西安，幾次想要提筆，卻覺得惶恐，因?yàn)樗┐罅?，太深厚了，她不僅是中華民族的重要發(fā)祥地，也是整個(gè)亞洲重要的人類起源地和史前文化中心。絲綢之路在這里發(fā)端，當(dāng)年為博佳人一笑而烽火戲諸侯的周幽王化身酈山訴說著亡國之恨，盛極一時(shí)的阿旁宮在這里被楚霸王毀于一旦，秦始皇陵在昭示著當(dāng)年的始皇帝統(tǒng)一六國的宏圖野心，池溫水滑的華清池回響著楊玉環(huán)的銀鈴笑聲，晨鐘暮鼓中積淀歷史厚重的古城墻和神秘莫測的兵馬俑千百年來默默地守衛(wèi)著這片疆土。這是一座怎樣神奇的城市？

西安，在西周時(shí)稱為“豐鎬”?！柏S鎬”，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。明洪武二年 (1369年)，明政府改奉元路為西安府，取義“安定西北”。西安之名由此而來。西安是著名的世界歷史名城。從100 多萬年前舊石器時(shí)代的藍(lán)田猿人，到六、七千年前的新石器時(shí)代的半坡村，西安的建城史已有 3100 多年，眾多王朝在此建都，歷時(shí) 1100 多年。在漢唐時(shí)期，西安就是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對(duì)外交流的中心，是當(dāng)時(shí)人口最早超過百萬的國際大都市?！拔髁_馬，東長安”是西安在世界歷史地位的寫照。

悠悠歲月

2005年5月，連戰(zhàn)、宋楚瑜在西安祭拜代表炎黃子孫“慎終追遠(yuǎn)”的黃帝陵，表達(dá)了濃烈的民族情懷和血緣意識(shí)，增添了“炎黃子孫不忘本，兩岸兄弟一家親”的動(dòng)人色彩。黃帝陵也因?yàn)檫B宋一行而備受矚目，引發(fā)了國人的尋根熱情和對(duì)中國文化傳統(tǒng)的反思。 黃帝陵相傳是中華民族的始祖軒轅皇帝的陵園，它位于黃陵縣城北的橋山頂上。中華民族祭祀黃帝陵廟的活動(dòng)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就開始了。從孔子、孟子的文章中和他們與學(xué)生對(duì)話語錄中，已經(jīng)得到證實(shí)。據(jù)《呂氏春秋·安葬篇》、《七國考》、《山海經(jīng)》這些古書記載：“墓設(shè)陵園”在秦代開始形成一種制度。黃帝陵園最早建于秦代。秦統(tǒng)一六國后，又規(guī)定天子的墳?zāi)挂宦煞Q作“陵”，一般庶民墳都稱作“墓”。漢代又規(guī)定天子陵旁必設(shè)“廟”。劉邦建立大漢后，漢朝初期就在橋山西麓建起“軒轅廟”。唐代宗大歷五年至大歷七年，對(duì)軒轅廟進(jìn)行了歷時(shí)兩年重修擴(kuò)建，并栽植柏樹一千一百四十株。宋朝開寶二年，因沮河水連年侵蝕，橋山西麓經(jīng)常發(fā)生崖塌水崩，威脅廟院存亡，地方官員上書朝廷，宋太祖趙匡胤降旨，將軒轅廟由橋山西麓遷移橋山東麓黃帝行宮。這就是當(dāng)今人們前來拜謁的軒轅廟。在之后的元、明、清各朝以及辛亥革命前后直至當(dāng)今，都對(duì)黃帝陵廟進(jìn)行過多次修繕和擴(kuò)建，我們現(xiàn)在看到的黃帝陵廟的規(guī)模和范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷代。

七十年前，同樣是因?yàn)檠S子孫血濃于水的這樣一種情懷，中國國民黨將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城在西安發(fā)動(dòng)兵諫，逼迫蔣介石抗日，史稱“西安事變”。西安事變及其和平解決，對(duì)于促成以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線起了重要的作用，成為由國內(nèi)戰(zhàn)爭走向抗日民族戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐。

到西安，不得不去看秦始皇陵。秦始皇陵是中國歷史上第一個(gè)皇帝陵園。其巨大的規(guī)模、豐富的陪葬物非常引人注目。陵園按照秦始皇死后照樣享受榮華富貴的原則，仿照秦國都城咸陽的布局建造，大體呈回字形，陵墓周圍筑有內(nèi)外兩重城垣，陵園內(nèi)城垣周長3870米，外城垣周長6210米。秦始皇，中國第一個(gè)皇帝，葬于陵墓地宮中心。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，陵墓一直挖到地下的泉水，用銅加固基座，上面放著棺材……墓室里面放滿了奇珍異寶。墓室內(nèi)的要道機(jī)關(guān)裝著帶有利箭的弓弩，盜墓的人一靠近就會(huì)被射死。墓室里還注滿水銀，象征江河湖海；墓頂鑲著夜明珠，象征日月星辰；墓里用魚油燃燈，以求長明不滅……

陵墓四周有陪葬坑和墓葬400多個(gè)，范圍廣及56.25平方公里。主要陪葬坑有銅車馬坑、珍禽異獸坑、馬廄坑以及兵馬俑坑等，歷年來已有5萬多件重要?dú)v史文物出土。秦始皇陵共發(fā)現(xiàn)10座城門，南北城門與內(nèi)垣南門在同一中軸線上。墳丘的北邊是陵園的中心部分，東西北三面有墓道通向墓室，東西兩側(cè)還并列著4座建筑遺存，有專家認(rèn)為是寢殿建筑的一部分。秦始皇陵集中體現(xiàn)了“事死如事生”的禮制，規(guī)模宏大，氣勢雄偉。

秦俑幽思

秦始皇兵馬俑博物館坐落在距西安37公里的臨潼縣城東。俑陣經(jīng)發(fā)掘?qū)ν忾_放后便轟動(dòng)世界。前法國總統(tǒng)希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了。不看金字塔，不算到埃及，不看秦俑，不算到中國?！睆拇饲刭副蛔u(yù)為“世界第八大奇跡”。

1974年，在秦始皇帝陵東發(fā)現(xiàn)三個(gè)大型陪葬的兵馬俑坑，并相繼進(jìn)行發(fā)掘和建館保護(hù)。三個(gè)坑成品字形，總面積2.278萬平方米，坑內(nèi)置放與真人馬一般大小的陶俑陶馬共約8000余件，還有4萬多件青銅兵器。 三個(gè)坑分別定名為一、二、三號(hào)兵馬俑坑。

當(dāng)我來到兵馬俑坑前，不禁被俑陣那宏大的氣勢所折服，近萬個(gè)或手執(zhí)弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負(fù)弩前驅(qū)，或御車策馬的陶質(zhì)衛(wèi)士，分別組成了步、弩、車、騎四個(gè)兵種，浩浩蕩蕩列陣于前。他們發(fā)髻向右、都有胡須、也都是單眼皮，手半握著，呈空心狀，有的半跪，有的站著，似乎準(zhǔn)備好隨時(shí)應(yīng)戰(zhàn)。據(jù)說，兵馬俑本來是有顏色的，粉色的臉頰、黑色的頭發(fā)、紅色的盔甲線、藍(lán)綠色的褲子，配上黑鞋白襪，但是，只要一出土，身上的顏色就會(huì)因氧化而剝落，所以，我看到的幾乎都是灰蒙蒙的顏色。即便如此，我也已經(jīng)心滿意足，能夠獲得和幾千年前的士兵對(duì)話，進(jìn)行靈魂與靈魂的交流的機(jī)會(huì)，付出這樣的代價(jià)并不大。他們的容貌、神態(tài)、氣質(zhì)各不相同，據(jù)說，秦代工匠鑄造兵馬俑時(shí)采取的是責(zé)任制，每個(gè)兵馬俑上都刻有工匠的名字，一旦發(fā)現(xiàn)工藝不合要求，責(zé)任工匠格殺勿論，如此才有了千人千面、形象逼真的兵馬俑。我突然擔(dān)心，如果館里只剩下我一個(gè)人，或者到了夜深人靜的時(shí)候，這些兵馬俑會(huì)不會(huì)還停留在原來的位置，會(huì)不會(huì)突然都活動(dòng)起來，向我開戰(zhàn)？電影《古今大戰(zhàn)秦俑情》講述了一段隔世緣，縱使經(jīng)過三千年的時(shí)代變遷，人世輪回，世間情侶還是因著緣份，意外地重逢。影片再現(xiàn)了秦俑，活化了秦俑，給了人們無盡的想象空間。

華山論劍

華山名字的來源說法很多，一般來說，同華山山峰像一朵蓮是分不開的，古時(shí)候“華”與“花”通用，正如《水經(jīng)注》所說：遠(yuǎn)而望之若花狀”，故名。提到華山，金庸迷首先聯(lián)想到的就是“華山論劍”。金庸武俠巨著《射雕英雄傳》之中提到過兩次華山論劍。華山論劍是每隔25年一次。第一次華山論劍黃藥師（東邪）、歐陽鋒（西毒）、段智興（南帝）、洪七公（北丐）、王重陽（中神通）五人在華山頂上斗了七天七夜，爭奪《九陰真經(jīng)》。最終王重陽擊敗四人獲勝。第二次華山論劍，王重陽已逝，郭靖少年英杰剛過二十歲，接黃藥師、洪七公三百招不敗。黃藥師、洪七公便默認(rèn)郭靖天下第一。歐陽鋒雖然武功卓絕，黃藥師、洪七公都難以勝他?？伤?yàn)榫毩思俚木抨幷娼?jīng)，全身筋脈逆轉(zhuǎn)。黃蓉伶牙俐齒，最后將歐陽鋒給說瘋了。至于南帝段智興因?yàn)槌黾?，法?hào)一燈，早已看破名利，故沒有參與這次論劍。華山論劍原意是華山比武，后來引申為公開地比試或?qū)W術(shù)爭鳴。

華山古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內(nèi)，距西安 120 公里，海拔2154.9米，居五岳之首。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著古代中國心臟地區(qū)，素有“自古華山一條路”之稱，令多少壯士扼腕興嘆。華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”“華夏” 皆因華山而得名。《尚書》里就有有關(guān)華山的記載；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過大規(guī)模祭祀活動(dòng)。華山還是道教名山，有四仙庵﹐傳為譚紫霄、馬丹陽﹑劉海蟾﹑邱處機(jī)修煉處，陳摶亦隱居此山。傳華山為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀。

自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達(dá)上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時(shí)蔚為大觀。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的神話故事有“巨靈劈山”“沉香劈山救母”“吹簫引鳳”等。傳說書生劉錫（字彥昌），赴京應(yīng)試，途經(jīng)華山，夜宿華山圣母殿。因感圣母塑像美貌異常，便在墻上題詩，表示愛慕之心。圣母也愛劉錫年少俊秀，頓起思凡之心，欲與劉錫結(jié)為夫妻。便追趕劉錫，在途中化作一客店，待劉錫來店中投宿時(shí)，圣母化作店主婆以猜字謎、奉茶、借燈為由，欲與劉錫結(jié)姻。后兩人終成夫妻?；楹笊蛔樱料?。后此事被圣母兄長二郎神得知，大怒，率神兵搜華山。圣母囑劉錫攜沉香下山遠(yuǎn)逃，自己與二郎神斗，不敵，終被二郎神囚于華山底。十三年后沉香得圣母侍女靈芝指點(diǎn)，獲得神斧，劈開華山，救出圣母，全家得以團(tuán)圓。

關(guān)中人

以西安為中心的關(guān)中人，將其生活方式和民俗風(fēng)情概括為關(guān)中十大怪，它們分別是面條像腰帶、鍋盔像鍋蓋、辣子是道菜、泡饃大碗賣、碗盆難分開、帕帕頭上戴、房子半邊蓋、姑娘不對(duì)外、不坐蹲起來、唱戲吼起來。

唱戲吼起來，指的就是秦腔。秦腔“幾經(jīng)演變，蔚為大觀”，是相當(dāng)古老的劇種，堪稱中國戲曲的鼻祖，曲調(diào)時(shí)而直瀉千里，時(shí)而委婉悠長，秦腔大概可以看作是秦川之魂。它特別適于表達(dá)金戈鐵馬、驚濤駭浪般壯闊而又奔放的感情。最讓我感到魅力無窮的是，即使是表達(dá)痛苦與哀傷，秦腔的唱腔也顯得那么激越和高亢。只有最廣大的肺活量，才能把傷感吼得如此昂揚(yáng)。這是任何其它地方戲曲中所不曾見識(shí)過的。秦腔的表演樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性。秦腔唱腔分為歡音、苦音兩種，前者表現(xiàn)歡快、喜悅情緒，后者抒發(fā)悲憤、凄涼情感，唱腔音樂豐富多彩、優(yōu)美動(dòng)人。賈平凹寫有同名小說——《秦腔》，以賈平凹生長于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近二十年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化。賈平凹自稱“要以它為故鄉(xiāng)豎一塊碑”。

賈平凹之外，張藝謀也是西安的驕傲。這個(gè)在陜西農(nóng)村插過隊(duì)，在陜西棉廠當(dāng)過工人的關(guān)中漢子，執(zhí)導(dǎo)了多部影片，稱得上是中國第五代電影導(dǎo)演的代表人物，也是中國電影榮獲國際獎(jiǎng)的專業(yè)戶。早年代表作有《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《古今大戰(zhàn)秦俑情》，近年代表作有《英雄》《十面埋伏》《千里走單騎》等，是中國當(dāng)今最負(fù)盛名的導(dǎo)演。自稱“我電影中的愛恨情仇都比較樸素、比較貧下中農(nóng)、比較大眾”的張藝謀，深受老百姓喜愛，如今，奧運(yùn)會(huì)即將召開，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的奧運(yùn)會(huì)開幕式非常值得期待。

西安話在一夜之間走進(jìn)千家萬戶，還要得益于那個(gè)把《武林外傳》里的佟掌柜演活的西安女子——閆妮。佟掌柜這個(gè)八面玲瓏又略帶幾分風(fēng)騷，愛爭風(fēng)吃醋但又非常善良，有缺點(diǎn)但女人味十足的女人，深受觀眾喜愛。只要電視屏幕上出現(xiàn)“佟掌柜”嬌滴滴的陜西話，陜西觀眾絕對(duì)趨之若鶩，一邊看一邊開心爽朗地大笑，然后就感嘆“佟掌柜”的陜西話怎么如此地悅耳動(dòng)聽？不禁為身為陜西人多了許多爽心的感覺。“額的神呀！”已經(jīng)不是閆妮一個(gè)人的專利，也由此，讓劇組和閆妮身邊的人對(duì)陜西話產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，而閆妮也是，只要有機(jī)會(huì)，就不放過說陜西話、傳播陜西話的機(jī)會(huì)，如今，更是已經(jīng)成了小青年的流行語。生活中的閆妮，樸實(shí)率直，她說自己18歲之前沒離開過西安，對(duì)西安的感情是深入骨髓的。見了陜西人，就想說陜西話，就像又回了一回陜西。

西安，說不盡，道不完，“我思念的城市已是黃昏，為何我對(duì)你總是一往情深？”歌手許巍所思念的城市正是我去過一次卻終生難忘的西安，希望有機(jī)會(huì)，我還能夢(mèng)回長安。