企業(yè)家需要明白的是：放權(quán)其實就是一次無可奈何的交易，甩手也是一件遲早都要發(fā)生的事情，沒有做不成的生意，只有談不攏的價格

難點：突破“太上皇癥結(jié)”

中國企業(yè)家在權(quán)力交接過程中，交接雙方都常常遇到一個共同的困惑：想當“甩手掌柜”的第一代企業(yè)家，一不小心當成了威大于權(quán)的“太上皇”；而所有有志氣的接班企業(yè)家，都不希望自己頭上還有一個不知何時會來一手的“太上皇”。

在中國歷史上，太上皇不一定都是做皇帝的兒子尊奉的。有的是主動傳位于太子；有的是在形勢逼迫下，不得不給兒子讓位。他們的境遇也很不一樣，有的仍牢握權(quán)柄，操縱朝政；有的頤養(yǎng)天年，悠哉游哉；還有的被軟禁起來，與囚徒無異。總體來說，極大多數(shù)都是被迫而不是自愿當太上皇的。做了太上皇之后，除了劉太公，一般的日子都要比以前難過。在這些太上皇當中，明英宗朱祁鎮(zhèn)搞政變復辟，重新當上了皇帝，而乾隆繼續(xù)掌握著朝政大權(quán)。

當皇帝時候的威嚴和榮耀，總是使人留戀，但凡知道“太上皇癥結(jié)”的企業(yè)家們不是到了特殊狀態(tài)下，不會輕易主動去當“太上皇”的。但是，江山代有才人出，無論任何人，都不能霸占所有的時代。

境界：領(lǐng)導風格決定甩手內(nèi)涵

掌柜本來就是指管事的人，而“甩手掌柜”是形容什么事情也不操心，什么事情也不管，輕松自在。

當然，甩手掌柜也分兩種，一種是手下有能干的人，放手讓他們?nèi)ジ?，結(jié)果比自己親力親為更有效率；另一種是不負責，甚么事情不過問，不給下面的工作人員以經(jīng)營上的方針，隨著他們想做點甚么，就做點甚么，胡亂弄一氣，沒有經(jīng)營目標，沒有管理制度，最后因為經(jīng)營上的不善而倒閉。

國外連鎖性質(zhì)的餐飲企業(yè)(比如麥當勞、肯德基等)或銷售企業(yè)(比如沃爾瑪、家樂福等)，往往是經(jīng)歷了相當長時間的發(fā)展，有一套明確的發(fā)展戰(zhàn)略和切實可行的管理制度，不僅在文化上形成了統(tǒng)一的風格，而且在經(jīng)營思路上隨時與公司保持一致。這些企業(yè)發(fā)展迅速，規(guī)模很大，但管理有序，看似對下面充分授權(quán)，但實際上卻高度控制。

所以，真正敢于和善于甩手的掌柜，并不是不負責，也不是力不從心，更不是無力為之，而是讓下屬“不知有之”。

老子在《道德經(jīng)》中，就把領(lǐng)導者分成四個等級：“太上，不知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。”不同領(lǐng)導者甩手的真正意涵和境界是很不同的。

最高級的是“不知有之”。在這樣的領(lǐng)導者帶領(lǐng)下，大家會意識到事情有條不紊，每件事都像是順理成章，但并不感覺到領(lǐng)導人的刻意經(jīng)營，甚至感覺不到他們的存在。他們在哪兒，在干什么，似乎與這個企業(yè)的正常運行沒有太大的關(guān)系。在這環(huán)境工作，人們獲得自由的空間，發(fā)揮所長，給自身、機構(gòu)和社會帶來最大的好處。這樣的領(lǐng)導者如果要退居二線，那是真的退，他不必以此試探人心，你也不必擔心他背后還有什么名堂。

次一等的是“親而譽之”。因為他的貢獻，大家會給這一類型的領(lǐng)導者美好的贊譽，并希望和他們多多親近。這是達到雙向溝通的基本條件。有效的溝通能讓大家不停的改進，并向更高的理想邁進。這一等領(lǐng)導者要退往往是個姿態(tài)，甚至是引蛇出洞，所以，后繼者一定要小心，不要稀里糊涂地順水推舟，暴露了接班的野心——不論你是兒子，還是戰(zhàn)友。他們才是真正想當乾隆式“太上皇”的人。

再次一等的是“畏之”。下級對這類領(lǐng)導者十分害怕。因此人們只會按本子辦事，聽從“領(lǐng)導”的吩咐。結(jié)果下情不能上達、政令不能下傳。大家只是原地踏步按部就班地做事，最終企業(yè)也沒有什么大的發(fā)展。這一等領(lǐng)導者是永遠不會放棄權(quán)力的人，非到自然生命結(jié)束，絕不會當“甩手掌柜”，甚至不會當乾隆式“太上皇”，任何要窺視他們權(quán)力的人，都不會有好下場，只有那些城府極深的陰謀者，才能得到他們在死后賦予的權(quán)力，而且極有可能只是一部分，他們不會希望后人還會有比他們更大的權(quán)力。

最低等級的是“侮之”。這種領(lǐng)導者經(jīng)常受到下級的譏笑謾罵，人們毫不尊重他的講話和作為，這樣不停加深矛盾，加劇內(nèi)耗。結(jié)果君臣不睦、下情不達、政令不傳。這等領(lǐng)導者甩手時很可能是被逼無奈。

策略：穩(wěn)固有形江山，強化無形把控

男人有兩個最愛，一個是權(quán)力，一個美女，如果把“美女”理解為世間諸多美好事物的話，我們就知道絕大多數(shù)男人并不是獨愛權(quán)力，而常常是魚和熊掌都想得到，只是往往只能從諸多選擇中做出取舍而已。對于已經(jīng)控制了“江山”的企業(yè)家來說，沒有其他追求才是不正常的，重要的是“更愛美人”的時候江山不能倒。跳起腳來摘桃子，本身沒錯，只是永遠都不能讓自己的腳踏空。

“更愛美人”的前提是，能把企業(yè)當作自己的“江山”，企業(yè)得是自己的，或者至少有一部分是自己的。試想如果企業(yè)都是國有的、集體的，誰又敢把企業(yè)當作自己的江山？這樣的企業(yè)家只能是“鐵打營盤”中的“流水兵”而已，他們甩手的結(jié)局只有一個：“下課”，所以他們不可能選擇“甩手”，因為那本不是他們的權(quán)力。

因此，要想當“甩手掌柜”，重要的前提是企業(yè)家有信心不會因此而失去既得利益，能夠穩(wěn)固自己的所有權(quán)。

在這手硬的同時，企業(yè)家要心甘情愿的甩手，還得有“更好的選擇”等著他去追求。比如：萬科集團的王石，萬通集團的馮侖，蒙牛集團的牛根生，皇明太陽能的黃鳴等，他們已經(jīng)開始把日常的經(jīng)營大權(quán)讓渡給了自己的管理團隊。他們在做他們認為更重要更有意義的事情，而且在他們看來，那些“更重要更有意義的事情”一定更有利于他們對企業(yè)的把控。這種把控不僅是產(chǎn)權(quán)意義上的，也不僅是直接效益意義上的，而是一種對企業(yè)的無形控制，并可以為企業(yè)創(chuàng)造出更大的無形資產(chǎn)，甚或他們個人已經(jīng)成為企業(yè)政治的一種不可替代的平衡力量。這正是老子所說的那種最高層次的領(lǐng)導者。

要素：平衡權(quán)力與時間的價格

一個人的生命是有限的，有限的生命只能提供有限的精力。而企業(yè)的發(fā)展空間和能做的事，與個人的生命相比，是無限的。用“有限”的生命來搏“無限的為人民服務(wù)”，精神可嘉，卻不自量力。所以，“甩手掌柜”現(xiàn)象，從根本上說是一種無奈的放權(quán)，放權(quán)是為了使企業(yè)能活得更久。正如《康熙大帝》的主題曲《向天再借五百年》唱的那樣：“我真的還想再活五百年……”如果真能向天再借五百年，哪個企業(yè)家都不會放棄這樣的機會。所以，放權(quán)的問題，是時間和時機的問題。說到底是不得不進行的一場交易。

企業(yè)的第一代領(lǐng)導人在權(quán)力問題上的交易取決于以下幾個方面：

1.個人的利益能否得到保證。這里的利益既指物質(zhì)層面的，也包括精神層面的；既是指現(xiàn)有的利益格局是否會發(fā)生對自己不利的根本性的變化，也是指在新拓展的領(lǐng)域是否能獲得更充足的利益。

2.在保證了個人利益的前提下，事業(yè)能否延續(xù)。當企業(yè)發(fā)展到一定水平之后，企業(yè)家對企業(yè)的訴求不再單純是經(jīng)濟利益，往往會把企業(yè)作為生命的一部分，所以他們會關(guān)注企業(yè)發(fā)展的社會意義，因為作為公眾人物，他們的社會形象已經(jīng)與企業(yè)形象相生相伴，如果企業(yè)倒了，不只是經(jīng)濟問題而是社會責任問題。

3.事業(yè)延續(xù)的方向是否符合個人偏好。企業(yè)的戰(zhàn)略往往是企業(yè)家最關(guān)注的問題。什么都能掙錢，但不是掙錢的事情都能去做，路徑依賴也好，個人偏好也好，企業(yè)家不會讓企業(yè)的發(fā)展方向發(fā)生根本性的變化，因為那樣一來，他們會看不懂，看不懂就不放心。

4.事業(yè)延續(xù)過程中的風險防范。市場是不確定的，人也是不確定的，所以放權(quán)的風險永遠都存在。人治也好，法治也好，建立防范機制，以制度約束彼此的權(quán)力和責任，并且要給后人留下創(chuàng)新的空間，這不是一件容易的事。如何建立一種互信的機制，永遠都是權(quán)力讓渡的困局。禪讓制也好，繼承制也好，民主選舉制也好，公開競聘制也好，人類為此所做的努力已經(jīng)很多，重要的往往在于以最小的風險(或交易成本)獲得交易的成功。只要企業(yè)家明白：放權(quán)其實就是一次無可奈何的交易，是一件遲早都要發(fā)生的事情，那么，交易過程中應(yīng)該注意哪些問題，用什么辦法來解決就不是什么大問題，因為，“沒有做不成的生意，只有談不攏的價格”。

（摘自《商界評論》）