猶記一代文豪蘇軾曰：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！被仨癯?，汪毅先生心系“大風(fēng)堂”而一往情深，其大千情結(jié)感人至深矣!

先生祖籍鄂地，誕于渝城，獲學(xué)燕京，供職川省，曾膺擔(dān)內(nèi)江張大干紀(jì)念館首任館長(zhǎng)等職。他雖身司多職卻能勤懇不已，任勞任怨創(chuàng)刊《大風(fēng)堂報(bào)》、創(chuàng)建張大千藝術(shù)研究院等；又二赴臺(tái)灣三謁摩耶精舍(原張大千先生宅，后辟為其紀(jì)念館)行學(xué)術(shù)交流，與島內(nèi)名流諸如秦孝儀、林柏亭、黃光男、黃永川、傅申、巴東等諸公均有晤對(duì)結(jié)交。著名學(xué)者、大千故友、臺(tái)灣“故宮博物院”原院長(zhǎng)秦公孝儀先生譽(yù)其為——“大干身后知己”、“大干知己”。先生現(xiàn)供職四川省地方志編委會(huì)，先后出版有：專集《感悟菩提》、專著《中國(guó)佛教與安岳石刻藝術(shù)》、詩集《樂山樂水》、散文集《悠悠我心》、散文詩集《藍(lán)天下的抒情》、詩傳《走近張大千》，主編或策劃《內(nèi)江文藝界》、《沱江文學(xué)》、《巴蜀史志》、《高道陳摶》、《張大千名跡》、《走近張大千論文集》、《三星堆圖志》等計(jì)數(shù)百萬字。

近悉先生宏著《張大千的世界》(套書)——《大風(fēng)堂的世界》、《聚焦張大千》、《回眸張大千》(四川美術(shù)出版社2008年版)面世，至為歡喜。秦公孝儀先生為其書箋詩扉，巴蜀文章家章公玉鈞先生作總序，大千故里名士李進(jìn)女士及九秩著名藝術(shù)家錢公定一先生欣然分別作序，著名作家張公賢亮先生賜詩扉頁。該叢書含文字計(jì)50余萬字及圖片900張，其中屬首次發(fā)表者竟達(dá)三百余張。

斯著編排條理清晰，文圖交融，論點(diǎn)新穎，匠心獨(dú)具。其最大貢獻(xiàn)是首次于海內(nèi)外提出“張大千學(xué)”一說。此“學(xué)說”拓展大千世界內(nèi)涵，指出“大風(fēng)堂藝術(shù)”縱橫捭闔博古道今，繼往開來融通東西，力主“大風(fēng)堂藝術(shù)”于中國(guó)美術(shù)近代史上不可磨滅成就及突出時(shí)代意義，闡述“大風(fēng)堂畫派”于蕓蕓眾畫派中系唯一以不確定區(qū)域劃分命名之，體現(xiàn)整合區(qū)域文化優(yōu)勢(shì)，樹開派新風(fēng)；又于1948年、1989年、1992年《大風(fēng)堂同門錄》三種版本基礎(chǔ)上修葺重訂，校正筆謬遺漏，增門人十五人，刪誤記一人，匯編《大風(fēng)堂再傳弟子錄》三百余人，以明傳承以正視聽，增進(jìn)交流見證歷史，印證畫派升華凝聚。

縱觀海內(nèi)外眾學(xué)者專家以研究大千藝術(shù)而名世者不在少數(shù)，獨(dú)先生能以大千情結(jié)三昧，深浸“三千大千”世界，破思想藩籬之繭殼，證“大千學(xué)”之正果。若非有其情結(jié)之深、思想之邃、研究之透、靈性之誠、精進(jìn)之勤、用心之苦、臨風(fēng)之毅，何得今日此“說”耶?!過往研究大千藝術(shù)者，海內(nèi)外甚多；然惟以先生研究之深，令余最為感嘆!先生視角，深入大千太老師收藏鑒寶、詩詞攝影、烹飪美食、建筑營(yíng)造、敦煌學(xué)說、人際魅力諸領(lǐng)域；又重述“大風(fēng)堂”另一堂主張善子先生之藝術(shù)風(fēng)范愛國(guó)情操、人文情懷造詣地位；揭示“大風(fēng)堂藝術(shù)”之多元性、深遠(yuǎn)性、影響性、廣泛性；告示“大風(fēng)堂藝術(shù)”之氣魄境界造化自然，筆意筆觸吞吐宇宙，師古溯源承前啟后；明示門人(含再傳弟子)之師門情重卓越成就。薪火傳燈親力凝聚。

先生斯書又一亮點(diǎn)，乃勾勒“大風(fēng)堂畫派”之開派新風(fēng)形成特點(diǎn)及其篳路藍(lán)縷繁衍發(fā)展。先生列舉長(zhǎng)安、嶺南、揚(yáng)州、海上……諸畫派皆以區(qū)域名定，惟“大風(fēng)堂畫派”能脫舊窠拘泥深植華夏藝壇，集莘莘學(xué)子之長(zhǎng)而開拓視野；且進(jìn)入中西文化藝術(shù)交流碰撞，豐富中華美術(shù)內(nèi)涵；并能追古思今，潑墨潑彩又添新章。

嘗聞心畬、悲鴻先生分別日：“宇宙難容一大干”、“五百年第一人”，吾以“無量世界一大千”而遙拜“大千世界”，不知如何?

放眼海峽兩岸，為之同建紀(jì)念館者僅大干太老師一人獨(dú)享而已；此亦為藝林快事，“人心所向，眾望所歸”也。先生于大風(fēng)堂藝術(shù)感日：“拙筆難盡大風(fēng)美，唯留心花報(bào)藝苑”；吾則嘆日：“增之不加其榮，毀之不減其名”，先生以為然乎?!每思及先生于拙文《對(duì)中國(guó)近代書畫張大千卷之質(zhì)疑》所撰論文《鯁骨吐快，胸臆長(zhǎng)抒》之賦詩：“披石鑒玉藝山行，膽識(shí)一腔正視聽；打假只為擔(dān)道義，求真志在文明興”，輒為感懷?？芍^義山同道天涯知己，胸臆長(zhǎng)抒同證使命耳!

先生斯著可謂泱泱大觀，功德無量，人咸贊嘆之。殊不知先生寒暑數(shù)度假工余走北闖南趕西奔東，汗流浹背風(fēng)雨兼程，風(fēng)塵仆仆虛心請(qǐng)益，征集資料撰文修校，寒冬長(zhǎng)夜孤燈長(zhǎng)伴之苦耶?!工作余緒成就此果，毅者無畏矣!

孟子曰：“掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也”。而觀先生正果之所在，卻可印證唐人張文成《游仙窟》中曰：“心欲專，鑿可穿”。今以真言贈(zèng)之，以慰此生彼此遇知!

且說：“汪洋自恣”謂人之氣度抑或文章氣勢(shì)宏大磅礴；而觀先生斯著，乃一心只在弘“大風(fēng)堂”之風(fēng)，樹“大千學(xué)”之幟。此等毅行所為，誰與爭(zhēng)鋒?因合先生名姓，故借之曰：“汪洋自毅”，得成此文稿名。今以真情贈(zèng)之，以慰此生彼此契好!

看華岳山川藝海天涯，應(yīng)“感悟菩提”，證“無量大干”，謹(jǐn)以下旬結(jié)束行文：

一切智慧，

三昧大千；

一切覺悟；

無上菩提。