我在2008年1月18日《人民網(wǎng)》上看到《環(huán)球一周：辛格訪華為Chindia加油》的文章，感觸良多。Chindia這個(gè)英文字不是我發(fā)明的，它的發(fā)明者是印度友人、現(xiàn)任印度商務(wù)部長蘭密施（Jairam Ramesh)，我把它譯為“中印大同”。我長期在印度宣揚(yáng)“Chindia，中印大同”理想，被人嘲笑為“理想主義者”，孤掌難鳴。這次印度總理辛格于1月13日至15日訪華，我除了應(yīng)邀為《中國日?qǐng)?bào)》1月14日特刊寫了一篇短文外，沒有參加媒體宣揚(yáng)，卻看到“Chindia”和“中印大同”不斷出現(xiàn)于輿論中，不禁想起唐人岑參的詩句：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”

中印友好的先驅(qū)

回想起家父譚云山在新加坡期間，1925年為《叻報(bào)》創(chuàng)辦《星光》文藝副刊，1926年為《新國民日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦《沙漠田》文藝副刊，1927年會(huì)見印度詩圣、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金獲得者泰戈?duì)?，由于兩人都心懷“Chindia”理想，因此一見如故。那次會(huì)見對(duì)中印兩國文化交流起了很大的推動(dòng)作用。

泰戈?duì)柺怯《任墨I(xiàn)記載中高度贊美中國、極力主張中印友好的。1924年他在中國北京、上海、杭州等地7次講演，熱情洋溢。他說：“我經(jīng)常對(duì)自己說：中華民族是個(gè)偉大的民族。他們創(chuàng)造了整整一世界的絢麗?！薄拔沂莵?中國)要求你們重新打開交往渠道的?！薄白屇敲菜破琳献兂陕?lián)合我們的通途吧?！?/p>

泰戈?duì)栐诒本r(shí)，清華大學(xué)國學(xué)院導(dǎo)師梁啟超等曾經(jīng)答應(yīng)派人去泰戈?duì)栟k的國際大學(xué)開展中國研究，但終未實(shí)現(xiàn)。1927年，泰戈?duì)栂蜃T云山舊話重提，譚一口應(yīng)允。1928年，譚云山去了印度，把實(shí)現(xiàn)“Chindia”當(dāng)作終身事業(yè)，一直到1983年他在菩提場(chǎng)中華佛寺圓寂為止。人們稱譚云山為“現(xiàn)代玄奘”，今年正是他入印80周年。

1933年，譚云山在《印度周游記》中寫道：“中印這兩個(gè)姊妹國家”的關(guān)系是“特別重要中的特別重要”，“無論講世界和平也好，講世界革命也好，講人類文明也好，講人類親善也好，如果中印這兩個(gè)民族不切實(shí)聯(lián)合，共同努力奮斗，這種目的是斷斷達(dá)不到的，而且是無法進(jìn)行的?！?/p>

譚云山早年在泰戈?duì)柹磉吂ぷ?，結(jié)識(shí)了常去拜訪詩翁的“圣雄”甘地和印度開國總理尼赫魯?shù)让褡濯?dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他于1933年在南京成立“中印學(xué)會(huì)”，1934年在印度國際大學(xué)成立“Sino-Indian Cultural"Society”(與“中印學(xué)會(huì)”性質(zhì)相同)?！爸杏W(xué)會(huì)”籌款在1937年為國際大學(xué)建成“中國學(xué)院”(譚云山擔(dān)任院長一直到1971年退休)。后來發(fā)現(xiàn)，印度共和國最早的三位總統(tǒng)普拉沙德博士、拉達(dá)克里希南博士和侯賽因博士都曾經(jīng)是“中印學(xué)會(huì)”會(huì)員。

譚云山和尼赫魯?shù)慕磺楹苌睢?983年得知譚云山逝世的消息后，尼赫魯?shù)呐畠骸⒂《惹翱偫碛⒌侠じ实貙懶沤o我表示悼念，她在信中寫道：“泰戈?duì)枎熥鸷臀腋赣H都敬愛他?！蹦岷蒸斣?938年寫給譚云山的信中說：“中國和印度在過去的許多世紀(jì)中對(duì)人生持有一定的理想。在今天的世界上，這些理想應(yīng)該對(duì)不斷變化的環(huán)境有所適應(yīng)。我相信我們兩國會(huì)在世界和平、自由的大業(yè)中共同合作，但無論是幸運(yùn)還是倒霉的時(shí)候，我們誰也不會(huì)為了尋求暫時(shí)的好處而把自己的靈魂拋棄?！?/p>

今天重溫這些有關(guān)“Chindia”的言論，頗有恍如隔世之感，之所以有這種感受，主要緣于以下兩方面。第一，在現(xiàn)代中國文化生活中，人人都在“尋求暫時(shí)的好處”，“靈魂”(尼赫魯?shù)囊馑际恰疤炝肌?是沒有人問津的。最近幾年我到中國去為“Chindia”造勢(shì)，感覺到年輕一代缺乏對(duì)精神文明的追求，也不知何年何月才會(huì)重新出現(xiàn)“西天取經(jīng)”的法顯、玄奘、義凈、譚云山了。

第二，當(dāng)代國際輿論(包括印度和中國傳媒)被“逞強(qiáng)”的氣氛污染，過去中國、印度默默無聞，現(xiàn)在突然崛起，人們就大談“龍象互斗”。這次印度總理剛從北京回國，西方傳媒又炒“龍”與“象”之間難以相處，還說中印兩國之間有“瑜亮情結(jié)”，令人啼笑皆非。

“天造地設(shè)”中印是鄰國

從歷史發(fā)展與整體觀念來看，半個(gè)多世紀(jì)以來中印關(guān)系的發(fā)展有其獨(dú)特的規(guī)律，可以用十六個(gè)字來概括：大國風(fēng)度、緊鄰效應(yīng)、四成人類、交心多益。去年4月在深圳“中印關(guān)系國際學(xué)術(shù)討論會(huì)”上，復(fù)旦大學(xué)沈丁立教授指出，1962年中印邊境一場(chǎng)惡戰(zhàn)以后，印度政府仍然堅(jiān)持臺(tái)灣屬于中國的立場(chǎng)。尼赫魯是那一仗的最大“犧牲品”(健康被打垮，不久去世)。但他于停火以后在國際大學(xué)講演時(shí)說：“我們不與中國的偉大開戰(zhàn)”、“中國人民不是我們的敵人”。

2003年，印度前總理瓦杰帕伊訪華。他和印度人民黨領(lǐng)袖公開說：“中國是我們的鄰居，搬不走的?！边@就如中國著名印度學(xué)家季羨林1991年所說的一樣，中印兩個(gè)鄰國是“天造地設(shè)”的。俗話說：“兔子不吃窩邊草?！泵绹蛲饨徽吣敲磧疵?，和加拿大卻從來保持和平友好的邊界，值得中國借鑒。

中印兩國人口加起來是世界的40%。1月15日辛格總理在北京社會(huì)科學(xué)院講演中說：“像中國和印度總?cè)丝谶_(dá)到25億的這種規(guī)模的國家開始釋出創(chuàng)造性能量之時(shí)，對(duì)整個(gè)世界必然影響很大。全世界都看到這點(diǎn)，也懷著莫大的興趣注視。”從這一點(diǎn)看，中印關(guān)系不但需要大國風(fēng)度，而且是對(duì)全人類(至少是對(duì)人類中的四成)應(yīng)盡的重大責(zé)任。

“交心多益”，不言而喻。梁啟超講過一次他和泰戈?duì)柕恼勗挘骸疤┦嫌幸惶煲娢?，說道：‘我不曉得什么緣故，到中國便像回故鄉(xiāng)一樣，莫非他(我)是從前印度到過中國的高僧，在某山某洞中曾經(jīng)有過他(我)的自由生活?！碧└?duì)栂蛄簡⒊形拿郑簽樗×恕绑谜鸬?，成為歷史佳話。

如果印度有成千上萬個(gè)泰戈?duì)?、中國有成千上萬個(gè)梁啟超，即使有十個(gè)、百個(gè)中印邊界糾紛也會(huì)迎刃而解的。“中印大同”前景光明豈不是明擺著的事實(shí)嗎！

譚中，印度新德里中國學(xué)研究所聯(lián)合主席，美國芝加哥大學(xué)訪問學(xué)者，在印度任教長達(dá)40年。學(xué)術(shù)著述頗豐，英文著作有：《橫跨喜馬拉雅山闕：印度意欲了解中國》（新德里，1998）、《法螺和龍：對(duì)十九世紀(jì)中國和帝國主義的研究》（新德里，1986）、《中國和勇敢新世界：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起源的研究》（新德里，1978）等，中文著作有《譚云山與中印文化交流》。

(來源《人民網(wǎng)》)

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