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        孔林散記

        2007-12-31 00:00:00楊祥生
        金山 2007年9期

        到了山東濟(jì)南,為謁孔林,我們的專(zhuān)車(chē)多跑了一夜。

        孔林在曲阜城北泗水之上,是目前世界上延時(shí)最久、面積最大的氏族墓地。正如郭沫若所說(shuō):“在我們中國(guó),作為一個(gè)家庭墓葬區(qū),有這么大的面積,有這么長(zhǎng)的歷史年代,是獨(dú)一無(wú)二的了!”

        車(chē)行孔林神道,兩行如龍似虬的蒼松翠柏夾道而立,兩面對(duì)峙蹲踞著十二個(gè)神態(tài)各異的石獅子。神道的盡頭是孔林大門(mén),門(mén)前有一座兩重飛檐、多層斗拱的木制牌坊,正中有“至圣林”三個(gè)金字。進(jìn)入大門(mén)有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的環(huán)林路向左右兩側(cè)延伸,周?chē)歉邏?,圍著占?000畝的孔林,簡(jiǎn)直比一個(gè)曲阜城還大,令人咋舌。

        孔林,除碑石如林、石儀成群、累累墓冢外,還有4萬(wàn)余株林木,是一座占地2平方公里的茂密的人造混交園林,“這是一個(gè)很好的自然博物館,也是孔氏家族的一部編年史”。相傳,孔子死后,“弟子各以四方奇木來(lái)植,故多異樹(shù),魯人世世代代無(wú)能名者”。那時(shí)林地小,故植樹(shù)的量不多。此后,自漢迄今,孔林大規(guī)模植樹(shù)有10次之多,如今“郁蔥佳氣晝沉沉,五里如云屬孔林”。導(dǎo)游告訴我們,“鳳凰有時(shí)集嘉樹(shù),凡鳥(niǎo)不敢巢深林”,傳說(shuō)每晚孔林有三千只烏鴉飛入孔廟護(hù)衛(wèi)孔子神靈,這兒實(shí)可謂鳥(niǎo)的天堂。

        我們正興致勃勃地觀賞古樹(shù)名木,兩旁林中擁來(lái)數(shù)十名男男女女,叫嚷要替我們算命、看面相、看手相。我們連連搖手,他們不肯罷休,纏住不放。我們有些掃興,轉(zhuǎn)身就走,有一男子跟在我后面嘰嘰咕咕不停,我對(duì)他說(shuō):“請(qǐng)看看你的手相吧,好自為之?!彼t疑了一下就走了。周?chē)藛?wèn)我用什么魔術(shù)哄他走的,我揶揄地說(shuō):“是孔林顯靈。”

        人生自古誰(shuí)無(wú)死,而人死后處理方式,卻是隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而漸成一件大事的。在原始社會(huì)早期,人自然而然地生,自然而然地死,人死了,隨意掩埋,或聽(tīng)之自朽。至春秋時(shí)代晚期,才出現(xiàn)了墳丘形成的墓葬??鬃拥哪怪?,一直是隨著歷代帝王墓制的變化而變化的。起初,孔子墓“墓而不墳”;秦漢時(shí)高筑起覆斗型墳冢;明時(shí)又改為“馬鬣封”。孔子的墓周?chē)h(huán)以紅色垣墻,墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣墓”。這是整個(gè)孔林的中心所在。

        孔子墓東是其子孔鯉墓。孔子與子孫墓葬的格局,先是沿用古代《周禮·春宮·冢人》中的制度:“先王之葬居中,以昭穆為左右”,兒子孔鯉之墓“昭”于左,孫子子思墓“穆”于右,成“子昭孫穆”的墓葬格局。后隨時(shí)代的變遷,又將子思墓移至孔子墓前,更為“攜子抱孫”的格局。

        據(jù)說(shuō)孔子69歲那年,兒子伯魚(yú)歿,孔子與學(xué)生顏回出去為自己家找塊墓地,師徒們一起出了魯城的北門(mén)。城門(mén)外面是一道高嶺,厚厚的城墻,有一大段就建在嶺上。高嶺是東西向的,上面開(kāi)著各種顏色的野花,松樹(shù)長(zhǎng)得跟傘兒樣,像一只迎風(fēng)亮翅的鳳凰。嶺的北面幾里路就是閃閃發(fā)光的泗水河,岸邊柳綠如翡翠。孔子問(wèn):“這地方怎么樣?”顏回說(shuō):“好是好,可盡是崗子,上面缺少一條河呢?!笨鬃诱f(shuō):“那不要緊,以后必有秦人送水?!笨鬃舆x墓地后,第四年便去世,便葬在這曾是堯王墓、周家林的地方。常言道:千年江山八百主??鬃幼浜?30年,魯國(guó)便被楚國(guó)占領(lǐng)。又過(guò)20多年,楚國(guó)被秦國(guó)吞并,于是秦統(tǒng)一了天下。

        孔子墓旁最引人注目的是三間西屋。通過(guò)講解我們知道,孔子死后,眾弟子以對(duì)父親之禮為其服喪3年,后相訣而去。獨(dú)子貢繼續(xù)在此又守3年,恪盡孝道。后人為紀(jì)念此事,建屋三間,立碑一座,題為“子貢廬墓處”。望著這三間屋,我感觸頓生,孔子以異乎常人的非凡之處,贏得弟子們衷心的尊敬。尊重知識(shí),尊重人才,這不是最有力的例證嗎?

        在孔林,不僅是家族墓地,漸漸地?cái)U(kuò)大到凡孔姓族人均可葬此,每年清明來(lái)此祭祀的人流如潮,連路邊上都立滿高高低低的碑石,壘著大小不一的墳?zāi)?,這無(wú)疑是孔林一景。

        沿著林中道我們往回走,迎面而來(lái)的是一群長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍,舉著小旗子的是曲阜導(dǎo)游小姐,后面跟著的是外國(guó)男女游客。中西文化差異較大,外國(guó)人也慕名拜謁孔子的墓所,不得不令人沉思。我手里買(mǎi)了本《孔子小傳》,我翻了一下書(shū)解開(kāi)了疑團(tuán):孔子并非出身詩(shī)禮之家,沒(méi)有家學(xué)淵源,也沒(méi)有得到過(guò)名師傳授。他父親叔紇只是魯國(guó)一名武士,因無(wú)子嗣,66歲才娶了一名不滿20歲的小女子作妾,也就是孔子的生母??鬃?歲時(shí)父親去世,17歲時(shí)母親去世。然而這樣一個(gè)生逢亂世、創(chuàng)辦私學(xué)的鄉(xiāng)村教師,竟成為一位偉大的思想家、政治家、教育家,其倫理道德學(xué)說(shuō)譯成外文名揚(yáng)海外。德國(guó)十八世紀(jì)著名詩(shī)人席勒的詩(shī)《孔夫子的箴言》為孔林添放異彩:

        時(shí)間的步伐有三種:

        未來(lái)姍姍而來(lái)遲,

        現(xiàn)在像箭一般飛逝,

        過(guò)去永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)。

        當(dāng)它緩行時(shí),任怎樣

        急躁,

        也不能使它的步伐

        加速。

        你要對(duì)未來(lái)深謀遠(yuǎn)慮。

        不要做你的行動(dòng)的

        工具!

        當(dāng)它飛逝時(shí),任怎樣

        恐懼猶豫,

        也不能使它的行程

        受阻。

        任何后悔,任何魔術(shù),

        也不能使靜止的移動(dòng)

        一步。

        你若要做一個(gè)聰明而

        幸福的人,

        走完你的生命的路程,

        不要把飛逝的現(xiàn)在

        當(dāng)作友人,

        不要把靜止的過(guò)去

        當(dāng)作仇人!

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