過去幾千年，國人對于財富的態(tài)度就像對待情人，既愛又不敢將這種愛端上臺面。子曾經(jīng)曰過：“君子喻于義，小人喻于利?！保髞砣舾蓚€配得上“子”這個職稱的人物也都曾曰過許多視金錢如糞土的語錄?？墒亲x書人最喜歡的一句格言卻是“書中自有黃金屋”，把高雅的“書”與惡俗的“黃金屋”聯(lián)系在一起，以此催人奮進，不知道歷代賢人為什么沒有校對出這一明顯不符合儒家精神的錯誤。

時至上世紀八十年代，國人對于財富的態(tài)度突然為之一變，走向另一極端。“誰發(fā)家誰英雄，誰受窮誰狗熊!”一些影視劇里的基層干部（正面人物）常常在大會上豪邁地說，大嗓門配以有力的手勢，用現(xiàn)在的流行語形容簡直就是“酷斃了”。與此同時，許多新名詞風靡一時，比如來自廣州的“炒更”。內(nèi)地報紙常常宣傳廣州人如何會賺錢，下班以后晚上都有第二職業(yè)，一直忙活到深夜。具有初中以上學歷的國人都有一定哲學常識，知道看問題需要一分為二。可是在實踐中卻常常非黑即白，看左邊就不看右邊。炒更當然可以掙到一份額外的錢，然而沒有星期天、沒有業(yè)余時間，身心的疲憊可想而知。

“總算趕在35歲以前進了事業(yè)單位……”前不久，一位在深圳打拼了十幾年的朋友興奮地告訴我這個喜訊。這位朋友已經(jīng)在外企工作多年，薪水不菲，進事業(yè)單位之后收入只有原來的四分之一?？伤X得自己房子、車子都有了，子女教育等經(jīng)費也準備得差不多?，F(xiàn)在他希望生活節(jié)奏能慢下來，好好調(diào)養(yǎng)一下曾經(jīng)過度使用了的身心。

人在赤貧的狀態(tài)下容易將物質(zhì)追求作為惟一的人生目標，有了基本的生活保障則會產(chǎn)生多元化思想，更能全面科學地規(guī)劃自己的人生。我們國家曾經(jīng)以GDP作為主要經(jīng)濟指標衡量發(fā)展水平，近年來卻越來越重視綠色GDP，即考慮了自然資源與環(huán)境因素影響之后經(jīng)濟活動的最終成果。過去二十年里，我們也曾把收入作為衡量一個人成功與否的最重要指標，往往忽視了取得這樣一個收入，你是否付出了亞健康的代價？你是否因為常常身不由己而內(nèi)心苦悶？你是否失去了太多的生活樂趣？“財商”已經(jīng)成為一個流行詞，它告訴人們要善于賺錢理財；其實我們還應(yīng)該推出一個新名詞“綠色財商”。所謂“綠色財商”就是在你賺錢打拼時，應(yīng)該認真考慮一下自己付出的代價，是否會失去許多無法挽回的東西（人生中的水土流失）；是否會透支生命（能耗過大）；是否會影響家人（環(huán)境污染）……你賺的錢扣除這些負面損耗，剩余的才是你收獲的凈值。

快樂、健康、幸福，說到底物質(zhì)追求最終是為了獲得這些每個人自己才能體會到的感覺，我們的社會終于發(fā)展到了不以英雄、狗熊衡量個人追求的階段，“綠色財商”或許比“財商”更能讓人獲得和諧人生。