關(guān)鍵詞：愛國主義；愛國情感；理性愛國；排外；抵制

摘要：愛國主義是情感與理性的統(tǒng)一體，在祖國的名譽、利益遭受敵對勢力侵犯時，正是中華民族最具凝聚力的時刻。真正把被激發(fā)的強烈愛國情感轉(zhuǎn)化為持久、有力的發(fā)展動力，培育民眾社會責(zé)任感，是將高漲的愛國熱情納入理性軌道的有效途徑。

以“3·14”拉薩打砸搶燒暴力事件為導(dǎo)火索，達賴集團開始了分裂國家、破壞奧運火炬?zhèn)鬟f的活動。一些居心叵測的西方媒體、集團及政客公然支持達賴分裂主義勢力，以“藏獨”和奧運為題大做文章，對中國進行無端誹謗、污蔑……這些卑劣行徑激起了國內(nèi)及全球華人的強烈憤慨，其愛國主義情感空前高漲，“愛國”一詞已成為當(dāng)前中國所有媒體中，所有中國公民乃至華人華僑、留學(xué)生中一個出現(xiàn)頻率最高的詞匯。與此同時，關(guān)于怎樣愛國，如何表達愛國情感，愛國究竟是重情感還是重理性的爭論亦不絕于耳。

愛國主義是情感和理性的統(tǒng)一體，它首先表現(xiàn)為對祖國深厚的感情，但若這種強烈情感失去控制和引導(dǎo)，難免會表現(xiàn)為一種樸素、非理性的自發(fā)情感。對缺乏理性規(guī)范的情感不加以引導(dǎo)，容易引發(fā)過激的言論和行為，表現(xiàn)為狹隘的愛國主義。并且，這種非理性的情感不僅難以維系，不能指導(dǎo)正確的行動，還會帶來一些消極影響。今年是奧運年，中國成為全世界人民關(guān)注的焦點，我們應(yīng)將愛國情感升華為理性愛國，成為理智、持久、有力的愛國行動。

一、愛國主義

1、愛國主義的內(nèi)涵

愛國主義有多重內(nèi)涵，是一個從愛國情感到愛國意識再轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏袆拥挠傻图壭螒B(tài)到高級形態(tài)逐層遞進的復(fù)合體，“這三個層面層層遞進，相互依存，其中情感是基礎(chǔ)，意識是內(nèi)核，行為是外在表現(xiàn)”。

一方面，愛國主義表現(xiàn)為對國家、民族的一種深厚情感。對此，列寧曾下了一個簡明而經(jīng)典的定義：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”。這種深厚的情感源自于對祖國大好河山的熱愛，源自于由骨肉深情而擴展成的同胞之情，源自于對祖國悠久歷史和燦爛文明的認(rèn)同和自豪。它帶有一定程度的自發(fā)性，同時由于符合愛國主義道德規(guī)范的普適性特點，它對社會各階層都有著普遍的號召力和規(guī)范作用。

另一方面，愛國主義還表現(xiàn)為穩(wěn)定的愛國意識及其指導(dǎo)下的愛國行動。這種愛國意識建立在對民族和國家的歷史、文化、國情客觀現(xiàn)實充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上，建立在對國家前途命運的思考和對國家內(nèi)在價值的理性把握上。在行為表達上，這種愛國意識體現(xiàn)為把國家利益放在首位，反對侵略、捍衛(wèi)國家和民族的獨立與安全；為國家做出奉獻，必要時可以為了國家的利益而犧牲個人的利益乃至生命。

2、情感愛國與理性愛國

如果說情感愛國是愛國主義的初級階段，那么理性愛國則是愛國主義的高級形態(tài)，是情感愛國的升華，是對祖國前途和命運的理智判斷、選擇，具體表現(xiàn)為愛祖國與建設(shè)祖國的統(tǒng)一，維護祖國形象、利益與為振興中華而奮斗的統(tǒng)一。理性愛國是建立在深厚的愛國情感之上的，愛國主義行動又會對愛國情感起到強化作用，現(xiàn)實生活中愛國情感和理性往往交織在一起，共同對愛國主義行為起作用。

我們強調(diào)愛國需要理性，但這并不表示要把情感從愛國中剝離。情感是理性的基礎(chǔ)，沒有情感就不會有強烈的愛國主義意識，也就不會有理性的愛國主義。同樣，沒有理性的愛國主義，感性的愛國主義也難以全面持久，也不會使人們?nèi)硇牡刿`行愛國主義并積極投身于祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和祖國統(tǒng)一大業(yè)。愛國主義既需要激情，又需要有序的、理性的、持久的愛國主義理性規(guī)范，二者不是可有可無孰輕孰重的問題，而是相輔相成，互相作用的。但情感愛國的表達一定要把握分寸，要力爭向愛國的高級形態(tài)轉(zhuǎn)換。

二、愛國理性缺失的表現(xiàn)及危害

在國家利益無端受損，名譽遭受侵犯時，往往是國內(nèi)民眾最為團結(jié)一致的時期，民族凝聚力空前增強。在“刺激源”存在的時間段內(nèi)，大眾的愛國熱情空前高漲，人們以各種形式來表達強烈的愛國情感和對敵對勢力的譴責(zé)，這些都體現(xiàn)了我們強烈的民族自尊心和愛國熱情。然而，也正是在這個背景下，理性愛國尤為重要。

1、愛國不能建立在仇恨之上

青年是祖國的未來，也是愛國主義行動中站在最前沿的群體。他們中的一些激進分子，通常以網(wǎng)絡(luò)為陣地，發(fā)表他們的愛國觀，號召、響應(yīng)或參與著各類愛國行動。他們關(guān)注祖國的統(tǒng)一和強大，但由于認(rèn)識的局限性和情緒的波動性，他們的愛國行為可能以過激的形式表現(xiàn)出來。他們把理性看作愛國情感的對立面，把理性愛國看作是沒有血性的表現(xiàn)，是軟弱沒有骨氣的行為。而他們所謂的有血性、強硬，無非是在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表極具煽動性的文字，表達自己內(nèi)心狂熱的仇恨，他們不知不覺中將自己要表達的愛國情感變成發(fā)泄怨憤的道具。在他們的言論中找不到一貫堅持的原則，他們自以為目光敏銳，在對外問題上，主張無端強硬的外交政策。這種盲目“仇恨”的爆發(fā)看似是與現(xiàn)實刺激直接相關(guān)的“應(yīng)激型”反應(yīng)，其實卻根源于中國近代遭受的屈辱陰影下形成的敏感心理。然而當(dāng)今世界格局已發(fā)生了巨大變化，一個崛起的大國如果始終懷著受虐的、報復(fù)的心態(tài)，是非?？膳碌?。這種怨恨極易被利用，使得本以愛國為出發(fā)點的行為反成了誤國之舉，不僅影響了國家形象，而且影響國家發(fā)展大局。

2、盲目排外不等于愛國

排外、抵制，幾乎伴隨著每次愛國浪潮出現(xiàn)。從2005年達到頂峰并至今依然持續(xù)的大規(guī)?！暗种迫肇洝笔录?，到近日來網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣、響應(yīng)者眾多的“抵制家樂?！笔录?，無不或隱或現(xiàn)地表達并影響著大眾的愛國情緒。也許這種熱情是值得肯定的，但冷靜下來我們不禁要反思，在經(jīng)濟全球化的時代，中國已成為WTO一員的今天，抵制只能告訴別人“我們不是好欺負的”，但是我們應(yīng)該看到家樂福有95％的商品是由中國本地供應(yīng)商供貨的，有大量中國員工在那里工作，抵制他國的同時，也損傷了自己。同樣，對其他國家、民族比我們先進的科學(xué)技術(shù)，我們也不能因為怨恨它們而不去學(xué)習(xí)。

3、與過激激情相對應(yīng)的冷漠現(xiàn)象

人們往往把過激的愛國行為視為理性缺失的表現(xiàn)，殊不知，對祖國冷漠也是一種不容忽視的非理性愛國情緒。這種冷漠主要表現(xiàn)為“口頭愛國主義”。激進的“愛國者”們主張對敵對勢力以牙還牙，而對于如何解決沖突，如何樹立良好的國家形象，卻缺少理性、深入的分析。網(wǎng)絡(luò)中的激進者往往在現(xiàn)實中重功利時效性價值，社會關(guān)懷和理想精神較少?？棺h和抵制相對簡單，易取得擁護、響應(yīng)，而當(dāng)外部的“刺激源”消失時，他們的愛國熱情又可能驟減，變成一種對國家的冷漠。這種冷漠表現(xiàn)在不問時事，不關(guān)心他人，工作中不積極進取，贊同并呼吁改革，但當(dāng)改革涉及到自身利益時又斤斤計較等等。

同時，過激的愛國言行會影響到國家間的關(guān)系，影響到我國在國際上的良好形象，成為別有用心者宣揚“中國威脅論”的談資，不利于我國形成良好的國際環(huán)境。關(guān)于國際關(guān)系，我們理應(yīng)相信國家肯定有國家層面的判斷和行動方案，應(yīng)擁護并執(zhí)行國家方案。

三、理性愛國的內(nèi)涵

我們所提倡的愛國是基于對祖國深厚感情之上的一種積極的、有建設(shè)性、前瞻性的意識，這一意識，無論在國內(nèi)國際形勢穩(wěn)定還是動蕩時期都應(yīng)一以貫之。愛國情感的表達不能脫離理性之韁而自由馳騁，作為公民更不能以愛國為名義無視法律的尊嚴(yán)和社會的安定。把愛國情感上升到理性層面，有助于我們清醒地認(rèn)識當(dāng)前我們所面臨的形勢，認(rèn)清敵對勢力的陰謀，從而把強烈的愛國情感轉(zhuǎn)化為報國之志，真正在行動上與國家步調(diào)一致，做好本職工作，為祖國發(fā)展盡自己的綿薄之力。

首先，與國家步調(diào)一致地愛國。中國的崛起在為自身贏得尊重的同時也不可避免地引起一些國家的敵視甚至破壞。面對種種非議，中國人要有自信心，要正確面對崛起過程中要承受的壓力和挑戰(zhàn)，對那些不愿意看到中國崛起的敵對勢力的惡意攻擊，最有力的回擊是我們自身的實力增長。我們要有開放的意識和包容的胸懷，要用實際行動消除誤解和敵視，用實際行動證明中華民族是重友誼、講和諧的民族。今年奧運會，會有許多嘉賓、運動員云集中國，我們更應(yīng)展示中華民族的風(fēng)采。

其次，愛國不只是公民的義務(wù)，也是一種權(quán)力。如果缺乏應(yīng)有的主人翁意識，就會產(chǎn)生“國事于我無關(guān)”、“我對國家做不了什么貢獻”的想法。這也就可以解釋為什么排外、抵制會有眾多響應(yīng)者的另一個原因——他們?nèi)狈ζ渌梢员磉_愛國熱情的渠道，過低地估計自己對國家、對社會的貢獻。我們每一位中國人都要正確認(rèn)識自己，理性愛國，并廣泛積極地參與國家公共事務(wù)。

最后，所有的愛國激情都應(yīng)落實到集中精力做好本職工作上來。面臨的形勢愈是復(fù)雜多變，我們愈是要堅定發(fā)展是第一要務(wù)的信念。我們必須維護正常穩(wěn)定的社會秩序和經(jīng)濟運行秩序，從我做起，從本職工作做起。

愛國主義是一個古老而常新的話題，是民族精神的核心。當(dāng)代愛國主義的主題是愛國主義、社會主義和集體主義的統(tǒng)一。鄧小平曾經(jīng)指出：“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎?不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義新中國，愛什么呢?港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們擁護社會主義，但至少也不能反對社會主義新中國，否則怎么叫愛祖國呢?至于對中華人民共和國領(lǐng)導(dǎo)下的每一個公民，每一個青年，我們的要求當(dāng)然更高些”。江澤民指出：“我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)”。胡錦濤總書記在關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話中，強調(diào)要“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。黨的十七大提出，要以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。讓我們在愛國的旗幟下，為建設(shè)祖國，振興中華而奮斗。