2007年10月27日，亞洲第一石窟臥佛在浙江新昌大佛寺雙林石窟景區(qū)落成。如今，臥佛殿已成為新昌“江南第一大佛”之后的又一旅游、朝圣之地，為新昌大佛寺增光添彩。

這座總投資3000余萬元的臥佛依山而造，構(gòu)思獨(dú)特，經(jīng)過挖湖面、修棧道、鑿隧洞，臥佛與自然融為一體，體現(xiàn)了“城與景融合，凡與圣對話”。

雙林石窟景區(qū)分為臥佛殿、殿前廣場、棧道、隧洞、明鏡湖等各組建筑組成。

殿前廣場兩側(cè)巖壁上，栩栩如生的“哼、哈”二將高達(dá)七米，采用浮雕和全人工手法。大殿檐廊上的門、柱、瓦、椽、斗拱等看似木頭卻不是木頭，那些門柱等全是在原來的石壁上雕刻出來的。進(jìn)入五個(gè)石門洞，在你眼前呈現(xiàn)的便是文殊、普賢兩尊菩薩，他們分別騎在白象、青獅上，雕刻手法十分細(xì)膩生動。

經(jīng)過石窟門廳，便進(jìn)入到讓人目不暇接的涅世界：進(jìn)入正殿只見一片祥和，在這座深23米、寬48米的大石窟中，工藝師利用原有山體，將其雕刻成一尊臥佛(即涅吉祥臥佛)和一組組浮雕。臥佛面頰朝西，靜躺在須彌蓮花寶座之上，佛像身長37米，高9米，蘊(yùn)含佛門大乘佛教和小乘佛教共同修習(xí)的“三十七助道品”。

這尊臥佛是當(dāng)代亞洲洞窟臥佛中最大的一座，它的形象設(shè)計(jì)參考了敦煌、龍門及天壇大佛。臥佛從頭發(fā)到五官，從衣紋到手腳擺放的角度，全部經(jīng)過國內(nèi)外權(quán)威專家和高僧的反復(fù)論證，曾幾易其稿，最后定案。這尊佛像面如滿月，眼瞼微垂，神情安詳，右手枕于頭部，左手自然合于身側(cè)，達(dá)到了不喜不悲、不生不死的境界。衣服線條大氣流暢，上下相連，自然穿插，睡姿與朝向與佛經(jīng)記載的情形完全一致。頭頂上方借助佛光，使佛像頭部輪廓更加清晰，胸前的萬字符在燈光照射下閃出七彩光芒，腳底雕有法器千輻轉(zhuǎn)輪，示意法輪常轉(zhuǎn)，佛法無邊。

佛殿上方的藻井略施淡彩，中擁蓮花，示意佛門圣潔、吉祥。周圍還有飛天笙歌曼舞，示意極樂世界美妙、祥和。此外，殿內(nèi)佛像、壁畫等都依山而鑿，用圓雕、浮雕手法表達(dá)了佛祖涅時(shí)的場面。

為使各種形象達(dá)到文化、藝術(shù)與宗教的完美結(jié)合，工藝匠人在雕塑過程中先制作小樣，經(jīng)專家、學(xué)者、宗教人士點(diǎn)評，修改之后進(jìn)行施工。據(jù)專家評審，雙林石窟景區(qū)的佛陀造像和石窟內(nèi)外設(shè)計(jì)，完全體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)世尊在拘尸那國阿利羅跋提河邊娑羅樹下涅時(shí)安詳、寧靜、智慧圓滿的情景。

據(jù)《大般涅經(jīng)后分》說：公元前486年2月15日，釋迦牟尼對諸位弟子吩咐遺囑之后，在子夜寂然無聲涅。涅后，寶床四周的娑羅樹東西兩雙合為一樹，南北兩雙合為一樹，樹枝攀結(jié)，開滿白花，像寶蓋覆垂在佛祖臥睡的七寶床上。此時(shí)，樹林中的其他樹木慘然變白，好像一只只白鶴一樣。樹枝花果枯萎，一無所留。大地震動，風(fēng)嘯怒號，塵沙飛揚(yáng)。無數(shù)僧俗聽說佛祖涅，有的哽咽流淚，有的倒地昏迷，有的隨佛入滅，有的瘋瘋癲癲，有的捶胸大叫，自拔頭發(fā)，有的菩薩則面帶微笑，因?yàn)樗麄兾虺隽四侨松罡呔辰?，入滅是圓滿的告別。

新落成的新昌雙林石窟的四周壁畫上表達(dá)的就是這種情景。這幅壁畫表達(dá)了不同境界的人對生死有不同的理解，不同的態(tài)度。新昌大佛寺風(fēng)景名勝區(qū)緊靠新昌縣城西南，是國家重點(diǎn)開放寺院，風(fēng)景名勝區(qū)總面積達(dá)25.5平方公里，由大佛寺景區(qū)、十里潛溪景區(qū)、南巖山景區(qū)三部分組成。景區(qū)內(nèi)山青谷翠，巖險(xiǎn)石奇，池明如鏡，修篁夾道，人工巧筑與天然野趣融為一體。它是觀光朝覲、休閑度假的好去處。

（本文攝影 譚進(jìn)）