妓·青樓·功過(guò)錄

也許有人會(huì)認(rèn)為，在一夫多妻制盛行的地方，就不再需要妓女，但事實(shí)上往往并非如此。道德意識(shí)濃厚的中國(guó)丈夫仍經(jīng)常到妓院去，但醉翁之意不在酒，他們到妓院去的主要目的并非為了性交，而是為了獲得松弛與寧?kù)o，享受美酒佳肴、音樂(lè)舞蹈，如果需要的話才在那里“過(guò)夜”。妓院一般稱(chēng)為“青樓”，是中國(guó)丈夫們擺脫家庭責(zé)任、日?，嵤碌谋茈y所。直到19世紀(jì)，只從事性交易的娼館除了少數(shù)貧窮地區(qū)外，并不多見(jiàn)。

就像其他的人類(lèi)社會(huì)一樣，中國(guó)的妓女也有數(shù)個(gè)等級(jí)，低級(jí)的只有肉體的吸引力，高級(jí)的則精通音樂(lè)、歌舞、文學(xué)、擁有私人的沙龍與臥房，她們可以選擇或拒絕上門(mén)的客人。這些女孩的出身不一，有的是妓院的經(jīng)營(yíng)者從貧窮人家買(mǎi)來(lái)的，有的是誘拐、綁架而來(lái)，有的則是富貴人家休棄的妾婢，她們無(wú)處可去，只好淪落風(fēng)塵。妓女和妓院老板通常有契約的關(guān)系，妓院屬于商業(yè)團(tuán)體，需向政府繳納稅金。

當(dāng)女孩淪落入妓院后，老板曾先評(píng)估她的才藝，然后加以訓(xùn)練，她們通常也都愿意學(xué)習(xí)，因?yàn)槊總€(gè)妓女最大的愿望是從良，由一個(gè)有名望的恩客替她贖身，買(mǎi)回去做妻或妾。一般的妓女若能成為中產(chǎn)階級(jí)的妾就已相當(dāng)不錯(cuò)，才貌出類(lèi)拔萃的妓女，贖金相當(dāng)昂貴，但對(duì)一個(gè)有野心的年輕人來(lái)說(shuō)，卻是相當(dāng)好的投資。她對(duì)官場(chǎng)及商場(chǎng)的內(nèi)情行道均耳熟能詳，有時(shí)候，以前經(jīng)常照顧她的客人基于對(duì)她的興趣，也會(huì)順便照顧她的丈夫。

中國(guó)的美食與獨(dú)特的烹飪，是維持妓院行業(yè)于不墮的一個(gè)要素，很多人在妓院里宴請(qǐng)賓客，因?yàn)榧词故侵猩霞彝サ膹N房也無(wú)法張羅出那么多色香味俱佳的佳肴與琳瑯滿(mǎn)目的碗盤(pán)餐具，讓賓客留下深刻的印象，而且美女在座，詩(shī)酒助興，沒(méi)有妻妾與子女在旁礙眼，賓主盡歡；這可以說(shuō)是現(xiàn)代商場(chǎng)應(yīng)酬的濫觴。

在南宋的首都杭州，當(dāng)時(shí)有三種等級(jí)的妓院，最低級(jí)的稱(chēng)為“瓦舍”，是由政府經(jīng)營(yíng)的廉價(jià)娼寮，主要是為了滿(mǎn)足一般軍人、海員與貧窮階級(jí)的需要，在這里的妓女通常是戰(zhàn)爭(zhēng)中的女俘虜，或因丈夫犯罪而讓妻子在此連帶受罪的——這種丈夫犯罪，而由政府將妻子抓來(lái)當(dāng)妓女的法律是全世界各地都有的怪現(xiàn)象。

中等妓院稱(chēng)為“酒樓”，部分受政府稅務(wù)機(jī)關(guān)管轄，只招待公職人員，部分則屬私人企業(yè)。“酒樓”是一處迷人的地方，里面有衣著華麗、漂亮的姑娘，美酒佳肴，冷熱甜點(diǎn)，弦管笙歌、鶯聲燕語(yǔ)，徹夜不息。有些妓女只陪客人吃喝，有些則在樓上另有密室供尋歡作樂(lè)之用，這些酒樓門(mén)前都懸掛有用竹子編成的紅色燈籠，不論晴雨都點(diǎn)著燈，讓人一看就知道那是“酒樓”。據(jù)考證，這是“紅燈區(qū)”或“綠燈戶(hù)”的最早來(lái)源。

最高級(jí)的妓院有各種高雅的名稱(chēng)，它是高官巨賈，作家與藝術(shù)家流連忘返的溫柔鄉(xiāng)，雖然花費(fèi)昂貴，但客人幾乎可以在這里得到他們想要的任何東西。

妓院的收入只有一小部分是來(lái)自妓女的“夜渡資”，事實(shí)上，妓院的經(jīng)營(yíng)者和妓女對(duì)此一行業(yè)中的性交易都不怎么熱衷，一般性的宴飲及做伴，風(fēng)險(xiǎn)較小且獲利較多。但并非所有客人都是想到妓院來(lái)喝喝酒、吟吟詩(shī)、打打茶園而已，從中國(guó)性醫(yī)學(xué)的陰陽(yáng)觀來(lái)考察，可以發(fā)現(xiàn)一件有趣的事：男人和妓女性交不必太考慮陽(yáng)精的損失，因?yàn)檎盏兰业恼f(shuō)法，妓女面首千人，她的“陰氣”旺盛，男人從她那里所獲得的“滋補(bǔ)”遠(yuǎn)較他射精所損失的要多，也許這是男人在和妓女顛鸞倒風(fēng)時(shí)能盡量放松的一個(gè)原因吧!

直到公元七八世紀(jì)，中國(guó)的醫(yī)生們才開(kāi)始了解到某些疾病曾經(jīng)由性交而傳染，在時(shí)間上比埃及落后許多，從歷史上來(lái)看，中國(guó)的醫(yī)藥一般說(shuō)來(lái)比同時(shí)期的西方醫(yī)藥復(fù)雜而進(jìn)步許多，為什么在性病方面的認(rèn)識(shí)卻比西方落后，真正的原因不知道，也許和中國(guó)一夫多妻制的盛行使其中的因果關(guān)系變得晦而不彰有關(guān)。直到16世紀(jì)，梅毒傳人中國(guó)而被確認(rèn)后，醫(yī)生才開(kāi)始嚴(yán)肅地警告病人說(shuō)，和妓女做性接觸是有危險(xiǎn)的。

一個(gè)男人在正室(元配)通常是和他屬于同樣社會(huì)階級(jí)的女人，第二個(gè)太太也可能一樣；但再下來(lái)的妾?jiǎng)t沒(méi)有特殊的規(guī)定，他可以忽視階級(jí)而只取美貌，此時(shí)最可能的人選就是妓女，這些妓女通常是下階層中最漂亮的女人，她們?cè)诒恢猩想A層吸收而成為妾后，下階層中較不漂亮的女人在婚姻方面就較少敵手(下階層的女性數(shù)目多于男性)，結(jié)果是皆大歡喜。

一般說(shuō)來(lái)，中國(guó)人對(duì)性的罪惡感并不像早期的基督教世界那樣強(qiáng)烈，在這方面做一比較是相當(dāng)有趣的事，但比較的重點(diǎn)并非放在處罰的種類(lèi)及輕重上，而是在認(rèn)定不同的罪時(shí)所反映出來(lái)的相對(duì)價(jià)值觀念。

中國(guó)在13世紀(jì)蒙古人人侵之后，產(chǎn)生一些道德上的反省，當(dāng)時(shí)流行一種“功過(guò)錄”，條縷列出各種善事與惡事，并從道德的觀點(diǎn)來(lái)加以評(píng)分，譬如殺人是1000個(gè)惡分，救人一命是500個(gè)善分，這有點(diǎn)像現(xiàn)代心理學(xué)的問(wèn)卷調(diào)查，一個(gè)人只要對(duì)照“功過(guò)錄”上的各種行為，算出善分與惡分，功過(guò)相抵，就可以知道自己在道德上是善是惡?！肮^(guò)錄”共分十大單元，其中第三個(gè)單元是有關(guān)性方面的，它所列舉的都是屬于惡或過(guò)錯(cuò)。

強(qiáng)暴已婚婦女，500個(gè)惡分；如果婦女是仆人的太太，則200個(gè)惡分。強(qiáng)暴寡婦或處女，1000個(gè)惡分；如果她是仆人的未亡人或女兒，則500個(gè)惡分。

強(qiáng)暴尼姑，萬(wàn)惡不赦；強(qiáng)暴妓女，50個(gè)惡分。

一時(shí)熱情沖動(dòng)而強(qiáng)暴：已婚婦女，200個(gè)惡分；如果她是仆人的太太，則100個(gè)惡分。寡婦或處女，500個(gè)惡分；如果她是仆人的未亡人或女兒，則200個(gè)惡分。尼姑，1000個(gè)惡分；妓女，100個(gè)惡分。

有計(jì)劃的非法性行為：已婚婦女，100個(gè)惡分；仆人的太太，50個(gè)惡分。寡婦或處女，200個(gè)惡分。尼姑，500個(gè)惡分；妓女，20個(gè)惡分。

夸耀這些性犯罪：如果對(duì)象是已婚婦女，50個(gè)惡分，對(duì)象是寡婦或處女，100個(gè)惡分；尼姑，200個(gè)惡分；妓女，10個(gè)惡分。

這種道德觀和其他社會(huì)最明顯的不同地方是對(duì)寡婦的特別看法，其他社會(huì)可能都會(huì)認(rèn)為奸淫人妻比奸淫寡婦要來(lái)得嚴(yán)重，但對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，寡婦的貞操則重于一切?！肮^(guò)錄”上還有其他項(xiàng)目，茲列舉如下：

妻妾數(shù)目多得不像樣 50

偏袒某一個(gè)女人 10

對(duì)某人女眷的姿色品頭論足 1

嘲笑他人女眷 1

做色情夢(mèng) 1

色情夢(mèng)導(dǎo)致色情舉動(dòng) 5

哼唱輕浮的歌曲 2

研究輕浮的歌曲 20

在箱柜里暗藏春宮畫(huà)每張 10

不意地碰到他人女眷的手 1

含有色情的意圖 10

在危難時(shí)為援救她而碰到 0

如果這種援救興起邪念 10

對(duì)街上的女人產(chǎn)生邪念 10

稱(chēng)贊某個(gè)女人的美德 0

稱(chēng)贊某個(gè)女人的慷慨與智慧 5

談起某個(gè)女人的淫穢事跡 20

若是為了激起聽(tīng)者(女人)的羞恥感 0