2007年平遙國(guó)際DV影像藝術(shù)展的最新變化是增添了短片競(jìng)賽。我們將主題聚焦在“中國(guó) in DV”，希望通過(guò)影像作品對(duì)中國(guó)當(dāng)代生活和傳統(tǒng)文化進(jìn)行探討和爭(zhēng)論。

因?yàn)橛辛藘赡甑挠罢雇茝V和工作經(jīng)驗(yàn)的積累，我們今年收到320部影片參展，其中參賽的影片有200部之多。初選的工作極為艱難，海選是需要有勇氣的和耐性的。

參賽的影片從數(shù)量上是豐盛的，但是從質(zhì)量并不讓人格外激動(dòng)。一方面DV的普及，可以看到拍攝DV影片的可能性無(wú)限，另一方面，思想觀念是否有真正個(gè)人獨(dú)立的精神內(nèi)涵卻是不多見(jiàn)的。我們做過(guò)粗略的統(tǒng)計(jì)，有三十部以上的影片兇殺、自殺。這里面可以看到日本的“貞子”、香港的“重案組”……有的紀(jì)錄片以全知全覺(jué)的視點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)被攝對(duì)象的生活，也有的用周杰倫的歌鋪滿(mǎn)整個(gè)短片。且不論影片創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，首先應(yīng)該是作者有話要說(shuō)，是他思考后的發(fā)言，就從關(guān)于版權(quán)概念這樣的現(xiàn)代社會(huì)必須要遵循的原則來(lái)看，都是極為缺乏的?；貞?yīng)我們的主題，今天的中國(guó)，傳統(tǒng)文化已經(jīng)不知被遺落到什么遙遠(yuǎn)的角落了，當(dāng)代生活卻也沒(méi)有真正表現(xiàn)出它的現(xiàn)代性。

海選當(dāng)然也有好處，就是大海里會(huì)有定海神針。2007年8月中，我們選出了40部短片提交給評(píng)委會(huì)。由策展人、評(píng)論家、當(dāng)代藝術(shù)家組成的評(píng)委會(huì)選出出了最終入圍2007平遙國(guó)際DV影像藝術(shù)展競(jìng)賽的十部短片。每一位評(píng)委對(duì)作品的關(guān)注點(diǎn)都不太一樣，在這里我們收錄評(píng)委們對(duì)于這些短片的評(píng)價(jià)，和其他參與或關(guān)注比賽的讀者一起分享這些作品。

朱炯

崔衛(wèi)平：(北京電影學(xué)院教授)

《病房》是一部非常有張力的紀(jì)錄片。我看到過(guò)這部影片90分鐘的版本，那是一個(gè)更加繁雜的“狀態(tài)”。作者將它剪輯成現(xiàn)在這個(gè)“事件”，對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，會(huì)更喜歡以前的版本。首先，我們看到了一個(gè)條件非常簡(jiǎn)陋的醫(yī)院，甚至是骯臟的，醫(yī)生在工作時(shí)甚至?xí)R人。這些因素都會(huì)讓我們覺(jué)得把病人交給這樣的醫(yī)院很不放心。但就是在這些情況下，大夫依舊努力工作，所以還會(huì)使觀眾對(duì)這些大夫有些改觀。

我要說(shuō)的另外一部影片是《戲癡張良》，這也是一部記錄個(gè)人生活狀態(tài)的紀(jì)錄片。影片的主人公張良生活在社會(huì)的底層，一般來(lái)說(shuō)，他所處的生活環(huán)境會(huì)使人覺(jué)得生活很貧乏，甚至在精神生活上缺少內(nèi)容。然而，張良是一個(gè)與眾不同的人，他有自己獨(dú)特的精神世界，并且癡迷其中。在這里，作者捕捉到的不僅僅是一個(gè)人，而是整整一代人（80年代出生的年輕人）的精神。今天的社會(huì)能夠分散我們注意力的東西太多了，正缺乏像張良一樣的人。當(dāng)然，這部作品的問(wèn)題是有關(guān)主人公張良十八歲以前的部分缺乏交待。

朱日坤：

(獨(dú)立策展人，栗憲庭電影基金會(huì)代表)

在這些影片中，我個(gè)人比較喜歡《陽(yáng)春之春》。我認(rèn)為作者將狀態(tài)描述得比較確切，并且對(duì)于所描述的環(huán)境和年月都非常有同感，只是影片中對(duì)于南方場(chǎng)景的描述稍微少一些，我覺(jué)得在這方面應(yīng)該可以多一些創(chuàng)新。

另外，我認(rèn)為《小草》的作者感情比較真摯的，雖然有些方面比較零散，而且在某些細(xì)節(jié)和剪輯方面弱一點(diǎn)，但在小孩與狗之間的情感描述卻做得不錯(cuò)，有一種童年的感覺(jué)，甚至讓我在這個(gè)時(shí)候忽略了作者要做一部什么樣的紀(jì)錄片。

秦閱：(數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士)

我認(rèn)為在創(chuàng)作的時(shí)候，作者是不是在真正用自己的感受去做一部作品這很重要，但許多作品給我的這種感覺(jué)都比較少。我不能說(shuō)這些作者在做作品的時(shí)候沒(méi)有真情實(shí)感，我只是表示這種感情表達(dá)得不這么強(qiáng)烈。我覺(jué)得很多作者都有潛力，但非常認(rèn)真做的人并不是很多，也許作者們?cè)偻度敫星榈臅r(shí)候應(yīng)該更加認(rèn)真一些。好的作品只有先打動(dòng)自己才能打動(dòng)別人。

在劇情片中，我認(rèn)為《賊》是比較成熟的影片，故事的情節(jié)設(shè)計(jì)有趣，貼近生活，人物性格刻畫(huà)得比較細(xì)致。但是作者在結(jié)尾的處理不太好。

宋冬：(當(dāng)代多媒介藝術(shù)家)

《山水》運(yùn)用運(yùn)動(dòng)的鏡頭關(guān)注靜止的影像，呈現(xiàn)的是一種鏡頭閱讀。在這種移動(dòng)的掃描式的閱讀之中。里面既有中國(guó)卷軸畫(huà)的意境和形態(tài)，又有當(dāng)代視覺(jué)媒體的強(qiáng)迫性?，F(xiàn)代工業(yè)的規(guī)模在這一展軸閱覽中充當(dāng)著重要作用，人的生存需求與自然的原生狀態(tài)的矛盾被并置在畫(huà)卷中，人的物欲貪婪與大自然的對(duì)立被放大。

《戲癡張良》這部作品，對(duì)于今天來(lái)說(shuō)是一件很有意思的事情。片中張良有一句話：“今天的人很浮躁”。這個(gè)80年代出生的人，卻沉浸在看似傳統(tǒng)的精神世界里，事實(shí)上他在追求一種更高品質(zhì)的生活，而他卻不得不生活在一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的世界中，可以說(shuō)張良一直游離在這兩個(gè)世界里，而他對(duì)精神世界的高品質(zhì)要求和癡迷，對(duì)于浮躁的今天是一個(gè)亮點(diǎn)，對(duì)此，我們可以用一種新鮮的眼光去看。

《夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)》這部影片拍攝得非常質(zhì)樸，片中的女孩在不算很好的生存環(huán)境下依舊展現(xiàn)了一種向上的力度，對(duì)精神世界的渴求。

最后說(shuō)一下《小草》，雖然從剪輯和一些細(xì)節(jié)的選擇上還需推敲。但我們看到小孩與家人的融洽關(guān)系，盡管他的玩伴是只和他差不多大的狗。片中小孩和其他孩子不一樣，他吃的東西是垃圾，玩的玩具是垃圾，娛樂(lè)就是幫父母收拾垃圾，他不知道其他同齡孩子在做什么。盡管如此，他每天都很開(kāi)心。這是非常艱辛的生活，但我從中感到的卻是欣慰。畢竟他和那些每天背著琴考級(jí)的孩子們相比，依然是幸福的。今天的孩子已經(jīng)沒(méi)有了童年。通過(guò)這些信息，我們會(huì)思考當(dāng)下人的處境。

朱炯：

(北京電影學(xué)院副教授，策展人)

《黎明前的等待》在影像上有追求，故事也算戲劇化，是一部運(yùn)用電影技巧比較完整的作品，而《夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)》運(yùn)用得非常樸素，這點(diǎn)在今天的劇情片里是很可貴的，盡管沒(méi)有用夸張的東西去討好或者渲染什么，但它反而能感染我?！蛾?yáng)春之春》以它的詩(shī)意感染了我，這種詩(shī)意體現(xiàn)在影片對(duì)自然風(fēng)景的呈現(xiàn)上，也體現(xiàn)在人物的關(guān)系上。它平靜地展現(xiàn)出感人的方法不是煽情，這也是種讓人感動(dòng)的東西。

《山水》的作者使用現(xiàn)代人的眼光和傳統(tǒng)卷軸畫(huà)的方式將現(xiàn)代工業(yè)和自然被破壞后的場(chǎng)景展現(xiàn)出來(lái)，是一種現(xiàn)代人的目光與古代生活的鏈接。《水上的日子》超出我們常規(guī)的對(duì)云南水鄉(xiāng)的陳舊模式?，F(xiàn)代少年的故事蕩漾出水鄉(xiāng)的精神氣質(zhì)。