根據(jù)聯(lián)合國(guó)人口基金會(huì)發(fā)布的《2007世界人口狀況報(bào)告》，到今年，世界將有一半人口約33億生活在城市。作為擁有13億人口的中國(guó)，城市化正處于高峰期，在20世紀(jì)末，我國(guó)100萬(wàn)以上人口的城市已達(dá)688個(gè)，2007年城市化已達(dá)到50% ，2020年將實(shí)現(xiàn)基本城市化，城市化已是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

一

中國(guó)城市如同整個(gè)中國(guó)社會(huì)一樣，正處于蓬勃發(fā)展時(shí)期。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)城市經(jīng)歷了三個(gè)重要發(fā)展階段：城市建設(shè)階段、城市管理階段以及正在進(jìn)入的城市品牌階段。

隨著城市發(fā)展進(jìn)入現(xiàn)代城市品牌階段，為適應(yīng)國(guó)際城市發(fā)展的潮流，打造具有中國(guó)特色的品牌城市，從上世紀(jì)八十年代起始，許多城市的決策者們“摸著石頭過(guò)河”進(jìn)行有益地探索，希望通過(guò)自己的努力破譯、打造特色城市的秘訣，而以“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”為龍頭的節(jié)慶活動(dòng)在廣袤的中國(guó)大地上轟轟烈烈開(kāi)展了起來(lái)。雖然起始泥沙俱下，但經(jīng)過(guò)二十多年的積淀，大浪淘沙，其中哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)、大連國(guó)際服裝節(jié)、濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)等脫穎而出，成為一張張光彩奪目的城市名片。

哈爾濱冰雪節(jié)是一個(gè)以冰雪為內(nèi)容的節(jié)日，1985年1月5日在哈爾濱市舉行第一屆，至今已舉辦了17屆。目前已發(fā)展成融文化、體育、藝術(shù)、經(jīng)貿(mào)、科技、旅游等為一體的綜合性節(jié)日，與加拿大的冬令節(jié)、日本的冰雪節(jié)、挪威的滑雪節(jié)等并稱(chēng)世界四大冰雪節(jié)。每年的冰雪節(jié)吸引數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的中外游客，去年舉辦的第17屆，更吸引中外游客160萬(wàn)人，創(chuàng)歷屆人數(shù)之最，薈萃冰燈精品2001件，創(chuàng)歷屆規(guī)模與水平之最。

冰雪節(jié)使哈爾濱的冰雪資源得到深度開(kāi)發(fā)，冰雪文化得到全面發(fā)展，繁榮了冰雪旅游，提升了城市品位，促進(jìn)了文化交流，增加了國(guó)際交往，獲得了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。如今冰雪節(jié)已成為哈爾濱城市形象的品牌名揚(yáng)四海，走向了世界。

大連國(guó)際服裝節(jié)自1989年開(kāi)始舉辦，至今已走過(guò)18個(gè)年頭，已成為國(guó)內(nèi)規(guī)模大、檔次高、影響廣的國(guó)際服裝文化經(jīng)濟(jì)盛會(huì)，得到國(guó)內(nèi)外服裝界的認(rèn)可。每年9月，來(lái)自世界30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的嘉賓云集靚麗的海濱城市，與大連人民一起共度繽紛絢麗的霓裳佳節(jié)。從1996年始，大連國(guó)際服裝節(jié)還成功舉辦了世界名師展演會(huì)，有數(shù)十位世界頂級(jí)歐美服裝設(shè)計(jì)大師，邀請(qǐng)來(lái)自法國(guó)巴黎、意大利米蘭、日本東京以及美國(guó)、加拿大、丹麥、瑞典的名模展示世界最新潮流的時(shí)裝。一年一度的服裝節(jié)，如今把大連打造成為東北亞重要的服裝交易中心、信息發(fā)布中心和品牌孵化中心，盛名傳遍五湖四海，成為靚麗的城市品牌。

山東濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)，每年的4月20日至25日在“風(fēng)箏之都”濰坊舉行，自1984年始至今已連續(xù)舉辦24屆。每年在隆重的開(kāi)幕式上，舉行大型的民間傳統(tǒng)歌舞表演，變幻多姿，焰火禮花，絢麗多彩。在浮煙山及渤海灣舉行的國(guó)際風(fēng)箏賽暨中國(guó)風(fēng)箏精美比賽上，中外風(fēng)箏各以自己獨(dú)特的造型、色彩和風(fēng)格及放飛技巧，吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中外游客。

由于濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)的品牌效應(yīng)，風(fēng)箏節(jié)又成為與發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的盛會(huì)，吸引著大批中外客商前來(lái)洽談貿(mào)易、投資辦廠，進(jìn)行技術(shù)交流和觀光游覽，使濰坊的經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

以上只是選取了在“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的節(jié)慶活動(dòng)中幾個(gè)享有盛名的城市作為代表。其實(shí)，還有一些城市的節(jié)慶，如廣西南寧的民歌節(jié)、山東青島的啤酒節(jié)、曲阜的孔子節(jié)、內(nèi)蒙古呼和浩特昭君文化節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)起步時(shí)間雖然不一，均各有特色，并已發(fā)展成為該城市的品牌。這些多元化的節(jié)慶活動(dòng)正成為城市發(fā)展的一道風(fēng)景，有豐富的文化含量，展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，開(kāi)發(fā)了城市自然資源和人文資源，不僅聚集了人氣，也取得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收，既扎根于地方又邁向全國(guó)甚至走出了國(guó)門(mén)，大大提升了城市的知名度。

值得提及的是，這些城市在打造城市特色、樹(shù)立城市品牌上起步較早，在改革開(kāi)放的初期，中國(guó)城市的品牌時(shí)代尚未到來(lái)，他們無(wú)疑是先行者。他們自主創(chuàng)新，另辟蹊徑，敢于打自己的“牌”，走自己的路，找到自己的“抓手”。雖然一座城市的品牌打造，一座城市特色的形成絕非一日之功，需要一定的累積過(guò)程，且有待于時(shí)間的檢驗(yàn)，但實(shí)踐證明，這些城市走的是一條成功之路，應(yīng)該肯定。

二

經(jīng)過(guò)二十多年來(lái)城市化建設(shè)的發(fā)展，我國(guó)城市現(xiàn)代化水平不斷提高，已經(jīng)為打造特色城市進(jìn)而躋身世界名城之林夯實(shí)了物質(zhì)上和文化上的基礎(chǔ)。

在進(jìn)入21世紀(jì)后，全球化競(jìng)爭(zhēng)浪潮進(jìn)一步加強(qiáng)。隨著全球更多特色城市的興起，我國(guó)城市面臨著的競(jìng)爭(zhēng)壓力也更為巨大，想要在短期內(nèi)向世界城市品牌沖刺的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)存在著不小的距離。

與許多已經(jīng)成名的世界品牌城市相比，我國(guó)城市在打造城市特色上由于歷史的原因起步較晚，不只是理論思想儲(chǔ)備不足，也缺乏明確的目標(biāo)定位和實(shí)際操作上的范本。面對(duì)亟待破解的中國(guó)城市特色如何打造的難題，針對(duì)中國(guó)特色城市的危機(jī)，我國(guó)的許多專(zhuān)家學(xué)者以及相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu)，審時(shí)度勢(shì)，紛紛投身到如何打造中國(guó)特色城市的理論實(shí)踐的研究中去。

他們議論風(fēng)生，著書(shū)立說(shuō)，一方面對(duì)世界名牌城市形成的過(guò)程以及邏輯規(guī)律進(jìn)行精確地分析和思辨，提供了可資借助的歷史佐證；一方面又針對(duì)我國(guó)城市發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，規(guī)劃和創(chuàng)造一套適合中國(guó)特色的城市建設(shè)理論。在此期間，中國(guó)國(guó)際城市主題文化設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)傅寶華，歷經(jīng)十年的系統(tǒng)研究提出“城市主題文化”的概念。城市主題文化是一種戰(zhàn)略意義上的文化，是能統(tǒng)領(lǐng)城市發(fā)展規(guī)劃的文化，也是一個(gè)城市區(qū)別于另一個(gè)城市的標(biāo)志性文化。

“城市主題文化”概念一經(jīng)提出不僅受到各界的關(guān)注，還在2003年引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于城市文化的大討論。經(jīng)過(guò)紛爭(zhēng)，取得了共識(shí)——一個(gè)城市沒(méi)有主題文化，就會(huì)千城一面；一個(gè)城市沒(méi)有主題文化，就會(huì)產(chǎn)生特色危機(jī)；一個(gè)城市沒(méi)有主題文化，就無(wú)法把世界名牌城市的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)外一些單位這些年來(lái)自發(fā)地組織了以“特色魅力城市”“品牌城市”“創(chuàng)意城市”“宜居城市”“幸福城市”冠名的各種展示、推介、評(píng)選活動(dòng)。中央電視臺(tái)的經(jīng)濟(jì)頻道從2007年起也啟動(dòng)了“傾國(guó)傾城：最值得向世界介紹的中國(guó)名城”的活動(dòng)，先后推出了大連、西安、南京、青島、沈陽(yáng)、哈爾濱等16座城市，并受聯(lián)合國(guó)世界旅游組織秘書(shū)長(zhǎng)弗朗西斯科·弗朗加利的邀請(qǐng)，在今年4月赴聯(lián)合國(guó)世界旅游組織總部所在地西班牙馬德里和曾舉辦過(guò)奧運(yùn)會(huì)的城市巴塞羅那進(jìn)行“中國(guó)城市國(guó)際巡展之旅”。

這些活動(dòng)名目繁多，大都是自發(fā)的民間組織，也有過(guò)多過(guò)濫之嫌，但應(yīng)該承認(rèn)這些活動(dòng)的開(kāi)展為我國(guó)一些城市向國(guó)內(nèi)進(jìn)而向世界展示城市魅力提供了有聲有色的舞臺(tái)，對(duì)提升各參與城市的品牌形象，對(duì)城市品牌的推廣傳播起到助力作用。

經(jīng)過(guò)多年的積淀和醞釀，雖然打造中國(guó)品牌城市仍處于宣傳發(fā)動(dòng)階段，但一些城市帶著憧憬與夢(mèng)想順勢(shì)而動(dòng)，在如何構(gòu)造城市主題文化上拉開(kāi)了序幕，2007年更是掀起了一個(gè)小高潮。

在捷足先登的城市中，西安是其中的一員。率先提出了打造“東方神韻”的城市主題文化，以此主題為統(tǒng)領(lǐng)，城市的經(jīng)濟(jì)、文化、城建都圍繞著這一主題展開(kāi)。“長(zhǎng)安自古帝王都”，歷史上，長(zhǎng)安城作為中國(guó)封建王朝鼎盛時(shí)期的標(biāo)志，先后有13個(gè)朝代在此建都，歷時(shí)1140年，是我國(guó)歷史上建都朝代多、時(shí)間長(zhǎng)的都城。

西安圍繞“世界千年古都，華夏精神故鄉(xiāng)”的城市文化身份定位，啟動(dòng)并抓緊制定和實(shí)施西安古城“唐皇城復(fù)興計(jì)劃”，通過(guò)對(duì)歷史古跡的保護(hù)，歷史景點(diǎn)、歷史標(biāo)志性建筑與街區(qū)復(fù)原等形式，通過(guò)12個(gè)主題，把唐代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、軍事、社會(huì)生活的各個(gè)方面展示出來(lái)，形成具有系統(tǒng)工程意義的城市主題文化發(fā)展態(tài)勢(shì)和格局，組成西安古城個(gè)性突出、獨(dú)領(lǐng)盛唐文化風(fēng)騷的整體風(fēng)貌特色，努力將深厚的歷史文化資源轉(zhuǎn)化為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力。

在前兩年，浙江省委常委、杭州市委書(shū)記王國(guó)平就提出：“如今城市之間已經(jīng)進(jìn)入了品牌競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，就像威尼斯‘水上之都’、巴黎‘時(shí)裝之都’、維也納‘音樂(lè)之都’，杭州也要打造自己的響亮的城市品牌。”

近幾年來(lái)，休閑產(chǎn)業(yè)已成為我國(guó)一些城市的重要產(chǎn)業(yè)，被納入到城市文化建設(shè)的總體規(guī)劃中。由此，杭州提出打造“東方休閑之都，生活品質(zhì)之城”的城市主題文化，推出“生態(tài)、文化、休閑”三位一體的思路，把西湖風(fēng)景名勝區(qū)和杭州這座城市打造成世界級(jí)旅游品牌。2006年杭州成功舉辦了世界休閑博覽會(huì)，為此投資200億元興建了世界休閑博覽園，集休閑、旅游、度假、會(huì)展、人居為一體。2006年10月，杭州又舉辦了第九屆世界休閑大會(huì)。按照杭州今后的發(fā)展思路，將率先走“去工業(yè)化”的道路，把休閑文化作為城市文化的品牌，進(jìn)而打造成為杭州特色城市的名片。

在打造城市主題文化的先行行列中，山東曲阜也是突出的一例。曲阜是孔子的故鄉(xiāng)，“圣人”品牌更是打造城市特色最佳的選擇，如今更面臨著前所未有的重大機(jī)遇。從1989年起始舉辦的孔子文化節(jié)，越辦越紅火，至今已發(fā)展成集經(jīng)濟(jì)、文化、旅游、經(jīng)貿(mào)、科技于一體的大型系列活動(dòng)。

為突出名城特色，曲阜在打造生態(tài)宜居文化名市上實(shí)現(xiàn)新的突破，按照“孔子故里、東方圣城、中華民族共有精神家園”的文化名市定位，堅(jiān)持“古樸、典雅、大氣、現(xiàn)代、人本”的原則，加快推進(jìn)孔子文化會(huì)展中心以及配套工程的項(xiàng)目建設(shè)，把曲阜作為中國(guó)對(duì)外窗口來(lái)對(duì)待，使這里真正成為世人矚目的品牌城市。

在打造城市主題文化的熱潮中，一些城市雖未居人之先，但都不甘人之后，呈現(xiàn)出你追我趕、各具特色的局面。如河南洛陽(yáng)借助“中國(guó)2008世界集郵展覽”在洛陽(yáng)舉辦之機(jī)，著力打造“全國(guó)集郵文化之都”，預(yù)計(jì)到2009年，洛陽(yáng)將建成基層集郵協(xié)會(huì)不少于500個(gè)、集郵人數(shù)10萬(wàn)人的規(guī)模。展會(huì)期間，將有100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的政府代表、郵政官員、集郵愛(ài)好者及旅客云集洛陽(yáng)。屆時(shí)，“全國(guó)集郵文化之都”將成為洛陽(yáng)靚麗的城市名片。又如深圳是一個(gè)新興的城市，他們則把眼光選擇在自己特色產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)上。深圳目前有各類(lèi)影視制作機(jī)構(gòu)近60家，動(dòng)畫(huà)制作機(jī)構(gòu)200余家，聚集了全國(guó)70%以上的動(dòng)漫人才，從業(yè)人員逾2萬(wàn)人，工業(yè)設(shè)計(jì)占全國(guó)近一半的份額，他們把城市的主題文化定位在“創(chuàng)意設(shè)計(jì)之都”上可謂名副其實(shí)。再如江蘇徐州是一座文化歷史名城，有著2600多年的建城史，是彭城故國(guó)、劉邦故里、項(xiàng)羽故都，是兩漢文化的發(fā)源地，但一直“武事之名遠(yuǎn)播，而文名不實(shí)”。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的徘徊，終于定位在打造彭城文脈上，以“彭城之都”為城市的主題文化。近年來(lái)，共投資10億多元，重點(diǎn)保護(hù)和修建漢代文化景區(qū)、漢代采石場(chǎng)遺址等大批歷史古跡，組織了“彭城文化節(jié)”，開(kāi)展“海峽兩岸兩漢文化”研討會(huì)，進(jìn)一步提升了徐州城市品牌形象。

三

城市化是21世紀(jì)世界發(fā)展的大趨勢(shì)，中國(guó)不可能遠(yuǎn)離和回避。但由于我國(guó)城市化起步較晚，城市化水平較低，又長(zhǎng)期缺乏發(fā)展的理念，在對(duì)城市文化建設(shè)、主題文化定位上有著片面的理解，在追風(fēng)逐浪中有的貪大求全，有的盲目跟風(fēng)，有的急功近利，步入了怪圈。主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)——

關(guān)于建設(shè)國(guó)際大都市

建設(shè)國(guó)際大都市是一個(gè)十分誘人的口號(hào)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有近百座城市把建設(shè)國(guó)際大都市作為自己的終極目標(biāo)，連剛剛撤縣建市不幾年的縣級(jí)市也想“擠”進(jìn)這一行列，甚至有的鎮(zhèn)還提出建設(shè)“國(guó)際小都市”的口號(hào)，這一現(xiàn)象曾受到建設(shè)部部長(zhǎng)汪光燾的嚴(yán)厲批評(píng)，建筑大師張開(kāi)濟(jì)更以“標(biāo)新立異、矯揉造作、嘩眾取寵、華而不實(shí)”予以形容。

其實(shí)，國(guó)際大都市與具有品牌的特色城市并不能劃上等號(hào)。就說(shuō)美國(guó)的華盛頓、德國(guó)的柏林、日本的東京是名副其實(shí)的國(guó)際大都市，但至今一直為還沒(méi)有確立城市的主題文化而大傷腦筋，柏林曾就此多次向全世界征集，由于眾說(shuō)紛紜，至今未作定論。再以上海為例，上海無(wú)疑是國(guó)際大都市，曾將海派文化作為城市主題文化，并作為上海整體發(fā)展戰(zhàn)略的核心，但就在前不久，在滬召開(kāi)的城市發(fā)展與城市主題文化建設(shè)的研討會(huì)上，許多專(zhuān)家指出：上海的海派文化在城市的建筑、文化、經(jīng)濟(jì)、規(guī)劃、形象等方面并沒(méi)有清晰地體現(xiàn)出來(lái)。

關(guān)于與世界名城類(lèi)比

只要你稍加注意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我國(guó)有許多城市喜歡選擇一些世界名城與自己并肩類(lèi)比，諸如：蘇州——東方的威尼斯；肇慶——東方的日內(nèi)瓦；咸陽(yáng)——東方的金字塔等。這些類(lèi)比乍看起來(lái)，由于罩上世界名城的光環(huán)，為自己的城市增色不少，但實(shí)際上不僅不能如愿，還會(huì)適得其反。因?yàn)槭澜缟先魏问挛锒加凶约邯?dú)有的個(gè)性。小到一片樹(shù)葉，大到一座城市，莫不如此，即使城市間有類(lèi)似之處，但上海絕不是巴黎，蘇州也不是威尼斯。

這里還值得提及的是，我們一些城市在與世界名城進(jìn)行類(lèi)比時(shí)，還未弄清他們的特色。如日內(nèi)瓦，雖然有山水之美，但它卻是以“會(huì)議之都”而著稱(chēng)的，因?yàn)槿諆?nèi)瓦已成為國(guó)際會(huì)議和解決爭(zhēng)端的代名詞，幾乎世界上一半以上的重大國(guó)際問(wèn)題都會(huì)在這座城市解決，這一特點(diǎn)肇慶并不具備。而肇慶“背倚北山，環(huán)抱星湖，瀕臨西江，坐擁古城”自有“自然山水，歷史文脈”的特色，用不著同別的城市類(lèi)比。何況，這種類(lèi)比給人的感覺(jué)是大有“長(zhǎng)他人志氣”矮化自己城市之舉，我們絕不應(yīng)喪失自我，自輕自賤。

關(guān)于“千城一面”的同質(zhì)化

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)僅用了近三十年的時(shí)間，就完成了西方經(jīng)歷了三四百年時(shí)間的現(xiàn)代化城市進(jìn)程。由于國(guó)內(nèi)外城市競(jìng)爭(zhēng)日新月異，城市作出的反應(yīng)時(shí)間越來(lái)越短，許多城市選擇了捷徑，大搞“舊城改造”，這在一定程度上出現(xiàn)功能趨同、千城一面的同質(zhì)化傾向。

一些城市熱衷于建設(shè)標(biāo)志性建筑：大文化廣場(chǎng)、大體育館、大圖書(shū)城、大歌劇院，一座座拔地而起，似乎沒(méi)有這些設(shè)施就沒(méi)有城市文化、城市特色。一些城市還互相攀比著構(gòu)建城市中心，把所有的高樓、商業(yè)街和標(biāo)志風(fēng)格雷同的星級(jí)酒店、銀行網(wǎng)點(diǎn)“趕”到市中心，而一樣的馬賽克、玻璃幕墻以及燈光夜景照明更似曾相識(shí)。廣場(chǎng)風(fēng)、草坪風(fēng)、雕塑風(fēng)、古樹(shù)移栽風(fēng)更是一陣接著一陣。結(jié)果中不中、洋不洋、今不今、古不古。城市原有的特色“記憶”消失得無(wú)影無(wú)蹤。

塑造一個(gè)城市的品牌關(guān)鍵在于與眾不同的自主創(chuàng)新，這才是城市競(jìng)爭(zhēng)的核心。如果不顧及自己城市的經(jīng)濟(jì)特色，盲目“克隆”，那城市的面貌也毫無(wú)特色可言了。

關(guān)于城市標(biāo)語(yǔ)口號(hào)

城市標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是一座城市自我推薦的文化名片，也是一個(gè)城市形象化文字的載體，一則好的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)不僅是一種宣傳形式，也是一種文化的傳承，更能提升城市的品牌和特色。

如“桂林山水甲天下”“天堂蘇州”“天下牡丹冠洛陽(yáng)”等是對(duì)自古名言的傳承，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之功，只要你一提及，這座城市就凸顯在你的眼前。又如“福山·福水·福州”，因福州有鼓山之峻，有閩江之秀，這樣的口號(hào)貼切和別致，難以重復(fù)。

一則好的城市的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)應(yīng)瑯瑯上口，叫得響才能傳得遠(yuǎn)。相反，在相當(dāng)多城市的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)卻差強(qiáng)人意，有的隨意，有的攀比，有的牽強(qiáng)，缺乏這一城市的特色，例如：日照：“游山游五岳，觀海去日照”，在我國(guó)能看到海的城市實(shí)在是太多了，日照并不能取勝；三門(mén)峽：“文化圣地，天鵝之城”，且不說(shuō)文化圣地是不是言過(guò)其實(shí)，即使天鵝之城也不突出，因?yàn)樵谖覈?guó)天鵝的棲息地有八處之多，三門(mén)峽并非獨(dú)家。

擬定推出城市的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)是一件十分嚴(yán)肅莊重的事情，力求避免短淺空洞，更提倡一方城市的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此要慎言，如果一旦碰到那些“不唯實(shí)，只唯上”的下級(jí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)一時(shí)興起之詞心領(lǐng)神會(huì)，就有可能出現(xiàn)隨意性，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。

關(guān)于大興仿古建筑

為了提升城市的文化特色，一些城市彌漫著一股“人造景觀”熱，這就是掀起的又一波仿古建筑熱潮，被專(zhuān)家學(xué)者視為“假古董”惡習(xí)。

中國(guó)城市發(fā)展研究會(huì)副理事長(zhǎng)、著名城市學(xué)專(zhuān)家朱鐵錚指出，特色就是個(gè)性，就是一種文化，它蘊(yùn)于多種多樣的內(nèi)容形式，既有歷史的傳統(tǒng)的，也有科學(xué)的時(shí)代的。我們不應(yīng)停留在祖先腳下，也不應(yīng)吃現(xiàn)成飯，更不應(yīng)盲目攀比照搬。但現(xiàn)在有些城市一提到要打造城市主題文化就把歷史傳統(tǒng)文化提到至高無(wú)上的地位，一窩蜂地想把自己的城市打造成歷史文化名城，向古代回歸，競(jìng)相大興仿古建筑。其中有湖南長(zhǎng)沙岳麓山仿古建筑工程、江蘇仿古建筑與園林工程，新疆烏魯木齊仿古建筑園林工程等。有的單項(xiàng)投資超過(guò)億元，而國(guó)家下?lián)芙o750家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的“專(zhuān)項(xiàng)補(bǔ)助費(fèi)”總共才只有13億元。

更使人啼笑皆非的是，有的城市發(fā)掘一座古墓，或是保留了一座古宅大院，或是發(fā)現(xiàn)了一截城墻，還沒(méi)有研究考證，就忙不迭聲稱(chēng)這是幾千年的遺跡，是文化遺產(chǎn)。當(dāng)然這些絕不會(huì)成為歷史名城的資本，也難為城市品牌添上砝碼。

雖然我們例舉的上述現(xiàn)象并非主流，但如果不引起足夠的重視，那么不只是會(huì)造成城市發(fā)展中資源的浪費(fèi)，也會(huì)多走彎路，延緩打造特色城市的進(jìn)程，那走向全國(guó)，走向世界的大目標(biāo)也將是一句空話。