人與自然和諧相處是可持續(xù)發(fā)展最核心的問(wèn)題，是科學(xué)發(fā)展觀在現(xiàn)實(shí)中的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一。人與自然關(guān)系反映的是人類文明與自然演化的相互作用，人類的生存發(fā)展依賴于自然，同時(shí)也影響著自然的結(jié)構(gòu)、功能與演化過(guò)程。

人與自然的關(guān)系是隨人類生產(chǎn)能力的發(fā)展而變化的，表現(xiàn)為一個(gè)歷史性的發(fā)展過(guò)程。進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，特別是近50年來(lái)，人與自然的緊張關(guān)系在全球范圍內(nèi)呈現(xiàn)擴(kuò)大的態(tài)勢(shì)，伴隨著環(huán)境污染、能源危機(jī)和核武器的威脅，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，科技的發(fā)展并未給社會(huì)帶來(lái)真正的進(jìn)步，反而使人類社會(huì)陷入了深深的不可擺脫的生態(tài)危機(jī)之中。

實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，建立起一個(gè)新的人與自然和諧發(fā)展的“地球生態(tài)圈”成為新世紀(jì)人們的共同愿望。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，必須首先解決好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

整體性新生態(tài)觀念的確立。克服傳統(tǒng)“人類中心主義”的狂妄，切實(shí)地為自己的行為承擔(dān)起責(zé)任，以一種開放的寬容態(tài)度處理與他人、與世界的關(guān)系，要有尊重自然、善待自然的倫理意識(shí)，要從一個(gè)自然的征服者轉(zhuǎn)變成自覺(jué)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者，必須考慮到發(fā)展的可持續(xù)性，社會(huì)發(fā)展既要滿足當(dāng)代人的需要，又不能對(duì)后代人滿足其需要構(gòu)成威脅。

可持續(xù)發(fā)展中的人與自然的和諧與斗爭(zhēng)。人要與自然真正實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，人類首先要能理解自然、掌握自然、控制自然，和諧中既有服從又有“斗爭(zhēng)”，和諧是以人類的科技、文化進(jìn)步作為核心內(nèi)容的。

科學(xué)技術(shù)全球發(fā)展的不平衡問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要，現(xiàn)在的最大問(wèn)題是，生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)大的整體，環(huán)境生態(tài)問(wèn)題屬于全球問(wèn)題，而科技發(fā)展在全球的不平衡使我們很難真正實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。

科技、人文、生態(tài)環(huán)境的一體化。要最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，我們?nèi)祟悓?shí)現(xiàn)人文、科技和整個(gè)生態(tài)圈環(huán)境的一體化才是根本的途徑。