子曾經(jīng)曰過：“不學詩。無以言?！痹谒磥?，詩者，“多識于鳥獸草木之名”，不啻于一本百科全書。是以自古及今，中國人形成了悠久的詩教傳統(tǒng)。即便是現(xiàn)下，誰敢說我們不是背著“同一首詩”長大的?當我們呀呀學語的時候，“床前明月光”，“春眠不覺曉”，“鋤禾日當午”，“白日依山盡”等等，相信都曾經(jīng)在我們的嘴里如流水一般倒出來。

遺憾的是，由幼兒，而小學，而中學，而大學，詩歌看似與我們形影不離，卻多半是貌合神離，漸行漸遠了。為什么?林語堂說：許多中國人離校以后終生不再讀詩，是旨趣未到而學校逼其必做所致?！笆枪?、本末倒置的、活生生抽掉趣味與快樂的被異化了的語文教育，敗壞了我們對美麗詩詞的胃口。”(《同一首詩》編者說)

其實，發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象的人士不少，呼吁“拯救詩詞、拯救文化”的聲音也常聞。但真真切切點出來，并給予一條好路徑的，孫濤的《同一首詩》是其一。這套書是將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)經(jīng)典結合，另辟讀詩學詩蹊徑的一個典范之作。這從它所倡導的“快意點燃詩詞，開心享受經(jīng)典”的口號可以看出。

這一套書由南方日報出版社用了兩年的時間出完，總共12本，每本各有側重，或寫俠客，或寫狂士，或說月，或講花，或大旨談情，或專門論妓，或唐詩，或宋詞，或元曲，或新詩，簡直如老北大精神一般。兼容并包；因此讀起來又如品“佛跳墻”一樣。味道鮮美。

談詩歌的作品不少，但在我看來，大抵未脫窠臼，要么是眼淚加柔情的賞析，要么是質證加評判的賞鑒，一類水多，讓人生膩味；一類石多，讓人很難啃。總不能令人暢快如意。孫濤所探索讀詩的新路經(jīng)，就是不局限于讀詩。陸放翁說：“汝果欲學詩，功夫在詩外?！睂O濤就是在幫你做詩外功夫，在他的筆下，詩歌成了路標，地界；他或者點評幾句，或者一句話不說，就丟下了，只一任自己講故事，說笑話。

這讓人怎么學詩?這難道還是詩歌鑒賞嗎?有些人不明白了。

讓我們先來看一個故事吧。俞平伯是古典詩詞曲的研究大家，造詣很深。但據(jù)說當年他授課，常常選出一些古典詩詞，搖頭晃腦地吟誦，誦到得意處，干脆閉上眼，渾然忘我。驀地，又圓睜了雙目，連聲夸贊：“好!好!好!就是好!”學生們趕緊尖起耳朵，恭聽教授先生解釋好在何處，他那里卻不管不顧，徑自詠起下一首來了。

這是為何?師傅領進門，修行在個人。讀詩品詞，是很個人的事，要自家領會去的。所以孫濤說：“對于讀者來說，最重要的并不是作者表達了什么樣的感情。而是你自己從中能感受到什么!”所以他并不幫你體會、感受，而是烘云托月。為你創(chuàng)造一個環(huán)境：或者聲東擊西，為你提供新的視角。

在我看來，這套書有兩大特點。之所以不說優(yōu)點，是因為或者其他人正因此特點而詬病此套書。

相比眼淚加柔情的賞析詩詞讀本。我覺得它質實。作者并沒有對詩作做太多個人化的抒寫，如果將其中的一些議論、摘評甚至意氣語去除，剩下來的是一份份質實的傳統(tǒng)常識、文學資料。包括歷史常識、文化典故、趣味逸事乃至當紅段子。

相比質證加評判的賞鑒詩詞讀本，我覺得它活潑。作者的行文里，沒有多么嚴密的邏輯，對詩詞也不做太多的考究，不做高頭大論，沒有正統(tǒng)觀點，甚至歪批經(jīng)典、調侃古人，有點無厘頭，但正是這種活潑的筆法，吸引了當下很多的年輕人。

求美，它或者不能與柔情賞析的讀本相提：論真，它或者不能與質證賞鑒的讀本并論?？墒牵杂衅涿?，自有其真，美在不雕琢，不做作；真在有出處，有寄托。

《同一首詩》并不高深，也不冷僻，而是可親可愛，通俗易讀。父母可以用它，為孩子開啟詩詞的鎖鑰；老師可以用它，為學生點燃詩詞的興趣。因為這實在是一套寓教于樂，讓您樂而忘教的詩詞讀本。

推薦理由：這是一套讓你開心而不是讓你“受罪”、供你享受而不是供你“學習”的詩詞讀本。隨意翻開，你就能立馬進入一個輕松快意的魅力空間。作者以全新創(chuàng)意，重新激活中國古典詩詞，再現(xiàn)詩詞本身的樂趣和快意。適合在個人閑適時品讀、在家庭寓教于樂的活動中娓娓道來。