筆者在三十多年前，就拜讀過(guò)蒲松齡的《聊齋》，對(duì)其中的《恒娘》一文，更是佩服得五體投地。反復(fù)閱讀，至今還能從頭至尾背誦下來(lái)。雜文家何滿(mǎn)子說(shuō)，《恒娘》是一篇有關(guān)“女人駕馭男人”的文章。著名學(xué)者柏楊先生，著文向人推薦《恒娘》，他說(shuō)，《恒娘》“是一篇了不起的大作，無(wú)論男女，無(wú)論已婚未婚，無(wú)論婚姻有糾紛無(wú)糾紛，都應(yīng)詳細(xì)拜讀”，甚至可以做“座右銘”（見(jiàn)《柏楊雜文精選集》）。山東大學(xué)馬瑞芳教授，更是把《恒娘》一文，推向了一個(gè)高峰，說(shuō)“恒娘創(chuàng)造了三十六計(jì)之外的第三十七計(jì)：易舊為新、變易為難”（見(jiàn)《馬瑞芳揭秘聊齋志異》）。

《恒娘》通篇講的都是如何“由舊變新”，“由易變難”。文章說(shuō)，洪大業(yè)有一妻一妾，妻子朱氏，遠(yuǎn)比小妾漂亮，然而奇怪的是，丈夫居然愛(ài)不漂亮的小妾，而不愛(ài)漂亮的妻子。朱氏對(duì)此怒火滿(mǎn)腔。這時(shí)，深懂人性的恒娘，給朱氏指點(diǎn)迷津。她說(shuō)人都喜新厭舊，珍惜難得的，看不起容易到手的，并給朱氏進(jìn)行一系列策劃和包裝，比如不打扮、不化妝，過(guò)了一段時(shí)間后，要朱氏穿上最時(shí)髦的衣服、最時(shí)髦的鞋子，并交待說(shuō)，你丈夫今晚可能去找你過(guò)夜，要堅(jiān)決拒絕，不讓他進(jìn)屋。多次拒絕后，方能“勉強(qiáng)”答應(yīng)一次，然后，繼續(xù)“拒絕”……最終，收到了“由舊變新，由易變難”，使丈夫只愛(ài)妻子而不再愛(ài)小妾的效果（何止不愛(ài)，簡(jiǎn)直是厭之如廢物）。

“新”，不僅是打扮得漂亮，而且要給人以新鮮之感；“難”，就是要裝出一副冷淡拒絕的樣子，讓對(duì)方感到要攻下這個(gè)堡壘實(shí)在不容易?！靶隆焙汀半y”，是第三十七計(jì)之精髓。

這三十七計(jì)果然能攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝嗎？可以舉例以證明。法國(guó)著名小說(shuō)家司湯達(dá)的世界名著《紅與黑》，其主人公于連，在和侯爵的女兒瑪特兒熱戀三天之后失戀，就在他痛不欲生的時(shí)候，一個(gè)俄國(guó)王子，給于連拿出了起死回生的藥方：一、在瑪特兒面前，既不要表現(xiàn)出痛苦，也不要表現(xiàn)出喜悅，要裝出一副不在乎的模樣；二、偽裝出追求另一個(gè)女人的神態(tài)；三、當(dāng)瑪特兒回頭追求你時(shí)，要學(xué)會(huì)假裝拒絕，永遠(yuǎn)不要說(shuō)“我愛(ài)你”。這是“一場(chǎng)戲”，但于連最終贏(yíng)得了侯爵女兒的愛(ài)情。俄國(guó)偉大詩(shī)人普希金，在他的詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《歐根奧涅金》中說(shuō)道：“那些高傲的小妞，額頭上寫(xiě)著地獄的銘文：來(lái)吧，永遠(yuǎn)是絕望……可是那些傻瓜們，對(duì)愈是追求不到的，反而愈是拼命去追求?！边€說(shuō)，“你不會(huì)對(duì)男子冷淡，你就別想得到男子的愛(ài)。”

你瞧，司湯達(dá)、普希金這些世界級(jí)的大作家，不都是運(yùn)用蒲松齡那第三十七計(jì)的高手嗎？

筆者也曾對(duì)朋友們那失戀的兒子，或女兒，介紹過(guò)三十七計(jì)的內(nèi)容，他們運(yùn)用之后，都取得了戀愛(ài)的勝利。

或曰：司湯達(dá)、普希金都是大家，都懂得人是喜歡新的，討厭舊的，珍惜難以到手的，輕視容易到手的，并都懂得“易舊為新，變易為難”的奧妙，那么，這第三十七計(jì)的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”應(yīng)該歸誰(shuí)呢？

查一下資料，便可得知，蒲松齡生于1640年，亡于1715年；司湯達(dá)生于1783年，亡于1842年；普希金生于1799年，亡于1837年。因此，可以說(shuō)，第三十七計(jì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)應(yīng)歸于蒲松齡名下。司湯達(dá)和普希金也很了不起，他們囿于當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境，不可能你看我的書(shū)，我看你的書(shū)，所以說(shuō)，他們的“易舊為新，變易為難”，應(yīng)是“英雄所見(jiàn)略同”，同時(shí)也說(shuō)明，三十七計(jì)放之“各國(guó)”而皆準(zhǔn)。