古老的平江河盡頭，伴著婉轉(zhuǎn)悠長的評彈聲，遠遠駛來一條花船，一對新人相互攙扶著站立船頭，喜娘、家丁、丫鬟抬著小姐的嫁妝緊隨新人身后。船上新郎不停作揖，吹鼓手鼓著腮幫賣力吹奏，“上花轎、跨火盆、拜堂成親”……記憶中日漸逝去的吳地水鄉(xiāng)傳統(tǒng)婚慶，相隔幾十年后重現(xiàn)在百年老街平江路上，仿佛把人又帶回到那古風悠悠的從前。

早上9點半，一支浩浩蕩蕩的迎親隊伍從平江路汪氏誦芬義莊往東走來。前后兩個轎夫抬著張貼“囍”字的轎子，新娘坐在里面，喜娘轉(zhuǎn)著喜帕走在轎邊，后面跟的“仆人”肩上挑著各種蘇式糕點，陣陣喜氣撲面而來。新郎胸前戴著一朵鮮艷的大紅花，接到身穿鳳冠霞帔、笑靨如花的新娘，扶著上了喜船。喜船一直行進至平江客棧靠岸，一條喜繩牽住了這對新人，登岸、拜父母、拜天地、夫妻對拜，這還原了蘇州過去原汁原味的傳統(tǒng)婚慶風俗。

蘇州民間婚禮儀俗總體上依附于中國傳統(tǒng)禮儀形式，但在具體操辦時卻表現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)特有的形式，顯示其鮮明的地域特征和審美追求。鼓樂聲中，平江客棧張燈結(jié)彩，吹鼓手簇擁著花轎。大廳一側(cè)陳列著喜堂，正中懸掛著象征夫妻百年好合的和合二仙畫像，供桌上面供品齊備，紅燭高燒，果盤里盛滿棗子、胡桃、桂圓，取其“早生貴子”、“和和氣氣”、“團團圓圓”的吉祥口彩。一對新人牽著紅綠牽巾在拜堂成親，喜娘扶持著新娘，掌禮高喊吉祥喜話，鼓樂和鳴。大廳的另一側(cè)洞房內(nèi)，陳列著全套蘇式家具，做工考究，精雕細刻。桌帔椅帔，以及待嫁時親手制作的刺繡品琳瑯滿目。

蘇州水鄉(xiāng)婚禮的場面，在清代《姑蘇繁華圖》中有詳實的描繪：在乾隆帝6次駕臨的木瀆鎮(zhèn)中心，河中一條扎彩大船，船頭上歇了一頂四人抬花轎，轎子前有一人引領(lǐng)，船艙內(nèi)只剩二人在向外觀望。大船右前方一條小船，一支11人的迎親樂隊，或坐或站，吹喇叭的，吹笙管的，敲鑼的，打鼓的，熱鬧非凡。大船前一條小船，擠滿了擎著“翰林院”字樣掌扇、“狀元及第”字樣紗燈的男男女女，臨街店家住戶多在觀看議論著這支婚禮船隊。

婚俗和婚禮是中華民族保存下來的人生之中最隆重的禮俗之一。中國傳統(tǒng)婚俗和婚禮中有著深厚的文化內(nèi)涵，從而構(gòu)成一個從母系家族進入夫系家族的象征意義的過渡儀式。水鄉(xiāng)婚禮大致分為三大環(huán)節(jié)：送行、接嫁妝；迎娶、搶水；拜堂、入洞房、吃千年飯。

從前蘇州姑娘出嫁，主要陪嫁是木器家具。水鄉(xiāng)送嫁妝一定要用船裝載運送，即使新郎新娘是本村人，兩家毗鄰也仍然要用船，俗稱“行嫁”。嫁妝上岸時，新郎的長輩要在自家門口點燃用麥草扎成的“三燈火燒”，這有“興旺發(fā)達”的寓意。

新郎家租用堂船、花轎，迎娶新娘。隨船帶去的物品：一對活雞、一腿腿肉、兩籠蒸糕、兩條鯉魚、一碗千年飯，外用紅布包扎。娶親船靠岸后，由執(zhí)活雞者做先導，一邊走，一邊將兩雞相撞不斷地發(fā)出雞叫聲。執(zhí)雞者先進門，在堂屋內(nèi)轉(zhuǎn)一圈，這可以驅(qū)鬼辟邪。新娘家立即關(guān)上大門，把迎親隊伍拒之門外，待送過開門錢、喜糖、喜煙，才開門迎接娶親的人們。

迎親船要用雙篙雙櫓，駛?cè)胄吕杉业暮愉?，還得在村子周圍轉(zhuǎn)三圈，將這一喜訊告知全村的鄉(xiāng)親。船即將靠岸時，等候在岸邊新郎的父親或叔伯，手執(zhí)兩個水桶，桶里各插一桿秤，立即從河里汲兩桶水跑回家，倒進廚房的缸里，廚師高喊“飯鑊潽哉！飯鑊潽哉！”這叫“搶水”，也寓意著“家業(yè)興旺”。船靠岸后，由新郎的兄弟或堂兄將新娘抱進廂房，此時新娘的腳可履地。

拜堂是拜祖宗、拜父母、夫妻交拜。禮畢，新郎手執(zhí)紅綠牽巾將新娘引入洞房。由新郎的母親或祖母同新郎一起“挑方巾”。將兩根甘蔗和兩桿秤放在肩上，背對著新娘，將蓋在新娘頭上的方巾挑起，同時祝詞“稱心如意節(jié)節(jié)高，養(yǎng)個倌倌勿做狀元就做閣老”，“方巾挑得高，兒子生得早”，將方巾挑到床的頂板之上。新郎的母親打開“千年飯”，請新郎、新娘象征性地吃一點，意為“同吃一碗飯”，愿他倆“千年和合，白頭偕老”。

蘇州水鄉(xiāng)結(jié)婚禮俗，既保留了我國古代“六禮”禮儀活動的全過程，具有明顯的禮儀性、信仰性和傳承性，同時又具有吳語水鄉(xiāng)所特有的婚禮儀俗，詮釋著吳地特有的人文內(nèi)涵。

（攝影：本文作者）