[摘要] 本文通過對產(chǎn)品設(shè)計中技術(shù)美的剖析和研究，提出:“功能價值是產(chǎn)品設(shè)計技術(shù)美的中心概念、產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)美是超越產(chǎn)品功能價值的人的生理和心理相和諧的愉悅體驗(yàn)、產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)美是個發(fā)展的觀念?！辈⒅赋鰧Ξa(chǎn)品設(shè)計中技術(shù)美的全面深入認(rèn)識，對于豐富和完善產(chǎn)品的設(shè)計思想有著重要和積極的作用。

[關(guān)鍵詞] 技術(shù)美 產(chǎn)品設(shè)計 功能價值 協(xié)調(diào)發(fā)展

由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，一些設(shè)計領(lǐng)域和制造商已經(jīng)為藝術(shù)地表現(xiàn)提供了更多的余地。同時，在不斷發(fā)展的物質(zhì)生活中，人們不再滿足產(chǎn)品設(shè)計中單一的審美元素，而是更多地期待技術(shù)美與自然美、社會美、藝術(shù)美等審美思想的貫通，從而給人以身理，心理，情感直觀愉快的形式張力效果。因此對產(chǎn)品設(shè)計中技術(shù)美的認(rèn)識和研究，關(guān)注產(chǎn)品設(shè)計中技術(shù)美學(xué)價值，關(guān)注藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，高科技與高情感的協(xié)調(diào)，對于豐富和完善設(shè)計思想有著十分重要和積極的作用。

一、功能價值是產(chǎn)品技術(shù)美的中心概念

產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)美的核心是通過技術(shù)設(shè)計，技術(shù)操作等活動，把作為觀念形態(tài)的新技術(shù)物化為勞動產(chǎn)品，從而獲得產(chǎn)品新的功能和使用價值。在形式和功能的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)功能的最大體現(xiàn)。

產(chǎn)品內(nèi)在的功能美是相對于產(chǎn)品外觀裝飾美而言的。最初，人們認(rèn)為產(chǎn)品的使用價值，經(jīng)濟(jì)價值屬于實(shí)用的范圍，無美可言，產(chǎn)品的審美價值主要表現(xiàn)在產(chǎn)品表面的形式裝飾上。在歐洲封建貴族的倡導(dǎo)下，輕視實(shí)用，追求裝飾的風(fēng)氣，經(jīng)歷了17世紀(jì)的“巴羅克”風(fēng)格而在18世紀(jì)的“羅可可”風(fēng)格中達(dá)到了頂峰。人們熱衷在盔甲和弩弓上雕刻極其復(fù)雜的花紋，刻意修建建筑物的過梁、門像柱、柱座和線腳，以至于出現(xiàn)科林斯柱裝飾的蒸汽機(jī)，阿拉伯圖案裝飾的壓榨機(jī)。這種注重產(chǎn)品外觀裝飾美的傾向，導(dǎo)致了浮夸形式與實(shí)際功能的脫離，產(chǎn)品的審美設(shè)計與產(chǎn)品技術(shù)設(shè)計的對立。為了糾正這種偏頗，一些有眼光的建筑師和工程師開始從鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)與機(jī)器本身去探求一種新的美——與功能結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一的美。勇敢地提出了“形式隨功能”的口號，強(qiáng)調(diào)美和實(shí)用應(yīng)該吻合，一種物品或產(chǎn)品形式只要明顯地表現(xiàn)了它的功能，那就是美的。隨著新技術(shù)的不斷發(fā)展，以德國包豪斯為中心興起的建筑和工業(yè)設(shè)計新思潮，就堅(jiān)決反對一切多余的裝飾，認(rèn)為不必把功能所要求的材料和結(jié)構(gòu)加以掩蓋，而應(yīng)該從材料和結(jié)構(gòu)內(nèi)部去尋求美的形式，創(chuàng)造簡潔，明快的現(xiàn)代風(fēng)格。在產(chǎn)品設(shè)計的諸多因素中，功能最能體現(xiàn)技術(shù)的水準(zhǔn)，新的技術(shù)一旦物化為勞動產(chǎn)品后，就意味著獲得了新的功能，新的使用價值，由此導(dǎo)出物化技術(shù)功能美的概念，成為技術(shù)美學(xué)的中心概念。人類為了交通的快捷，設(shè)計飛機(jī)、火車、汽車、輪船，運(yùn)用不同材料，攻破一系列技術(shù)難關(guān)，從而解決速度的問題，雖然造型結(jié)構(gòu)，原理和材料不同，但功能的原則是一致的，就是要實(shí)現(xiàn)人類行走速度的“飛躍”。柯布西耶曾說：“設(shè)計如果不符合功能目的，一看上去就在使用上不方便，那不管怎樣講究外觀美，并加以細(xì)部的裝飾，看起來也不會是美的”。因此，產(chǎn)品的功能價值是技術(shù)美的核心內(nèi)容。任何產(chǎn)品的設(shè)計只有通過技術(shù)的設(shè)計而實(shí)現(xiàn)功能的價值，從而實(shí)現(xiàn)功能與形式的和諧統(tǒng)一。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計中技術(shù)美的功能價值，并不是說凡是有功能有用的就是技術(shù)美，更不能以功能效用價值來規(guī)定審美價值。產(chǎn)品技術(shù)美的核心內(nèi)容是功能，但產(chǎn)品的技術(shù)美是一種與功能密切聯(lián)系，但又超越功能的美。

二、產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)美是超越產(chǎn)品功能價值的人的生理和心理相和諧的愉悅體驗(yàn)

如果我們對產(chǎn)品審美價值沒有充分的認(rèn)識，技術(shù)的求索也就失去了目標(biāo)。我們所談的產(chǎn)品的技術(shù)美不能脫離功能，但它并不是產(chǎn)品功能的直觀表現(xiàn)。

近代科學(xué)技術(shù)的興起，機(jī)器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)。標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)排斥了生產(chǎn)者的個性與想像，工業(yè)產(chǎn)品雖然具備有物質(zhì)的功能，但出現(xiàn)了物質(zhì)與精神，使用價值與審美價值的脫節(jié)，科學(xué)技術(shù)沿著適應(yīng)自然規(guī)律的理性方向發(fā)展，有可能突破人的感性適應(yīng)性，造成人的生理、心理和體力活動規(guī)律的不相協(xié)調(diào)。在機(jī)械化初期，“丑陋的機(jī)器”制造了粗糙的產(chǎn)品，也把工人變成了機(jī)器的“單純附屬品”。在這里自然談不上產(chǎn)品的技術(shù)美。而只有把人，人的生存意義與科學(xué)技術(shù)活動統(tǒng)一起來，才能找到擺脫這種設(shè)計危機(jī)的出路。

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)為人類自覺地扼制非美化，非人化，從而達(dá)到技術(shù)與藝術(shù)的重新統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。在新的技術(shù)條件下，人們在個性發(fā)展上獲得了更大的自由度，產(chǎn)品的功能美與形式美出現(xiàn)了更大的相容性。工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計要求在技術(shù)條件下具備文化的品格，成為一種文化的象征，并且在人為環(huán)境中產(chǎn)生審美的情感效應(yīng)。產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)美的探求更致力于創(chuàng)造出更富有表現(xiàn)力和更有趣味的設(shè)計語言來取代純技術(shù)。如何把高技術(shù)與高情感結(jié)合起來，建立起新技術(shù)與人之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，通過技術(shù)的途徑建立人們在使用產(chǎn)品過程中生理和心理的愉悅體驗(yàn)，是產(chǎn)品設(shè)計中技術(shù)美永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)和方向。BO公司曾經(jīng)生產(chǎn)的家用音響系統(tǒng)，采用透明面板技術(shù)來展示CD碟片的運(yùn)動過程，并以鮮艷的色彩對比來營造一種游戲般的情調(diào)。又如20世紀(jì)80年代的日本家用電器產(chǎn)品設(shè)計也開始轉(zhuǎn)向所謂的“生活型”。即強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品外觀上的趣味性，以滿足人們個性的需求。松下公司針對年輕人市場的錄音機(jī)，一改先前漠的黑色面孔，以斑斕的色彩顯示青春的活力，蘋果公司推出的Imac電腦，秉承蘋果電腦人性化設(shè)計宗旨，采用一體化的整體結(jié)構(gòu)和預(yù)裝軟件，插上電源和電話線即可上網(wǎng)，大大方便了第一次使用電腦的用戶，打消了他們對技術(shù)培訓(xùn)的恐懼感。Imac采用了半透明塑料機(jī)殼，造型雅致而又略帶童趣，色彩采用了誘人的糖果色，完全打破了先前個人電腦嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨秃腿榘咨{(diào)的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了高技術(shù)，高情趣的完美結(jié)合。

這一系列產(chǎn)品設(shè)計的實(shí)踐活動，為產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)美的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)勁的推動力。

三、產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)美是一個發(fā)展的觀念，它有著時代的特征

技術(shù)美是個發(fā)展的觀念，科學(xué)技術(shù)是日新月異的，人類求知是永遠(yuǎn)不會停止的。隨著新科學(xué)的產(chǎn)生，必有新的材料，新的能源，新的工藝連環(huán)式的產(chǎn)生。這樣技術(shù)美也就有相應(yīng)的新成份。20世紀(jì)60年代，新技術(shù)的發(fā)明使人類社會從機(jī)械化時代轉(zhuǎn)向信息時代，產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)美探求集中在微電子技術(shù)的應(yīng)用研究，而著已是昔日黃花。而在當(dāng)今社會中面向未來產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)美，是設(shè)計家，設(shè)計理論家，企業(yè)家們感興趣的難題，它的挑戰(zhàn)性意義，給人們帶來無限希望但又具有各種各樣的神秘感。非物質(zhì)社會、信息社會、數(shù)字化社會、網(wǎng)絡(luò)、多媒體、生物工程、材料革命、納米有技術(shù)資源分配、信貸生活等等，它們已向設(shè)計家們展示這樣或那樣的線索，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已為技術(shù)美帶來新的廣闊天地，人們現(xiàn)在已經(jīng)很難預(yù)見未來產(chǎn)品設(shè)計的技術(shù)美會呈現(xiàn)什么樣的藍(lán)圖美景，在物質(zhì)生活中，人們將更加關(guān)注于產(chǎn)品技術(shù)美給人帶來的生理、心理、情感的直觀愉悅體現(xiàn)，未來的技術(shù)美將更加注視看不見的東西，重視關(guān)系的再發(fā)現(xiàn)，方法的追憶和內(nèi)心的反響。這樣技術(shù)美隨著時代的發(fā)展將會呈現(xiàn)新的標(biāo)準(zhǔn)和趣味。產(chǎn)品設(shè)計中的技術(shù)美也呈現(xiàn)出流動性、變化性和豐富性的特點(diǎn)。

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