摘要：中國共產(chǎn)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東、鄧小平、江澤民在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，都致力于黨的思想路線建設(shè)，善于把馬克思列寧主義基本原理與中國實際結(jié)合起來，從而使黨的實事求是思想路線得以形成、恢復(fù)、豐富和發(fā)展。堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，對于實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標、進一步開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東； 鄧小平； 江澤民； 思想路線

中圖分類號：A8 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００４－０５４４（２００7）12－００36－０3

一、 毛澤東：實事求是思想路線的確立

在中國革命的實踐中，毛澤東汲取中國傳統(tǒng)文化中的重要思想成果，形成了具有中國特色的馬克思主義思想路線。毛澤東堅持實事求是思想路線的一個突出的特點，就是把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命的具體實際相結(jié)合。

1． 實事求是思想路線的探索。早在1929年12月，毛澤東為紅四軍黨的第九次代表大會寫的決議案，在糾正黨內(nèi)錯誤思想一節(jié)中專門批判了主觀主義，強調(diào)要“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量?！盵1] 1930年5月，針對當時黨和紅軍內(nèi)部普遍存在的教條主義傾向，毛澤東寫了著名的《反對本本主義》一文，第一次使用了黨的“思想路線”這一科學(xué)概念，提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的科學(xué)論斷，指出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”[2]1936年和1937年，毛澤東寫下了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》等著作。他說：“馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中（物質(zhì)生產(chǎn)過程中，階級斗爭過程中，科學(xué)實驗過程中），人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的認識才被證實了?！盵3]科學(xué)地論述了無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，深刻地分析了一些人犯錯誤的思想根源，系統(tǒng)地論述了黨的辯證唯物主義的思想路線，奠定了我們黨的實事求是思想路線的理論基礎(chǔ)。

2． 實事求是思想路線的創(chuàng)立。1941年，在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東批評了王明照搬馬克思主義條文的教條主義錯誤，從辯證唯物主義的哲學(xué)高度賦予了嶄新的時代內(nèi)容，對“實事求是”作出了馬克思主義的解釋：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А６@樣做，就需不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。”[4]1942年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了延安整風(fēng)運動，把反對主觀主義、樹立和發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)看作為領(lǐng)導(dǎo)中國革命必須解決的“第一個重要問題”，也是“對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題。”延安整風(fēng)運動是一次在全黨范圍內(nèi)的普遍的馬克思列寧主義的教育運動，也是破除黨內(nèi)在一個相當長時期里存在著把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化錯誤傾向的偉大的思想解放運動，為我們黨制定一條馬克思主義的思想路線奠定了基礎(chǔ)。1945年黨的第七次全國代表大會在延安的召開，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，標志著黨的實事求是思想路線的正式確立。

建國初期，在實事求是思想路線的指引下，我國制定了符合當時國情的“過渡時期”總路線，勝利地完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，社會主義建設(shè)也取得了偉大的成就。但是，由于對大規(guī)模的社會主義建設(shè)事業(yè)缺乏充分的思想準備和科學(xué)研究，對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律缺乏正確地認識和把握，從20世紀50年代后半期開始，毛澤東在思想路線上背離了實事求是，夸大了主觀意志和精神力量的作用，在經(jīng)濟建設(shè)上急于求成，在生產(chǎn)關(guān)系上盲目求純，發(fā)動了“大躍進”和人民公社化運動，60年代中期又對社會主義時期階級斗爭狀況作出了錯誤估計，最終導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生，使社會主義事業(yè)遭受了嚴重挫折。

二、 鄧小平：實事求是思想路線的重新確立、豐富和發(fā)展

以鄧小平為核心的第二代黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在黨的十一屆三中全會后不僅恢復(fù)了黨的實事求是的思想路線，而且在實踐中豐富和發(fā)展了這條思想路線，把解放思想與實事求是有機地結(jié)合起來，使黨的思想路線獲得了更加科學(xué)的理論形態(tài)。

1． 重新確立了實事求是的思想路線。粉碎“四人幫”后，國家百廢待興，中國面臨著撥亂反正和開創(chuàng)新局面的艱巨任務(wù)。但是，當時的黨中央主要負責(zé)人對撥亂反正工作采取了抵制和阻擾的態(tài)度，推行“兩個凡是”的錯誤方針，致使黨和國家的工作出現(xiàn)了徘徊的局面?！皟蓚€凡是”是指凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。這實際上是繼續(xù)維護“文化大革命”的錯誤理論和政策，將毛澤東同志晚年的一些錯誤混同于毛澤東思想的科學(xué)體系，并把它作為判斷是非的標準。在這個重大的歷史緊要關(guān)頭，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，沖破“兩個凡是”的禁錮，發(fā)動了以真理標準問題大討論為先導(dǎo)的思想解放運動。鄧小平高度評價真理標準問題大討論，指出，“關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。大家認為進行這個爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！盵5]鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，深感實事求是是我們黨從事一切工作的根本路線和根本方法。他明確指出：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本而是靠實踐，靠實事求是?！盵6]鄧小平說：“毛澤東同志從參加共產(chǎn)主義運動、締造我們黨的最初年代開始，就一直提倡和實行對于社會客觀情況的調(diào)查研究，就一直同理論脫離實際、一切只從主觀愿望出發(fā)、一切只從本本和上級指示出發(fā)而不聯(lián)系具體實際的錯誤傾向作堅決的斗爭。”[7] “如果反對實事求是，反對從實際出發(fā)，反對理論和實踐相結(jié)合，那還說得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢？那會把我們引導(dǎo)到什么地方去呢？很明顯，那只能引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)到工作的損失和革命的失敗?！盵8]正是在這一背景下，黨的十一屆三中全會正式重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，提出要把黨和國家工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，發(fā)展社會生產(chǎn)力。

2． 堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一。將解放思想和實事求是并提，把解放思想納入黨的思想路線中，使解放思想與實事求是統(tǒng)一起來，這是鄧小平同志對黨的思想路線的豐富和發(fā)展。1978年12月13日在中央工作會議上鄧小平同志所作的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話，是開創(chuàng)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的宣言書。鄧小平指出，“我們講的解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”[9] “解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。今后，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續(xù)解放思想?！盵10]解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的，解放思想是實事求是的前提，實事求是是解放思想的目的。不解放思想，就不能做到實事求是，不實事求是，就不是真正的解放思想。把解放思想與實事求是有機結(jié)合起來，不僅豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵，而且賦予了黨的思想路線新的時代特色。鄧小平同志堅持解放思想，實事求是思想路線的一個突出特點，就是把馬克思主義的基本原理同中國社會主義初級階段的具體實際相結(jié)合，打破過去形成的關(guān)于社會主義的“左”的模式和思想觀念的禁錮，從“兩個凡是”的束縛中解放出來，形成適應(yīng)時代要求、適應(yīng)社會主義建設(shè)新時期需要的新觀念、新思想、新體系，指引中國特色社會主義事業(yè)不斷取得勝利?！敖夥潘枷?、實事求是”是鄧小平理論形成的前提和基礎(chǔ)，又是鄧小平理論的精髓。我國20多年的改革發(fā)展歷史證明，解放思想，實事求是的思想路線是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的強大思想武器。

3． 完整概括了實事求是的思想路線。在1980年2月黨的十一屆五中全會上，鄧小平第一次完整系統(tǒng)地概括了黨的思想路線，指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。”[11]這四句話包含四個基本要素，他們各有側(cè)重，又密切關(guān)聯(lián)，相互滲透，構(gòu)成一個完整統(tǒng)一的系統(tǒng)。第一，“實事求是”是黨的思想路線的核心和根本。鄧小平把實事求是視為馬列主義、毛澤東思想的靈魂所在，指出，“實事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點，根本點?！盵12]“是毛澤東哲學(xué)思想的精髓”，[13]“是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”。[14]第二，“一切從實際出發(fā)”是黨的思想路線的立足點和出發(fā)點。它要求我們想問題、辦事情必須從客觀存在的事實出發(fā)、從社會實踐出發(fā)，而不能從本本出發(fā)、從主觀愿望出發(fā)。鄧小平強調(diào)，“我們高舉毛澤東思想的旗幟，就要在每一時期，處理各種方針政策問題時，都堅持從實際出發(fā)?！盵15]第三，“理論聯(lián)系實際”是黨的思想路線的根本方法。馬列主義、毛澤東思想是我們黨的行動指南，其基本原理是放之四海而皆準的真理，但科學(xué)的思想理論能否在革命和建設(shè)中發(fā)揮作用，取決于它是否與實際相聯(lián)系。鄧小平說，“馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r候都不能違背，這是毫無疑問的。但是，一定要和實際情況相結(jié)合，要分析研究實際情況，解決實際問題?！盵16]“馬列主義、毛澤東思想如果不同實際情況相結(jié)合，就沒有生命力了。”[17]第四，“堅持實踐是檢驗真理的標準”是貫徹黨的思想路線的根本保證。鄧小平高度重視實踐對于正確理論的產(chǎn)生和發(fā)展的決定作用，曾滿腔熱情地支持關(guān)于實踐是檢驗真理唯一標準的討論，他說，“不要小看實踐是檢驗真理的唯一標準。這場爭論的意義太大了，它的實質(zhì)就在于是不是堅持馬列主義、毛澤東思想?！盵18]馬克思列寧主義、毛澤東思想沒有也不可能窮盡世界一切真理，它只是為我們觀察世界，改造世界提供向?qū)Ш椭改?。人們在實踐中取得的對客觀事物規(guī)律性的認識必須回到實踐中才能得到檢驗，才能證實真理、修正謬論，同時補充、豐富、發(fā)展真理。

三、 江澤民：對實事求是思想路線認識的進一步深化

以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，注重把馬克思列寧主義的普遍原理與我國世紀之交的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐相結(jié)合，堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的精神，站在時代的前列，把握時代特點和新要求，對新的實踐進行了新的理論概括，進一步豐富和發(fā)展了黨的實事求是的思想路線。

1． 充分肯定了解放思想、實事求是思想路線的重要作用。江澤民指出：“這二十多年中國改革和發(fā)展的歷程，就是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，全黨同志總結(jié)以往的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，堅持一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，不斷探索創(chuàng)新，從而不斷推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的偉大歷程。如果沒有全黨的解放思想、實事求是，就不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)一系列的新政策，也就不可能有今天這樣黨和國家事業(yè)發(fā)展的大好局面。”[19]為此，江澤民在堅持鄧小平有關(guān)思想的基礎(chǔ)上，進一步闡述了解放思想和實事求是的關(guān)系，“解放思想同實事求是是統(tǒng)一的，就是要求我們的思想認識符合客觀實際，在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)?！盵20]在黨的十五屆五中全會上，江澤民指出：“解放思想與實事求是是統(tǒng)一的，應(yīng)一以貫之。不解放思想，教條主義盛行，不可能做到實事求是；離開實事求是，脫離實際，脫離億萬群眾創(chuàng)造性的實踐，不是真正的解放思想。”[21]江澤民對解放思想與實事求是辯證關(guān)系的論述，為我們?nèi)妗⒄_把握解放思想與實事求是的關(guān)系，堅持解放思想、實事求是奠定了思想方法基礎(chǔ)。

2． 進一步豐富和創(chuàng)新了黨的思想路線的內(nèi)涵。2001年江澤民“七一”講話指出，“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義理論的道理所在。”[22]這是江澤民首次在公開場所提出了“與時俱進”這一科學(xué)概念。2002年4月，在陜西視察時江澤民首次把“與時俱進”與“解放思想、實事求是”聯(lián)系起來表述，他說：“解放思想，實事求是，與時俱進，開拓創(chuàng)新，是馬克思主義活的靈魂，也是我們認識新事物，適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)的根本思想武器?！?002年5月31日在中央黨校的重要講話中，江澤民又一次指出：“堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的精神，是黨在長期執(zhí)政條件下保持先進性和創(chuàng)造力的決定性因素。我們黨能否始終做到這一點，決定著中國的發(fā)展前途和命運?！痹邳h的十六大報告中，江澤民正式提出并闡發(fā)了黨的“解放思想、實事求是、與時俱進”的思想路線，特別是對“與時俱進”作了經(jīng)典闡述，“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！盵23]與時俱進，也就是要求中國共產(chǎn)黨人在思想上、理論上與時代同步，不斷推進理論創(chuàng)新；既要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，又要結(jié)合社會實踐，不斷把理論推向新境界。

3． 開拓了馬克思主義理論發(fā)展的新境界?！芭c時俱進”是馬克思主義固有的理論品質(zhì)。堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，根本要求就是要與時俱進、開拓創(chuàng)新。保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，要求黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，善于在解放思想中做到實事求是，通過理論創(chuàng)新推動各方面工作的創(chuàng)新。體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性三者是辯證統(tǒng)一的，共同反映了“與時俱進”的本質(zhì)要求。其中，體現(xiàn)時代性是與時俱進的根本特征，把握規(guī)律性是與時俱進的根本途徑，富于創(chuàng)造性是與時俱進的根本目的。堅持解放思想、實事求是、與時俱進的根本目的和必然趨勢就是開拓創(chuàng)新。江澤民同志高度重視并反復(fù)強調(diào)要弘揚創(chuàng)新精神，指出：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。在2001年“七一”講話中，江澤民明確指出：“馬克思主義的發(fā)展史充分說明：解放思想、實事求是，是引導(dǎo)社會前進的強大力量，社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也應(yīng)不斷前進，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新?！盵24]“面對進入新世紀的新形勢和新任務(wù)，要完成改革和發(fā)展的艱巨任務(wù)，必須堅定不移地貫徹解放思想、實事求是的思想路線。解放思想、實事求是，既要堅持堅定正確的政治方向，又要與時俱進、開拓創(chuàng)新?！盵25]正是在黨的實事求是思想路線的正確指引下，我們黨先后實現(xiàn)了三次偉大理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。近年來，又提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的新觀點，從而不斷開拓了馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

總之，黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心在中國革命、建設(shè)和改革的過程中，始終堅持實事求是思想路線，并隨著時代的變化和現(xiàn)實社會的需要，不斷地豐富和發(fā)展了這一思想路線?！敖夥潘枷?、實事求是、與時俱進”思想路線的形成和發(fā)展，凝結(jié)了毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的三代中國共產(chǎn)黨人艱辛求索的心血與集體智慧，昭示了我們黨與時俱進的思想品格和不斷創(chuàng)新的非凡氣魄，推動了馬克思主義理論和我們黨的各項事業(yè)不斷向前發(fā)展。

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責(zé)任編輯 張國強