向平庸的人生宣戰(zhàn)，唯有解放思想。

世界上，有多少人正在過著平淡無奇而又對未來充滿種種不安、彷徨與恐懼的生活。白天，為工作而忙碌；晚上，為家庭而操勞。一日復(fù)一日，我們像上好了發(fā)條的鐘表，什么時(shí)候與什么人完成什么事情，似乎一切已被設(shè)置好，我們唯有逆來順受，安分守己地走過每一天。然而，看似平靜的生活卻充滿著種種不確定性，明日會(huì)怎樣，一切不可預(yù)知，世界在變化，我們每個(gè)人也在不知不覺地變化。不過，大多數(shù)時(shí)候，我們對世界以及自己的變化沒有深刻的意識(shí)與主動(dòng)的反思，因此，好像今日與昨日沒有什么區(qū)別，而實(shí)質(zhì)上，我們的生命每一天都在衰老，不僅是生理上，還有精神、心智上的退化。

世界很大，我們卻顯得非常渺小。每一天只能在有限的空間與時(shí)間范圍內(nèi)活動(dòng)。然而，更加可憐的是，快節(jié)奏、多元化的現(xiàn)代生活使我們的心靈與大腦不是被外部形形色色的虛妄之象所塞滿、麻痹，就是處于不同程度的空虛、空白狀態(tài)。隨之而來的則是焦躁、無聊、情緒無常、盲目自大或極度自卑，日益提高的物質(zhì)生活并不能治愈我們的精神之痛。

每每想到此種場景，腦中就會(huì)浮現(xiàn)四個(gè)大字——解放思想。這一偉大的理念決不能成為一句空泛的口號(hào)。思想如何解放?首先，要了解通常狀況下人們的思想狀態(tài)，我們不是沒有思想，但一進(jìn)入具體的生活場景，我們的思想往往容易被一時(shí)、一地之情景所束縛、迷惑和占據(jù)，只能應(yīng)付當(dāng)下之悲歡喜樂、冷暖寒熱，沒有余地思考更系統(tǒng)、更長遠(yuǎn)、更原本的問題。因此，很多時(shí)候，我們的思想是被一件件具體的瑣事牽著走、被別人的意愿和情緒牽著走、被變化無常的環(huán)境牽著走，自己做不了自己的主；即使硬做了主，也往往因?yàn)樗伎疾恢?、慮事不全而產(chǎn)生種種矛盾、沖突、不和諧以及一些還未爆發(fā)的隱患因素。認(rèn)識(shí)了這一事實(shí)，接下來，我們才能理解“解放”二字的深意?！敖夥拧本褪且€思想以自由，自由就是讓思想獲得獨(dú)立的思考時(shí)間與空間。西方人說，上帝死了。其實(shí)，上帝沒死，他一直藏在我們的心里?！吧系邸敝皇且粋€(gè)代名詞，用中國的文化語言翻譯，它就是萬物背后的思想。思想是生命的第一動(dòng)力。它體現(xiàn)為一種能知能覺、先知先覺、日知日覺。但如何“知”與“覺”，卻是一個(gè)大學(xué)問。“知”，要上知天文、下知地理、中知人情世故，方能決斷；“覺”，要洞察人生根本，才能悟到真經(jīng)、獲得正見、履踐正道。思想有多深、有多大?用莊子的話回答，人生有崖、知無崖。但是，即使只是有限的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，也足以讓我們創(chuàng)造了今日的科技文明與經(jīng)濟(jì)文明。只不過，我們目前獲得的知識(shí)還處于低級水平，只能改造有形的物質(zhì)世界，卻不能改造我們?nèi)祟惿旧怼?/p>

解放思想，為的是創(chuàng)造更加精彩的人生!落到實(shí)在處，雖然，我們目前的智慧還不能想見前生、后世，但至少應(yīng)該把自己的昨天、今天、明天想透。當(dāng)前，我們確實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)虛擬時(shí)代，但不是網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬，而應(yīng)該為自己鑄造一個(gè)強(qiáng)大的思想與精神世界，學(xué)會(huì)獨(dú)立面對自己，為自己營造獨(dú)自思考的時(shí)間與空間，每一日將自己已過的一天好好總結(jié)，對自己將要來的一天精心謀劃，對可能面對的一切人與事有所準(zhǔn)備、賦予新意；對每一天的自己都有所預(yù)設(shè)、抱以期望，讓思想走在生活的前面，讓生活因思想的煥發(fā)而與眾不同。思想之美，就是讓我們每一天都充滿美好的回憶、美好的想象以及美好的生命體驗(yàn)!