巴蜀文化區(qū)位于中國西南部，是以四川盆地為中心，兼及周邊地區(qū)而風(fēng)俗略間的穩(wěn)定的地域共同體。不過，在古代，巴蜀文化區(qū)的地域范圍要寬泛得多，還包括議中盆地、黔涪高原、鄂西南和湘西山地等“與巴蜀同俗”的區(qū)域就巴蜀文化區(qū)的中心區(qū)域而言，它以龍門山——大涼山為界，東部是四川盆地，西部是川兩山地和高原，地處東經(jīng)97°21'至110°12'，北緯26°03'至34°19'之間，屬于長江上游流域的內(nèi)陸腹心地區(qū)，只有極西北的若爾蓋草地一小部分屬于黃河上源。它的兩北與青海相接，北部與甘肅、陜西為鄰，東連湖北、湖南，南臨貴州、云南，西倚西藏，面積達(dá)57萬平方公里

從世界地圖上，我們可以看到一個(gè)有趣的現(xiàn)象:巴蜀位于東亞大陸腹地的“兩河流域”——黃河與長汀之間，而與巴蜀同緯度的西亞的美索不達(dá)米亞則位于西亞“兩河流域”之間的肥沃地帶，還有同緯度的北非尼羅河谷，它們都有相似的地理?xiàng)l件:土地肥沃，水源充足，物產(chǎn)豐富，都是人類古代文明的生長區(qū)。

巴蜀良好的生態(tài)環(huán)境

良好的生態(tài)環(huán)境，是巴蜀文化生長、繁衍的溫床．它不但造福于歷史，而且造福于今天，還將繼續(xù)造福于未來，直至永遠(yuǎn)

巴蜀域以今天的四川省和重慶市而論，正好位北緯30°上下，與世界其他同緯度地區(qū)相比較，生態(tài)環(huán)境和氣候差異性都很大，試觀同緯度的阿拉伯、伊朗、非洲北部及北美南部，正當(dāng)北半球叫歸高氣帶，空氣下沉，溫?zé)岣稍?，莫不為沙漠橫亙域。這些地方的古文明發(fā)生區(qū)域有如沙漠中星星點(diǎn)點(diǎn)的綠洲。而巴蜀境域則小同，這里沒有同緯度的沙漠州象，面內(nèi)部地形差異性格大，受不同季風(fēng)環(huán)流的交替影響，表現(xiàn)為熱熱帶、暖溫帶、溫帶、寒溫帶等各種氣候和動(dòng)植物的多種生長類型，大致可劃分為東部亞熱帶濕潤氣候和兩部高原冬下夏雨氣候兩大類型。

盆地東部四面環(huán)山，冬季寒潮不易侵入，夏季薰風(fēng)現(xiàn)象顯著，具有冬暖、夏熱、春旱，無柑期長，雨量充沛，濕度大，云霧多，日照少，秋季多綿雨的特點(diǎn)，雅安一帶是全省雨兩最多的區(qū)域，有“雨城”之稱，“西蜀天漏”就是形容盆地多多雨的特征。重慶市則因云霧多而被稱為“霧都”。成都平原，古稱“都廣之野”，適宜于亞熱帶常綠闊葉林生長，“愛有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸞鳥自歌，鳳鳥錛，靈壽實(shí)華，草水所聚。愛有百售，相群爰處。此草也，冬夏不死”近年來在成都市西北的金沙遺址發(fā)掘出殷時(shí)期的象牙上千個(gè)，重達(dá)一噸，這說明當(dāng)時(shí)的成都平原適宜于象群生長，屬于亞熱帶氣候。這里自古即是山清水秀，蔥蘢綠郁，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，適于農(nóng)耕，生物和諧相處的美麗富饒之地，敞柏“天府之國”的美稱。

巴蜀地域的生態(tài)環(huán)境還有“南稻北粟兼而有之”的特點(diǎn)。這里是東南半壁的稻作農(nóng)業(yè)與西北高原地帶粟作農(nóng)業(yè)兩大文化板塊的交接線，因而給巴蜀農(nóng)業(yè)文明刻上了南北作物交匯、南北耕作交融的烙印，很早即成為農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)之區(qū)。

西部高原地形復(fù)雜，海拔懸殊，因而氣候變化很大，有多種類型，具有干季雨季分明、日照充足、氣溫年差較小而日差較大的季風(fēng)高原型特點(diǎn)。十分罕見的是，高山垂直帶譜氣候。雄偉壯麗的貢嘎山西接雅礱江，東臨大渡河，山高谷深，水流湍急，氣候溫和，雨量充沛。山腳到山頂垂直氣候差別很大，山下盛夏驕陽，青稞茁壯，山腰春光明媚，草綠花紅，山頂白雪皚皚，冰川剔透，其中最大的海螺溝冰川綿延15公里?！耙簧接兴募?，十里不同天”，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，是一山氣候垂直方向急驟變化的真實(shí)寫照。

高原南端的金沙江、安寧河谷地區(qū)緯度較低，海拔較高，加以北部群山阻隔，氣候獨(dú)具一格，既有干季雨季分明的季風(fēng)高原型特征，又有冬暖夏涼、四季不鮮明的低緯度亞熱帶型特征。

“一盆”巴山蜀水 “萬卷”天府之國

優(yōu)越獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境為巴蜀農(nóng)業(yè)文明和城市文明的很早興起，創(chuàng)造了十分有利的條件。晉人左思《蜀都賦》曾生動(dòng)地描繪巴蜀古代生態(tài)是“封域之內(nèi)，原濕沃衍，通望彌博，演以潛沫，浸以綿雒，溝洫脈散，疆里綺錯(cuò)，黍稷油油，梗稻莫莫”，“邑居隱賑，夾江傍山，棟宇相望，桑梓接連，家有鹽泉之井，戶有橘柚之園”的理想的“農(nóng)業(yè)國”。用今天的話來說，也可以形象地稱為“一盆巴山蜀水，萬卷天府之國”，是一本打開就引人入勝，使人手不釋卷，“老夫自首欲忘歸”(陸游詩句)的好書。在巴蜀封域內(nèi)，平原、丘陵主要為水稻土、沖積土、紫色土，是省內(nèi)主要農(nóng)耕土壤，是孕育巴蜀竹籬茅舍，春水潺潺繞屋的“林盤文化”的生長地。山地為紅壤、黃壤、棕壤，是主要的森林土壤，也是巴蜀“梯田文化”特色的孕育地。高山、高原廣泛分布的高山草甸土，適宜生長各種牧草和灌叢。最早的牧羊人——氐羌在遠(yuǎn)古時(shí)代就已選擇岷山作為生息地，這里也就成了巴蜀文化的重要源頭之一?！度A陽國志》記載巴地和蜀地不僅“土植五谷，牲具六畜”，而且是“桑蠶麻紆”等經(jīng)濟(jì)作物的優(yōu)良產(chǎn)地，是魚、鹽、丹漆、茶蜜、靈龜、巨犀、山雞、白雉、黃潤布、鮮粉、璧玉、金銀、珠碧、銅鐵、鉛錫、赭堊、錦繡、牦、犀、象、氈、聒、丹黃、空青等土特產(chǎn)品的優(yōu)良產(chǎn)地，還是荔枝、香茗等奇珍異果的生產(chǎn)地和巴戟、天椒等名貴藥物的出產(chǎn)地。至今，巴蜀還受著這樣優(yōu)越的自然條件和生產(chǎn)條件的恩惠。

優(yōu)游之天府 宇宙之絕觀

巴蜀山水景觀具有天下第一流神品的質(zhì)地。

古人鑒賞書畫，以最高境界為神品，贊其“氣韻生動(dòng)，出于天成，人莫窺其巧者”。用這句話來贊美巴蜀的山水是最恰當(dāng)不過的了。很巧的是，古人很早就有這樣的看法。這些看法還歷代相傳。

“初唐四杰”之一的王勃就認(rèn)為巴蜀是“優(yōu)游之天府，宇宙之絕觀”，是富貴悠閑、別有洞天的旅游佳境。王勃的“自長安觀景物于蜀”，寫下了“入蜀紀(jì)游詩三十首”，這是目前我們所知的巴蜀旅游史上以旅游為目的、個(gè)人旅游的最早記錄。他從劍閣一路行來，“采江山之俊勢，觀天下之奇作”，俊秀的江山形勢，壯麗的自然奇構(gòu)，給了他游仙似的靈感和神游般的快感，他引吭歌頌巴蜀山川的特異:“丹壑爭流，青峰雜起。凌濤鼓怒以伏注，天壁嵯峨而橫立，亦宇宙之絕觀也!”在他之后，詩圣杜甫入蜀，帶著中原人的文化眼光，忽然感到蜀中是山川習(xí)俗迥異的“別一世界”?？吹降纳酱ㄊ切碌?“我行山川異，忽在天一方”；看到的人是新的:“但逢新人民，未卜見故鄉(xiāng)”；看到的習(xí)俗是新的:“出入異中原”，“天路看殊俗”，“異俗嗟可怪”；看到的城市是新的:“喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧”。

19世紀(jì)末，法國人古德爾孟入蜀，寫下了這樣的觀感:“人四川更驚其人工生產(chǎn):入其野，桑麻遍野，井井有條，其農(nóng)之勤可知。人其市，人工制造的物品，陳列滿場，且發(fā)運(yùn)他省者相望要于道。此等絕妙未經(jīng)開辟的舞臺(tái)，如加點(diǎn)綴，即可成為——東方的巴黎?！苯孜菰娙藚欠技獡?jù)此寫竹枝詞，稱頌“成都富庶小巴黎”。把成都稱為“東方的巴黎”，就是從這里來的。成都還有個(gè)“小北京”的雅號，這是茅盾在抗戰(zhàn)期間人蜀時(shí)給的。他認(rèn)為成都如北京一樣，是個(gè)“民族形式的大都會(huì)”。上述看法表明，巴蜀歷來是塊神奇特異的地方，是與中原景觀特色迥異的“絕域殊方”，是天府勝境，是宇宙絕觀，所以從古到今都能引起海內(nèi)外游客文化心理上的特殊新鮮感受。這種歷代人都能認(rèn)同、達(dá)成共識(shí)的“優(yōu)游天府，宇宙絕觀”的觀念，一經(jīng)成為連續(xù)性的傳統(tǒng)，就變成了今天一筆無與倫比的文化遺產(chǎn)，這是從實(shí)景實(shí)觀的物質(zhì)遺產(chǎn)中升華提煉出的非物質(zhì)遺產(chǎn)，值得我們珍視。

巴蜀自然世界的神奇

“劍門天下雄，夔門天下險(xiǎn)，青城天下幽，峨眉天下秀?！惫湃顺Ｓ眯?、險(xiǎn)、幽、秀四大特征來形容巴山蜀水的神奇。這里有保存完好的原始自然生態(tài)、古老獨(dú)特的地質(zhì)現(xiàn)象、冰山與草原共生的高原風(fēng)光、特殊的民族風(fēng)情生態(tài)。近些年來，旅游熱興起，更有許多新的景觀被發(fā)現(xiàn)，九寨仙境、黃龍瑤池、稻城鄉(xiāng)城丹巴的“香格里拉”、海螺溝冰川、熊貓故鄉(xiāng)，皆令世人驚嘆。

如果我們換一個(gè)文化學(xué)的視角來考察，那么，巴蜀地脈最大的特征就是“神奇的自然世界”。它展現(xiàn)為天府田園風(fēng)光和山、丘、壩相鄰相間的地質(zhì)地貌。前者以平原林盤文化為特征，后者以巢居——干欄文化、棧道文化、笮橋文化和梯田文化為特征。它有兩大神奇之處，是其他地區(qū)難以比擬的。

巴蜀自然世界的神奇是與世界幾大文化發(fā)源地的同緯度現(xiàn)象。四川位于東亞大陸腹地的“兩河流域”(黃河與長江)之間，而與四川同緯度的西亞美索不達(dá)米亞則位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的肥沃新月地帶，還有同緯度的尼羅河的埃及文明、印度河與恒河文明。它們都有相似的地理?xiàng)l件，都是在北緯30度左右，都是在兩河流域，土地肥沃，水源充足，物產(chǎn)豐富，都是人類古代文明的發(fā)祥地，彼此相距大概都在2000公里左右。但它們之間也有很大不同。印度河流域文明興盛于公元前2350年至1750年之間，后來中斷了。埃及文明和兩河流域文明也是中斷了的。他們先后受到草原民族連續(xù)的侵?jǐn)_，后來又被馬其頓的亞歷山大征服，融入到希臘文化、羅馬文化、基督教文化、阿拉伯一伊斯蘭文化中。而巴蜀文明連續(xù)4500年至5000年，與中華大文化一樣從來沒有中斷。巴蜀文明是在一片平疇綠野和天府陸海的絕妙景觀中誕生的，而后兩者卻是在大片沙漠中的綠洲誕生的。僅就此點(diǎn)而言，巴蜀文明更具恒久的魅力和價(jià)值。