賴節(jié)奏而存在，打擊樂器所表現(xiàn)的節(jié)奏對舞蹈動作的表現(xiàn)起著規(guī)范、烘托、指揮的作用。在侗族舞蹈的表演中，打擊樂的運(yùn)用及節(jié)奏的處理都是根據(jù)舞蹈情節(jié)變化的要求來進(jìn)行處理，如侗家《竹筒舞》，在表現(xiàn)抒情性的舞蹈動作時，節(jié)奏總是用慢板形式，即用高音小竹筒敲擊出規(guī)整的八分節(jié)奏型；而在情感表現(xiàn)到達(dá)高潮時，則用中、高竹筒合擊，由原來的八分節(jié)奏型轉(zhuǎn)為快速的十六分節(jié)奏型，來烘托舞蹈動作的體現(xiàn)。

根據(jù)情感變化的需要調(diào)整打擊音響來表現(xiàn)舞蹈人物內(nèi)心情感，使打擊節(jié)奏與人的心理節(jié)奏相吻合，準(zhǔn)確的表現(xiàn)舞蹈所表達(dá)的思想情感。在這種節(jié)奏的表達(dá)中，打擊節(jié)奏是服從此時此刻人的情感來確定節(jié)奏的類型，根據(jù)人的動作的幅度大小而確定的，既要表現(xiàn)內(nèi)在的節(jié)奏規(guī)律，也要和外部形體動作相吻合。例如扦擔(dān)舞蹈中的前部分，“上山”應(yīng)用了慢速的八分節(jié)奏型，在音色上進(jìn)行了變化，音響中等；在高潮部分的“抗擊”時應(yīng)用了極強(qiáng)快速節(jié)奏型，表現(xiàn)緊張激烈的氣氛。

烘托聲腔節(jié)奏表達(dá)思想情感。在侗族節(jié)奏表達(dá)中，打擊樂器除表現(xiàn)舞蹈動作節(jié)奏外，也與聲腔結(jié)合形成特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其主要特點(diǎn)是以侗族語言音調(diào)及語言節(jié)奏為基礎(chǔ)，提煉出語言節(jié)奏和打擊節(jié)奏相吻合的節(jié)奏來配合舞蹈動作表演。如侗家《竹筒舞》，就是由于它獨(dú)特的舞蹈表演形式與變化莫測的節(jié)奏，配以侗語似Rap的語言節(jié)奏，使舞蹈動作得以變化、發(fā)展、起伏，給予人們在視覺上和聽覺上強(qiáng)烈的沖擊和美的愉悅。

總體來說，侗族打擊樂器的節(jié)奏變化是以舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容及形式來確定的，其主要的手段是以節(jié)奏快慢及其音響的強(qiáng)弱來表達(dá)，音響的強(qiáng)弱來自情感發(fā)展時內(nèi)心的激動，節(jié)奏的變化源于對自然節(jié)奏的模仿。這種模仿是一種對有形自然節(jié)奏的模仿，主要模仿的是自然界的聲響，如：鳥叫聲、水車運(yùn)動發(fā)出的共鳴聲、斗雞斗牛時的喧囂聲以及吹過樹林竹林的風(fēng)聲等等，這些有聲的自然聲音節(jié)奏在侗族民間藝術(shù)表現(xiàn)中很多。通過這些不同的敲擊方式產(chǎn)生多種不同的節(jié)奏和聲響，生動地展現(xiàn)自然中的生態(tài)節(jié)奏。舞蹈表現(xiàn)的喜、怒、哀、樂的情緒變化，也是通過打擊節(jié)奏的輕、重、緩、急、抑、揚(yáng)、頓、挫的變化處理，對自然節(jié)奏的模仿加工提煉而成；在節(jié)奏上的應(yīng)用常常采用長時值、短時值以及長短時值對比的綜合組合形式；在表達(dá)情緒激動、活潑跳躍的節(jié)奏時，應(yīng)用了類似于不穩(wěn)定音級那樣具有較大向心力的短時值節(jié)奏；而在表達(dá)安靜、歌頌、舒暢的情感時，則應(yīng)用了具有一定穩(wěn)定性的、力度較強(qiáng)的長時值節(jié)奏；在表達(dá)多種思想情感時則使用長短時值結(jié)合的各種節(jié)奏組合形式，同時還應(yīng)用大量的聲部交替節(jié)奏來表現(xiàn)“對話”、“格斗”和激烈、高潮的場面，使表演栩栩如生，形成了侗族打擊樂器表演的模式，并在歷史的傳承中得以發(fā)展，形成獨(dú)特的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。

責(zé)任編輯：李姝

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