［摘要］色彩作為一種自然現(xiàn)象，因其本身的形象性和滲透性，與旅游開發(fā)有著千絲萬縷的聯(lián)系。色彩文化對于旅游資源評價、文化發(fā)掘、特色主題打造、色彩景觀設(shè)計、資源整合、線路設(shè)計等方面具有重要意義。色彩設(shè)計貫穿旅游開發(fā)的全過程。

［關(guān)鍵詞］旅游開發(fā) 色彩 色彩設(shè)計

旅游者“客路青山外，行舟綠水前”，旅游無時無刻不與色彩發(fā)生聯(lián)系。從旅游學(xué)的角度看，色彩是一種自然現(xiàn)象、一種審美體驗。旅游開發(fā)各環(huán)節(jié)無不與色彩要素密切相連，科學(xué)利用好色彩有關(guān)理論，就能為旅游開發(fā)、景觀設(shè)計等過程增光添彩。

一、作為旅游資源形式美要素的“紅顏”

色彩作為一種自然現(xiàn)象，具有外在形象性，作為旅游資源形式美要素，好像養(yǎng)在深閨的天賦紅顏，本身就是旅游觀賞對象。

色彩擴充了旅游資源數(shù)量，深化了旅游資源文化內(nèi)涵。旅游活動是一種審美活動，其主要吸引力來源于旅游資源的美感質(zhì)量。在美感質(zhì)量評價模型中目前利用最廣、最重要的專家學(xué)派認(rèn)為：凡是符合形式美法則的風(fēng)景（自然風(fēng)景）就具有較高的風(fēng)景質(zhì)量，而色彩是形式美自然要素中最易感受的一種美，“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”，沒有哪一種美感能夠脫離色彩而獨立存在，色彩卻無需其他條件限制成為獨立的審美對象。

純粹自然風(fēng)景的自然色彩搭配都是美的，這正是色彩和諧熟知原理所揭示的。旅游審美不是去挑剔、修飾自然，而是看人文景觀是否適應(yīng)自然、貼近文化、潤劑心靈。西方的色彩學(xué)是自然的，中國的色彩學(xué)是人文的。西方傳統(tǒng)的色彩美學(xué)法則很少關(guān)注人文和人格，而在中國的傳統(tǒng)色彩和諧中，和諧的概念應(yīng)該是自然、人文、人格三者的和諧統(tǒng)一。色彩美學(xué)法則只有去評價人文景觀才更為有效，只有對旅游景觀進行色彩美學(xué)評價才能更全面理解一個民族的歷史地理文化。

中國古典建筑素以色彩豐富、用色鮮明、設(shè)色大膽而著稱于世界。比較中國古典園林的色彩風(fēng)格可知，從色彩審美上可以明顯地分為“富麗”和“淡雅”兩種風(fēng)格。北京故宮的建筑外部環(huán)境色彩設(shè)計，廣泛運用了色彩對比達(dá)到色彩調(diào)和的效果。蘇州園林作為中國私家園林的經(jīng)典范例，粉墻黛瓦的黑白世界具有非常鮮明的地域特色。兩者色彩利用雖有不同，但均很好地體現(xiàn)了生態(tài)和諧、人態(tài)和諧、心態(tài)和諧。

二、作為挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的“紅娘”

色彩是人類符號語言中最為活躍的因素，廣泛滲透于自然和社會的各個層面，滲透于自然山水和歷史遺跡之中。色彩往往成為挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的橋梁。成為很多自然旅游資源發(fā)掘文化內(nèi)涵的一種途徑，不妨稱為“紅娘效應(yīng)”。

例如，丹霞地貌是以赤壁丹崖為特征的紅色陸相碎屑巖地貌，其造型各異的地貌形態(tài)具有較高的旅游觀賞價值。丹霞地貌大致呈紫紅色調(diào)，顯得親切、熱情、莊重而神圣。廣東韶關(guān)丹霞山是“丹霞地貌”的學(xué)科命名地，是中國乃至世界丹霞地貌的典型分布區(qū)，2004 年正式成為首批世界地質(zhì)公園，目前正打造“中國紅石公園”的主題。紅色文化天然的和丹霞山聯(lián)系在了一起，自然附會出女媧煉五彩石補天的傳說。由于紅色是中國傳統(tǒng)吉祥喜慶的色調(diào)，還能引起人們熱烈激情的聯(lián)想，丹霞山形象景觀的色彩和形狀都酷似男根的陽元石，其他還有陰元石、觀音石、雙乳石等，這就自然使人想到了婚姻、生殖崇拜等各種性文化的配套開發(fā)。整個丹霞山洋溢著喜氣，透露出性感。色彩文化在此起到了敷粉施朱、張燈結(jié)彩、烘托氛圍的作用。

佛教認(rèn)為金色是西天的超脫之色，佛像金身對佛教極具權(quán)威性。丹霞地貌“色如渥丹，燦若明霞”，那些篤信佛道的僧道們往往在這種地貌與陽光作用條件下產(chǎn)生幻覺。除了僧道們的宗教狂熱原因外，這也成為中國大部分大佛摩崖、石窟造像和佛寺道觀都選擇在丹霞山石上的一個理由。丹霞地貌向來與佛道結(jié)緣，丹霞為佛（道）增靈氣，佛（道）為丹霞添光彩，在自然山水和宗教文化之間色彩文化起到了巧搭鵲橋的作用。

目前開發(fā)的紅色旅游，尚處于狹義的紅色旅游范圍，紅色旅游還應(yīng)該有更廣泛的內(nèi)涵。紅色旅游資源很多分布在丹霞地貌、紅層或者紅土分布區(qū)，紅色山水容易喚起人們對革命先烈無所畏懼不惜捐軀，鑄造中華民族紅色前程的回憶，貴州赤水、習(xí)水縣著力打造“四渡赤水鑄就燦爛凝重紅色旅游，丹霞地貌獨具自然生態(tài)神奇靈秀”的旅游線路，將長征文化和獨特的丹霞地貌結(jié)合開發(fā)，自然的紅色為革命的紅色渲染氣氛，革命的紅色為自然的紅色注入靈魂，起到錦上添花兩全其美的效果。

三、作為打造旅游地形象和主題的“紅豆”

旅游地形象(destination image)是旅游地的各種要素資源通過各種傳播形式作用于旅游者，并在旅游者心中形成的綜合印象。主題是突出旅游地個性、強化吸引力與深刻游客記憶的基本要求。色彩作為最易被人感知的形式美要素，無論是旅游者身臨其境的感受，還是在各類宣傳媒體上出現(xiàn)，都能起到先入為主的效果，被旅游者牢記于心，旅游主題設(shè)計者正是抓住色彩的這一特點在旅游地色彩形象上大做文章，如今的讀圖時代實質(zhì)上是讀色時代，信息和網(wǎng)絡(luò)同時為旅游宣傳提供了最好的舞臺，視頻圖片在不斷強化人們對于旅游地的感知形象，用色彩語言概括旅游地的地脈文脈，化作旅游者易于接受的經(jīng)典主題，也成了一種很好的宣傳手段。

把色彩當(dāng)作打造旅游地特色和主題的手段并非膚淺的文字游戲，不是生硬的牽強附會，色彩不是無所不包的大染缸，而是建立在內(nèi)涵豐富的色彩文化基礎(chǔ)之上具有關(guān)聯(lián)性、洞察性、簡潔性的概括。

人們對于東北“白山黑水”的印象起初只是長白山和黑龍江，在大旅游時代來臨之際完全可以把具有粗獷豪放、沉雄博大特征的黑土文化納入黑色系統(tǒng)，把“千里冰封，萬里雪飄”的冰雪文化和少數(shù)民族白色崇尚納入白色系統(tǒng)。黑土地域天寒地凍、土肥資豐，廣袤博大的環(huán)境塑造了東北人的強烈的個性。在冰天黑地矛盾統(tǒng)一的黑白世界里形成了薩滿教黑白二元崇尚。“白山黑水”成了一個包含廣闊具有深厚文化意義的經(jīng)典概括。

20世紀(jì)末綠色取代紅色成為人們最常用的色彩詞匯。在很多文化中綠色都象征著生命、春天、青春和希望等。綠色旅游風(fēng)靡世界，旅游對象主要是指受人類干擾較少的自然環(huán)境或能體現(xiàn)人地關(guān)系較協(xié)調(diào)的民族文化遺產(chǎn)，其內(nèi)涵就是讓游客在良好的綠色環(huán)境中去休憩、療養(yǎng)或娛樂，以達(dá)到欣賞、享受、學(xué)習(xí)、探究自然和優(yōu)秀地方文化，獲得美的享受、身心愉快和休閑的目的。同時，在整個旅游過程中的各個環(huán)節(jié)中，所有旅游參與者都必須尊重自然、保護環(huán)境和社會文化，使環(huán)境變化維持在可接受范圍內(nèi)，以保證旅游資源和社區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。培育綠色觀念，推行綠色標(biāo)準(zhǔn)，實行綠色開發(fā)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，開展綠色經(jīng)營，是實現(xiàn)綠色旅游的有效形式。可以看出綠色旅游明顯包含了可持續(xù)旅游、生態(tài)旅游的意義。

利用色彩語言打造旅游地特色主題的例子不勝枚舉，色彩因其本質(zhì)的形象性足以成為引起旅游者興趣、勾起旅游者相思的紅豆，意味雋永，情意綿長。

四、作為旅游地景觀設(shè)計的“紅裝”

根據(jù)旅游地所在地域的自然、人文環(huán)境，景觀設(shè)計師可以創(chuàng)造極具特色的旅游色彩景觀。旅游景觀色彩設(shè)計必須建立在對當(dāng)?shù)刈匀簧虱h(huán)境的調(diào)查之上，包括天空、山水、植物等自然色彩，建筑材料的半自然和人工色彩，自然天象的變化和四季色彩的輪換。利用色彩和諧搭配的科學(xué)理論創(chuàng)造色相、明度、彩度都協(xié)調(diào)一致的形式美學(xué)環(huán)境；摸清旅游地現(xiàn)存景觀的色彩歷史規(guī)律，使要設(shè)計的新景觀色彩與歷史色彩一脈相承；挖掘地域文化中色彩景觀、色彩民俗、色彩工藝等所包含的色彩文化內(nèi)涵，使旅游地景觀色彩符合區(qū)域文化和審美心理特征，突出地域特色，可以更多的增加旅游資源的附加價值。

旅游城市色彩景觀設(shè)計極大的增強了城市的文化品位。城市作為旅游客源地、目的地和集散地，在旅游中發(fā)揮著越來越重要的作用。城市色彩景觀即城市實體環(huán)境中通過人的視覺所反映出來的所有色彩要素所共同形成的相對綜合的、群體的面貌。城市色彩景觀設(shè)計的目標(biāo)是通過城市的色彩控制，來彌補高科技發(fā)展帶給現(xiàn)代化城市的冷漠感覺，使人與自然、文化之間形成一種新的和諧與默契，起到延續(xù)城市的地脈和文脈的作用。許多著名旅游城市逐漸意識到城市色彩對于旅游者無聲的吸引價值，紛紛利用色彩裝點打扮城市，形成旅游城市獨特色彩個性。成功的城市色彩建設(shè)常常為城市帶來莫大的無形資產(chǎn)。

旅游景觀的色彩設(shè)計還要充分考慮旅游地的旅游功能、受眾群體色彩心理特征，積極利用有關(guān)色彩理論建造特色旅游地。旅游地景觀色彩設(shè)計是一門新興的科學(xué)，值得旅游景觀設(shè)計者作更加深人的研究，同時提高旅游從業(yè)人員的色彩審美能力，對避免出現(xiàn)諸如色彩污染、色彩破壞等原因造成的旅游地破壞有百利而無一害。

五、作為旅游資源整合、旅游線路設(shè)計的“紅線”

在旅游線路設(shè)計中，如果能恰當(dāng)運用色彩詞，就會收到事半功倍的效果。色彩旅游線路正是使用各種各樣的色彩詞，對旅游線路進行定位和包裝的。

《2004年～2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》就發(fā)展紅色旅游的總體思路、總體布局和主要措施做出明確規(guī)定，提出配套完善30條“紅色旅游精品線”，使其成為產(chǎn)品項目成熟、紅色旅游與其他旅游項目密切結(jié)合、選擇性和適應(yīng)性強、受廣大旅游者普遍歡迎的熱點游線。全國各地因此紛紛發(fā)掘本地的色彩旅游資源，在色彩旅游的大潮中“取一瓢飲”，分享色彩旅游經(jīng)濟利益。例如，2006年遼寧旅游局著力推介了“五色”旅游：即綠色——生態(tài)旅游、白色——冰雪旅游、藍(lán)色——海洋旅游、金色——清文化和遼文化旅游、紅色——革命勝地旅游?！拔迳甭糜纬蔀檫|寧旅游產(chǎn)業(yè)的五大亮點。貴州省政協(xié)提出，要認(rèn)真做好《貴州省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，突出重點，整合資源，構(gòu)建紅色旅游、綠色旅游和彩色旅游有機融合的旅游發(fā)展大格局。

延安從它特有的歷史和自然環(huán)境出發(fā)，形成了黃、綠、紅三大特色的旅游產(chǎn)業(yè)，可以作為色彩旅游產(chǎn)品設(shè)計的成功例子。人們根據(jù)延安旅游資源多樣化的特點，紅色旅游與歷史文化游、黃河自然景觀游、綠色生態(tài)游、黃土風(fēng)情文化游結(jié)合，滿足不同層次游客的需求，增添游客樂趣，成為色彩旅游設(shè)計中的經(jīng)典旅游線。

六、結(jié)論

色彩因其本身的形象性和文化滲透的廣泛性，和旅游有著千絲萬縷的聯(lián)系。表現(xiàn)在作為旅游資源形式美要素，本身就是觀賞對象；通過色彩的心理聯(lián)想，和其他各類旅游文化之間聯(lián)系廣泛；通過色彩語言建立旅游地主題特色鮮明，給旅游者留下深刻印象；通過色彩包裝的旅游景觀無形中增加了旅游資源價值，提高了旅游城市品位；色彩旅游線路設(shè)計對于旅游資源整合具有重大意義，給全國各地旅游發(fā)展帶來了活力。

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