西方城市發(fā)生騷亂，那是挑戰(zhàn)社會秩序的違法事件；若中國城市發(fā)生騷亂，就會被西方人不假思索地描繪成追求自由、民主和人權(quán)的抗爭行動。

奧運圣火在英、法、美等國傳遞時遭到多次干擾，正是崛起的中國近年來在西方世界不斷遭遇抗拒的最生動的縮影。

拉薩暴亂本身是一個是非分明的事件，但因為它發(fā)生在即將舉辦奧運盛會的中國，所以，西方別有用心之人便大肆挖掘和渲染這一事件的負面政治效應(yīng)，以此抵消北京為提升自身形象而作出的努力，挫傷中國矢志要平等立足于強國之林的雄心。

奧運圣火先后在倫敦和巴黎遭到暴力攻擊之后，國際奧委會主席羅格憂心忡忡之余，呼吁中國“盡早和平解決西藏問題”。這一呼吁雖然是善意的，在政治上卻是天真的。因為即使沒有發(fā)生拉薩“3.14”暴力犯罪事件，奧運圣火的傳遞照樣會遭到干擾；即使沒有西藏問題，西方社會還會搬出達爾富爾問題；即使沒有藏獨分子站出來擾亂，形形色色的人權(quán)組織、“大赦國際”等也絕不會放過中國；即使沒有街頭暴力抗議行動，西方還會有各種軟性和硬性的干擾行動，包括媒體的妖魔化炒作和議會的反華提案。

事實上，藏獨分子借奧運之機發(fā)泄對北京的仇恨和敵意，與這些年來西方社會對中國崛起態(tài)勢所產(chǎn)生的抵觸、疑慮和不滿是完全合拍的。中國產(chǎn)品好不容易走出國門，卻被丑化為導(dǎo)致西方工人失業(yè)的罪魁禍首；中國商人和資本進入非洲大陸，老牌殖民國家心生嫉恨地稱之為新殖民主義者；中國企業(yè)在海外展開并購行動，西方政府視之為洪水猛獸。當然，還有龐大的貿(mào)易盈余、龐大的外匯儲備、龐大的軍費開支、龐大的能源消耗，更有“被共產(chǎn)黨統(tǒng)治和馴服”的龐大人口，這一切都使整個西方世界產(chǎn)生了被挑戰(zhàn)、被取代、被超越、被損害的恐懼感。

以恐懼和嫉妒的心態(tài)看待中國，一切都變成了扭曲的政治圖景。西方城市發(fā)生騷亂，那是挑戰(zhàn)社會秩序的違法事件；若中國城市發(fā)生騷亂，例如此次拉薩暴力事件，就被西方人不假思索地描繪成追求自由、民主和人權(quán)的抗爭行動。至于藏獨分子以暴力行動干擾奧運圣火傳遞，同樣符合西方人看待中國的政治邏輯和政治需求。因此，雖然搶奪火炬、擾亂傳遞火炬行程的藏獨分子是“少數(shù)人”，但他們卻是一種政治替身，代表了西方很多人對中國的固有偏見、歧視和敵意。

自上世紀90年代中期以來，中國與西方國家的關(guān)系雖然波折不斷，但卻保持了平穩(wěn)的大勢，避免了冷戰(zhàn)末期整個西方與中國全面對抗的局面。可是，此次拉薩暴力事件期間和之后的西方政治立場與輿論環(huán)境，其惡劣的突變令人感到恍惚，進而使人不禁聯(lián)想起冷戰(zhàn)時期肅殺的國際政治氣氛。其中，尤以法德領(lǐng)導(dǎo)人突然變臉、西方媒體群起圍攻中國的做法最令人心寒。就在不久之前，這些領(lǐng)導(dǎo)人還在北京笑臉謙恭迎人，這些媒體也逐漸贏得了中國民眾的基本信任，但為何在一夜之間突然翻臉和轉(zhuǎn)向？為何要對與己無關(guān)的騷亂事件大做文章？

最近10多年來，中國內(nèi)部市場的誘惑力以及強大的政府采購能力，使西方精英社會暫時忘卻了與中國的價值觀差異，暫時克制了公開蔑視中國政治體制的沖動。但是，眼前和現(xiàn)實的利益考量，畢竟只能作用于一時，只能暫時擱置和掩蓋相互之間的深刻分歧和矛盾。一旦出現(xiàn)可以進行政治操作的事態(tài)和機會，例如拉薩暴力事件，這些深刻的分歧和矛盾就會原形畢露。

中國改革開放30年來，西方世界宣示的對華政策目標是要“讓中國全面融入國際社會”；中國本身的目標之一也是“與世界接軌”。但是，從目前的情況看，無論是“融入”還是“接軌”，各方都只走了半步。中國發(fā)展市場經(jīng)濟，投身于經(jīng)濟全球化進程中，但因為自身的價值觀受到威脅，所以對西方試圖不斷強加的價值體系欲迎還拒；西方世界雖然不得不承認中國經(jīng)濟崛起的大勢，但在政治上始終自以為是和居高臨下，以根深蒂固的優(yōu)越感來貶抑、丑化中國的政治和社會現(xiàn)狀，繼續(xù)把中國視為“非我族類”。

“非我族類，其心必異?！边@種政治思維是西方政界和媒體看待中國的根本標準，也是它們先入為主地解釋拉薩暴力事件和西藏問題的下意識邏輯。中國在處理拉薩暴力事件中毫無疑問有不少瑕疵，但這并不能證明暴徒的行為就是正確的，更不能證明西方媒體歪曲事實、西方政治人物支持暴徒的言論就是理所應(yīng)當?shù)摹?/p>

（摘自《參考消息》原標題為《西方以恐懼和嫉妒心態(tài)看待中國》 原載于新加坡《聯(lián)合早報》）