幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，西藏使人入迷，成為不少夢(mèng)幻小說(shuō)和故事的靈感源泉。地域的遙遠(yuǎn)和藏人信仰的佛教孕育了追求異國(guó)情調(diào)和奇妙意境的西方的想象力。但是，這種神話不應(yīng)讓人們忘掉現(xiàn)實(shí)。盡管那些浪漫的親西藏人士會(huì)感到不悅，我們還是要指出：1949年前的西藏遠(yuǎn)非他們所說(shuō)的天堂，在那里只生活著淳樸善良和滿臉微笑，過(guò)著恬靜生活，專(zhuān)注宗教活動(dòng)的人們。宣傳這種論調(diào)，無(wú)疑是想掩蓋西藏現(xiàn)實(shí)的另一個(gè)側(cè)面。西藏是這樣的一個(gè)地區(qū)，在那里，由于害怕失去權(quán)力，寺院對(duì)一切的改革都加以阻礙；而貴族階層極力保護(hù)其特權(quán)，策劃各種陰謀，勾心斗角；還有政教合一的當(dāng)權(quán)派則把農(nóng)奴制度合法化。在那里，農(nóng)奴可以被買(mǎi)賣(mài)、轉(zhuǎn)讓、交換，被當(dāng)成“會(huì)說(shuō)話的馬”來(lái)使喚，而不被當(dāng)成“人”來(lái)對(duì)待。

今日的達(dá)賴?yán)?，這個(gè)被視為“有善心的人”、“有魅力的人”和“諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者”直至1949年，始終是這些勢(shì)力的代理人。

補(bǔ)充一點(diǎn)：西藏的寺院及其傳授佛經(jīng)的學(xué)校強(qiáng)迫有兩個(gè)男孩的家庭把其中一個(gè)送到6000個(gè)寺院中的一個(gè)當(dāng)僧侶，其結(jié)果是直到1951年，西藏95%的人口是文盲。"

西藏佛教和中國(guó)皇帝之間的關(guān)系可以追溯到13世紀(jì)（元朝）......西藏人把西藏和中國(guó)的關(guān)系視為“宗教領(lǐng)袖和其非宗教保護(hù)者”之間的關(guān)系。達(dá)賴?yán)锖桶喽U喇嘛擁有皇帝身邊的宗教顧問(wèn)和神職人員的地位，而皇帝則是喇嘛進(jìn)而延伸至整個(gè)西藏的保護(hù)者......皇帝像對(duì)待中華帝國(guó)其他所有臣民一樣，向喇嘛提供物質(zhì)和軍事的支持。很清楚，達(dá)賴?yán)镆恢笔腔实鄣姆獬肌?/p>

從1720年到1910年，西藏融入滿族皇朝（清朝）。

19世紀(jì)，英國(guó)從其占領(lǐng)的印度出發(fā)，而俄國(guó)則為了保持其在中亞的影響，兩國(guó)互相爭(zhēng)奪對(duì)西藏的控制權(quán)。面對(duì)其企圖屢遭失敗，英國(guó)于1906年（1912年重申）承認(rèn)中國(guó)對(duì)西藏的宗主權(quán)。

在中國(guó)，絕大多數(shù)的皇家建筑物都使用漢文、蒙文、滿文和藏文4種文字就可以證明這一點(diǎn)。"

1950年，剛剛解放了國(guó)家大部分領(lǐng)土的中國(guó)人民解放軍進(jìn)入了拉薩，并立即掀起了一系列的改革浪潮，其中最重要的是廢除農(nóng)奴制，把千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)奴重新變成了“人”。

中央政府和當(dāng)時(shí)掌握地方政權(quán)的當(dāng)權(quán)者在北京進(jìn)行了談判，達(dá)賴?yán)镆矃⑴c了，會(huì)談達(dá)成了雙方同意的多項(xiàng)協(xié)議，協(xié)議賦予寺院和其他權(quán)貴以極大的自治權(quán)。

日漸失去權(quán)力的高級(jí)僧侶和貴族首先在1956年，接著在1959年發(fā)動(dòng)叛變。達(dá)賴自己也承認(rèn)，叛亂是由美國(guó)情報(bào)局提供資金和武器的。叛變失敗以后，其領(lǐng)導(dǎo)者逃亡到印度的達(dá)拉姆薩拉。

在文化大革命期間（1966—1976），和全國(guó)所發(fā)生的情況一樣，一些紅衛(wèi)兵破壞寺院廟宇，迫害僧尼。這無(wú)疑是中國(guó)近代歷史上最黑暗的一頁(yè)。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，人們做出巨大的努力來(lái)消除這場(chǎng)悲劇的痕跡：寺院按原狀得到修復(fù)，僧侶獲準(zhǔn)重新回到其宗教場(chǎng)所。西藏地區(qū)向旅游業(yè)開(kāi)放。經(jīng)濟(jì)建設(shè)得到有力的推動(dòng)。一條連接內(nèi)地和拉薩的鐵路結(jié)束了該地區(qū)與外界的隔絕狀態(tài)，一些必要的生活物資也得以通過(guò)鐵路運(yùn)進(jìn)和運(yùn)出。所有到過(guò)西藏的人都可以目睹商店琳瑯滿目的商品。居民的人均壽命在幾年內(nèi)增加了十幾年，人人普遍可以接受醫(yī)療。新建了很多中小學(xué)和高等院校。為了實(shí)現(xiàn)西藏的現(xiàn)代化，并使之融入到全國(guó)的經(jīng)濟(jì)當(dāng)中去，國(guó)家向該地區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的投資。

此外，通過(guò)建立自然保護(hù)區(qū)和應(yīng)用可再生能源，可以看出國(guó)家特別重視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)?？傊鞑厝说纳顝奈催_(dá)到過(guò)如今這樣高的水平，所有的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)都證明了這一點(diǎn)。

如同中國(guó)的其他地區(qū)一樣，西藏也面臨許多亟待解決的經(jīng)濟(jì)和文化方面的問(wèn)題。但是，根據(jù)國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行的資料，“中國(guó)在20年內(nèi)已經(jīng)成功地解決了3億5千萬(wàn)人的溫飽問(wèn)題”，其中就有數(shù)百萬(wàn)的西藏人。

不要忘記西藏是全球最為敏感的地區(qū)之一。青藏高原正是亞洲幾條大河流的源頭：恒河、布拉馬普特拉河、黃河、長(zhǎng)江、湄公河等。西藏還蘊(yùn)藏著豐富的鈾、鋁礬土、銅、鋰等各種礦藏，還有石油和天然氣。

西藏成為各種利益集團(tuán)貪婪爭(zhēng)奪的對(duì)象就不足為奇了。

最近在西藏和某些國(guó)家發(fā)生了顯然是由達(dá)賴和其親信策動(dòng)的游行示威。如果認(rèn)真觀察有關(guān)的照片，人們可以發(fā)現(xiàn)這只是極少數(shù)人的行為。但經(jīng)過(guò)媒體的大肆渲染，這些事件在國(guó)際輿論當(dāng)中造成了混亂，使某些人以此把北京的奧運(yùn)會(huì)作為人質(zhì)，給地區(qū)的穩(wěn)定帶來(lái)威脅。

這是不能接受的。

同樣不能接受的是：少數(shù)的“筆桿子”和“演說(shuō)家”又一次自視為法官和教師爺，來(lái)審判和教訓(xùn)起中國(guó)來(lái)了。在西方人的思想里，滋生著太多的對(duì)東方的誤解。把他們煽動(dòng)起來(lái)是毫無(wú)好處的。應(yīng)該承認(rèn)，由此可以看到日益嚴(yán)重的一種危機(jī)的征兆，即無(wú)能和排斥情緒的興起。

（本文作者瑟治·貝湖系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)前專(zhuān)家、比中文化中心秘書(shū)長(zhǎng)；亨利·雷德亨特勒系比中經(jīng)貿(mào)委員會(huì)副主席" 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)王炳東教授翻譯。讀者反饋請(qǐng)發(fā)至yumiao211

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責(zé)編：鐘#8195;煒