蒙曼，央視“百家講壇”最年輕的主講人，因主講“武則天系列”而引起媒體和公眾的關(guān)注。蒙曼以一個女性的視角解讀唐史，評說武則天，不僅激發(fā)了廣大聽眾對一代女皇的興趣，而且加深了人們對唐代歷史發(fā)展進(jìn)程的理解和認(rèn)識。蒙曼講解歷史，精彩紛呈；評說人物，妙語連珠，充分展示了一位學(xué)者和教師的獨特史觀和高超口才。

一、設(shè)問——精確的導(dǎo)入語

蒙曼在接受記者采訪時說過這樣的話：“我不會簡單地按照時間線索去講述，也不會平鋪直敘地介紹事件的起落，而是帶著問題講，用懸疑吸引讀者?！边@正是她評說武則天的一大特點。蒙曼特別喜歡在每一講的開頭和結(jié)尾，運用設(shè)問的方式生發(fā)懸念，以引起聽眾對歷史真相和人物命運的探究興趣，從而導(dǎo)入正題。例如，她在講第一集《則天家世》的開頭，說了這樣一段話：

武則天是一個奇跡。她在一個幾千年來一直教導(dǎo)女子順從的世界里雄飛高舉，君臨天下。在她的時代，禁區(qū)可以突破，命運可以改變，激情和夢想造就了千古流芳的大唐氣象；在她的身后，正史和野史，留下了種種撲朔迷離的記載，給這位傳奇女子平添了許多神秘色彩。是時代造就英雄，還是性格決定命運?

蒙曼首先運用精確凝煉的語言，從人物業(yè)績、時代氣象和史書記載三個方面，概述了武則天的人生奇跡。然后用“是時代造就英雄，還是性格決定命運”這一選擇性的設(shè)問句，一下子就引發(fā)了聽眾對唐朝時代背景和人物性格命運的關(guān)注興趣和探究熱情。這不僅是一個精確的總體性導(dǎo)入，而且在接下來發(fā)出一連串疑問之后，自然地導(dǎo)入到對武則天家世的從頭敘說。

同時，蒙曼還十分善于在每一講的結(jié)尾，通過設(shè)問來起到承上啟下的過渡作用。例如，她在講第八集《兩種命運》的結(jié)尾，這樣說道：

到此為止，擁武派已經(jīng)進(jìn)入最高層，反武派也出去了三個，只差一條大魚——長孫無忌還沒有離開中央。天羅地網(wǎng)已經(jīng)張開，尊為國舅、貴為宰相的長孫無忌又會面臨怎樣的結(jié)局呢?

請看下集：國舅之死。

蒙曼在總括了前述內(nèi)容之后，用一句設(shè)問引發(fā)聽眾對長孫無忌命運和結(jié)局的關(guān)注，這樣就自然地導(dǎo)入到下集《國舅之死》。

此外，蒙曼還常常在講述過程中，根據(jù)表達(dá)的需要隨處設(shè)問生疑，這樣層層設(shè)疑，大大增強了敘史說事的連貫性和吸引力。

二、論斷——精妙的辨析語

評說歷史人物，必然會涉及一些有爭議的問題，蒙曼的高明之處在于，她不僅勇于發(fā)表自己獨特的學(xué)術(shù)見解，而且善于運用精妙的辨析語言進(jìn)行推理，從而對此類問題作出論斷。例如，她在講第三集《狐媚惑主》的時候，這樣辨析李治在感業(yè)寺與武則天見面的表現(xiàn)：

現(xiàn)代許多學(xué)者不太相信《唐會要》的記載，他們的理由是，忌日行香是國家禮典，李治的隨員肯定不少，感業(yè)寺的尼姑當(dāng)然也不止武則天一個。他們怎么可能在這樣的場合激情對立呢?但是我認(rèn)為，這件事必定發(fā)生過，理由有三：

第一，文本的理由?！短茣肥且槐窘?jīng)得起推敲的史書，保存了唐朝大量的經(jīng)濟(jì)、政治等方面的原始資料，它和現(xiàn)在街頭小報不一樣，不是專講緋聞的，沒有必要制造這么一個謠言出來。

第二，人情的理由。武則天在感業(yè)寺待了一年，她盼什么?她就盼李治來呀，盼星星盼月亮，盼得深山出太陽，這太陽就是李治。現(xiàn)在李治真的來了，她怎么不張開雙臂擁抱光明?再說了，君心難測，他今年想著你，明年可能就想著別人了，所以皇帝好不容易來這么一次，怎么能不抓住這個千載難逢的機會?

第三，性格的理由。武則天是一個敢于冒險的人。她的父親當(dāng)年就肯冒身家性命之險追隨李淵造反，武則天本人在唐太宗時代，也有出位之舉。她不怕賭博，愿意賭上一把。所以這個時候，她是縱使身邊有千軍萬馬，我的心中只有你。兩個人就這么執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎了。

蒙曼首先舉出現(xiàn)代許多學(xué)者的看法和理由，然后作出自己的論斷“這件事必定發(fā)生過”，接著從文本、人情和性格三個方面進(jìn)行了精妙的辨析。在推理的過程中，她既運用了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C語言，也使用了通俗的口頭語言，同時還穿插和引用了一些富有情趣性和幽默感的現(xiàn)代唱詞和古典詩句，比如“盼星星盼月亮，盼得深山出太陽”、“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”等等，再加上對比、設(shè)問和反問等修辭手法的運用，增強了辨析語言的吸引力和表現(xiàn)力，使原本有些枯燥的學(xué)術(shù)論述，變得靈動多姿，情趣盎然，從而大大增強了推理的形象性和說服力。這無疑是蒙曼說史語言的一大特色。

三、概括——精當(dāng)?shù)脑u價語

說史，少不了要對重要人物或重大事件進(jìn)行評價，這無疑是顯示主講人學(xué)識水平和思考能力的一個關(guān)鍵。蒙曼就特別善于在敘說某一人物或事件之后，運用概括的方法，對其做出精當(dāng)?shù)脑u價，以體現(xiàn)自己與眾不同的學(xué)術(shù)眼光。例如，她在講《神龍政變》一集的結(jié)尾，這樣說道：

那么，我們應(yīng)該怎樣評價神龍政變呢?我想，至少能夠得到三個結(jié)論：

第一，神龍政變直接針對的對象是張易之、張昌宗兄弟，并不是武則天本人。對于政變參加者而言，政變的目的只是為了掃除二張兄弟對政治的影響，結(jié)束武則天的統(tǒng)治只能算是政變的一個副產(chǎn)品。

第二，武則天既定的政治目標(biāo)就是回歸李唐王朝，政變并沒有改變這個目標(biāo)，相反，它只是提前實現(xiàn)了這個目標(biāo)。

第三，政變是反對=張兄弟的大臣和受到威脅的李唐皇室成員合作的產(chǎn)物。在這次合作中，大臣中的核心分子發(fā)揮了主導(dǎo)作用，特別是張柬之、桓彥范、敬暉、崔玄哞和袁恕己，他們在政變后都受封為王，權(quán)傾朝野；而相王李旦和太平公主通過參與政變，勢力也大為提高；而且政變本來針對的不是武則天，武則天娘家的勢力也沒有在這次政變中受到?jīng)_擊。所以在政變之后，恰恰是一個群雄并起的時代。

蒙曼首先闡述了政變的目的與“結(jié)束武則天的統(tǒng)治”之間的關(guān)系，接著指出了政變與武則天既定的政治目標(biāo)的一致性，最后剖析了政變參與者發(fā)揮的作用，及其政變后各方力量發(fā)展變化的態(tài)勢。她運用唯物史觀得到的這三個結(jié)論，其實就是對“神龍政變”這一標(biāo)志著武則天政治生涯結(jié)束的重大事件的精當(dāng)評價。這樣評價，觀點鮮明，條理清晰，充分顯示了蒙曼獨特的歷史見解和高度的概括能力，既符合歷史的真實，又揭示了事件的實質(zhì)，顯然有助于人們?nèi)嬲J(rèn)識和深入理解這一事件對歷史進(jìn)程和人物命運的重大影響。

易中天教授說過這樣的話：“蒙曼大概是為講壇而生的吧!波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系，被她舉重若輕地娓娓道來，讓我們恍然大悟，豁然開朗?！狈彩锹犨^蒙曼主講武則天的人，都會覺得這并非溢美之辭。蒙曼以獨特的視角解讀歷史，憑不凡的口才評說人物，確實令人感佩不已，贊賞有加。