在云南省西雙版納的哈尼山寨，居住著勤勞勇敢的哈尼人民。這里氣候濕潤，溪水潺潺，云遮霧繞，濃濃云霧給哈尼山寨披上了神秘的面紗。

自古以來，哈尼人民以淳樸的民風(fēng)、獨(dú)特的民族歌舞、厚實(shí)悠久的民族文化底蘊(yùn)聞名遐邇，傳遍世界。

哈尼源于古西北部的羌人，早在隋、唐、宋、元、明、清時(shí)期，哈尼先民就以“和夷”、“和蠻”、“和泥”、“窩泥”、“哈尼”等名稱出現(xiàn)在漢文文獻(xiàn)上。

在哈尼民間有這樣一個(gè)有趣的傳說。很早很早以前，傣族和哈尼族是一家，傣族稱兄，哈尼為弟。兄弟倆和和睦睦，共同生活，共享勞動(dòng)成果。后來家族人口越來越多，為使家人生活得更加幸福，兄弟倆決定分家。兄長水性好，對江河感情深，分到了江河縱橫的平壩，從此不改下河捕魚撈蝦的習(xí)俗；弟弟愛好圍獵捕獸，分到了野生動(dòng)物成群的山林，世代居住在林深草茂的高山上，成了名副其實(shí)的山地民族。

被人們尊稱為“大地雕塑家”的哈尼人民，在與大自然不懈抗?fàn)幍倪^程中，因氣候和山形的影響，依山就勢造就出一塊塊、一層層、一片片乃至一座座山一樣高的梯田，創(chuàng)造出雄偉壯觀、令人嘆為觀止的梯田文化。

神話般的“沙拉”崇拜

哈尼族認(rèn)為天地間被強(qiáng)有力的神靈控制，世間萬物都有靈魂。由此派生出哈尼人“萬物有靈”的各種崇拜和祭祀禮儀制度，集中反映在對“沙拉”(靈魂)的崇拜上。

哈尼先民對變幻莫測的自然世界感到神秘和無奈，只能通過自己的幻想，憑借主觀愿望，創(chuàng)造出眾多的靈魂和鬼神。當(dāng)瞬息萬變的自然力量對其產(chǎn)生威脅時(shí)，他們除了本能地躲避外，就只能求助于幻想中的“沙拉”來保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺，因此產(chǎn)生了與人們生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的祭祀活動(dòng)，如“裸康翁”(豎寨門)、“切卡阿培老”(種谷子的節(jié)日)、“別窩捏”(捉土蠶)、“朱可朱捏鐵”(趕惡鬼)等。祭祀時(shí)除了供奉食物以表達(dá)虔誠和敬畏外，還要以招魂、說唱、歌唱和舞蹈的形式求得眾多靈魂和鬼神的庇護(hù)。為了使人的靈魂與鬼神相通，又能把鬼神的意愿傳達(dá)給人們，各種祭祀活動(dòng)的主持者“追瑪”、“貝瑪”、“尼帕”(祭師和巫師)應(yīng)運(yùn)而生，他們成了最好的上傳下達(dá)的使者。他們廣采博收哈尼族民間文化的精髓，經(jīng)過不斷加工、反復(fù)提煉，提升出媚神娛鬼、溝通魂靈的手段和工具，締造出萬物有靈、祖先崇拜和多神崇拜的習(xí)俗。因而， “追瑪”、“貝瑪”、“尼帕”當(dāng)之無愧地是哈尼族民間文化的最高代表，肩負(fù)著敬祖先、祈平安、送鬼神的重任。正是由于他們對精湛民族文化藝術(shù)的不斷發(fā)揚(yáng)光大，使哈尼源于遠(yuǎn)古、流傳至今的神靈世界代代相傳。

豐富多彩的節(jié)日文化

眾多具有民族特色的哈尼節(jié)日就是原始宗教的隆重祭祀日。每年1月2～4日的“嘎湯帕”是哈尼人最隆重的節(jié)日，是緬懷祖先、棄舊迎新的盛會(huì)，是親朋好友相聚的盛會(huì)，是傳承文化遺產(chǎn)的盛會(huì)，是民族歌舞的盛會(huì)，當(dāng)然也是愛情的盛會(huì)。

1月2日凌晨，哈尼山寨一片安謐寂靜。當(dāng)報(bào)曉的雄雞放聲高歌兩次，“追瑪”家的女人大喊：“姐妹們，快去接新水嘍!”頓時(shí)山寨里火把閃亮，各家各戶的女人背著竹桶飛快地向泉邊跑去，女人們的喊聲、笑聲、歌聲、腳步聲響成一片。背回新水的女人，把竹樓上上下下打掃得干干凈凈，把鍋碗瓢盆洗滌得一塵不染，舂糯米粑粑、烤米酒……忙得不亦樂乎。

第二天，男人們聚集到寨邊神樹下殺牛分肉。主持殺牛的“岸罷”在牛背上又是撒米又是倒酒，口中還念念有詞。晚上，各家各戶煮肉祭祀，敬獻(xiàn)祖先。

第三天是“嘎湯帕”的高潮。寨里寨外的男女老少身著節(jié)日盛裝，在廣場上盡情地唱歌跳舞。小伙子們忙著比賽打陀螺、走高蹺；姑娘們歡快地跳著竹桿舞。打秋千的飛上飛下、賽馬的如風(fēng)馳電掣……此時(shí)的哈尼山寨到處是狂歡的人們，到處是情投意合的戀人，到處是歌的海洋、舞的天堂。

哈尼族的十月年長龍宴濃縮了哈尼族獨(dú)特的文化精華。十月年又稱“扎特特”，是哈尼同胞辭舊迎新的盛大節(jié)日。按習(xí)俗，每年農(nóng)歷十月為歲首，節(jié)日從十月的第一個(gè)龍日開始，到猴日結(jié)束，歷時(shí)六天。長龍宴長達(dá)幾百米，多達(dá)幾百桌，以此表達(dá)哈尼人“一條心一股勁、村村寨寨安康、幸福吉祥”的美好祝愿。各家各戶將自家制作的哈尼風(fēng)味擺上長桌，寨中德高望重的年長男子坐在龍首，又稱“龍頭”；女子坐龍尾，其余的人坐中間。長龍宴開始后，全村人喝著自家釀制的米酒，品嘗各家各戶精心烹飪的佳肴，邊吃邊飲，邊跳邊唱，其樂無窮。此情此景充滿了生活的溫馨，更展示出哈尼人民團(tuán)結(jié)一心的精神面貌。

哈尼族的節(jié)日還有“紅秀阿培”、“紅米阿培”、“亞開阿培”、“繞拉阿培”、“卡炎阿培”等，大多與萬物有靈、祖先崇拜、多神崇拜的祭祀活動(dòng)有關(guān)?？梢哉f，哈尼族的節(jié)日，實(shí)際上就是原始宗教的隆重祭祀日。

優(yōu)美別致的服飾

哈尼女子服飾豪華精美。頭飾上鑲嵌著閃閃發(fā)亮的銀泡、銀扣、銀鏈，銀幣，加之五彩瓔珞、羽毛的重重修飾，恰如一頂雍容華貴的王冠；女性寬大的上衣多為藏青和藍(lán)底，各種花紋、刺繡點(diǎn)綴其間；一顆顆、一排排銀泡、銀幣綴滿了有彩色花邊的菱形緊身吊帶胸兜；五彩的百褶裙花紋錦繡，彩帶飄然；具有民族特色的包腿布手工精美；銀鏈、耳環(huán)、大銀手鐲、頸掛珠串是哈尼婦女深愛的首飾。哈尼男子服飾現(xiàn)已基本漢化，平時(shí)多著漢裝，民族服飾成了節(jié)日的盛裝。每到節(jié)日來臨，哈尼男子頭纏由大紅或紅白相間的珠串、彩線、須穗、絨球纏繞的青色大包頭，配以象征勤勞勇敢的彩色羽毛，挎精工繡飾的掛包。首飾以銀器為主。

饒有情趣的婚俗

自古以來，男女自由戀愛就是哈尼的淳樸民風(fēng)，哈尼婚俗獨(dú)特而富有情趣。

太陽落山了，哈尼寨子沸騰了。青年男女歡歡喜喜走進(jìn)滇康，這里是最熱鬧、最歡樂的地方，也是少男少女談情說愛的地方。圍坐在溫暖的篝火旁，姑娘們手里做著手工，眼睛卻盯著那些彈三弦，吹口弦、竹簫的小伙子們，暗暗挑選自己的心上人。天真活潑的孩子在篝火邊嬉戲玩耍，還要承擔(dān)為哥哥們“偷”他們心儀姑娘織物的重任。姑娘追來索要，小伙子就展開熱情的求愛攻勢；若正好是姑娘暗定的心上人，姑娘就會(huì)同小伙子對歌和交流。經(jīng)過接觸、了解，如雙方有意，就互贈(zèng)銀手鐲、銀項(xiàng)圈、包腳布、花筒帕等定情物。男方父親則會(huì)請能言者一同前往女方家送提親酒。若女方家接過提親酒則表示許可，可進(jìn)一步商定婚期；如女方家拒絕提親酒，男方家還可以再次登門提親。如果男方家多次提親未果，兩個(gè)真心相愛的人就會(huì)采取“搶親”或“私奔”的方式來實(shí)現(xiàn)“有情人終成眷屬”的美好愿望。

哈尼婚禮十分隆重，整個(gè)婚禮歷時(shí)三天。

第一天，男方家派出一支龐大的迎親隊(duì)伍，由主持迎親儀式的一位中年婦女帶領(lǐng)(哈尼語稱“耶毛”)，加上兩名“毛抄”(“耶毛”的助手)，邀上幾位能歌善舞的“沙依阿配”(歌手)和全寨的未婚男女一道浩浩蕩蕩開往女方家。到女方家竹樓前，由“耶毛”帶領(lǐng)迎親隊(duì)伍從男室樓梯進(jìn)人里屋，大家分男女而坐?！耙笔苣蟹郊椅?，在新娘父母和寨主前，送上放有雞蛋的糯米飯包、煙、酒、糖果、香米粉、新娘服飾等迎親禮物，并在“毛抄”的協(xié)助下，向新娘父母和寨主敬酒。然后男女雙方“沙依阿配”開始激烈賽歌，直至晌午。

女方家的送親隊(duì)伍精心打扮新娘，穿上新娘裝，蒙上特制的披巾，藏在女室一角，由眾多未婚男女充當(dāng)伴郎、伴娘守護(hù)著。迎親者要用歌聲獲勝后才可以沖進(jìn)女室“搶”出新娘。送親者在哭嫁的過程中，娘家備好嫁妝，新娘舉酒告別父母、兄弟姐妹、親朋好友。“耶毛”帶領(lǐng)迎親隊(duì)伍向女方家敬謝親酒后便返回男方家。

新娘到婆家竹樓前，婆婆要用泉水在新娘身上來回?fù)崦硎緩拇藢⑿履锂?dāng)成自己的女兒。隨后婆婆牽著新娘的手從男室樓梯進(jìn)入女室。送親隊(duì)伍完成使命，接受隆重款待后返回。

婚禮在晚9點(diǎn)左右進(jìn)行。新郎新娘背靠背坐下，“耶毛”先把酒遞給新郎，新郎喝一口后遞給新娘，新娘喝一口后又遞給新郎，新郎再遞給“耶毛”。然后“耶毛”用豬腳肉、雞蛋重演一遍剛才的儀式，用篾席圍住兩位新人，在篦席上套上繩索，在“沙依阿配”的歌聲中，人們紛紛把象征美滿生活的米飯、芭蕉葉、苞谷芯等投向新人。隨后舉行敬酒儀式。新人第一碗酒敬父母，第二碗酒敬主持人“耶毛”，第三碗酒敬舅舅，第四碗酒敬“沙依阿配”，第五碗酒敬寨主，第六碗酒敬賓客，第七碗酒敬姑娘、小伙子……