策劃 任曉開 黃怡

編輯 黃怡

何謂“樂活”，如果單從字面含義解讀，很容易讓人想到快樂地生活。事實上也的確如此，因為快樂的根源是我們在都市的喧鬧與繁忙中，始終堅持健康的生活方式和生活態(tài)度。在美國每四人中就有一人是“樂活族”，歐洲約是三分之一。近年增長最快的是日本和中國臺灣省。目前，中國的“樂活族”也正在迅速壯大，吃綠色有機食品、穿棉麻天然織物，才是當前流行的生活方式。

而福州呢，在我們生活的這個城市，“樂活”或許隱匿其中，或許尚待挖掘，真相是，福州其實從不缺乏自己豐富的內容，缺乏的只是表達自己的方式。總而言之，福州其實可以樂活，可以潮流!

關于樂活的問卷調查?

時間：2007年8月1日－8月15日

提問方式：隨機

發(fā)問對象：福州市民

問卷數(shù)：100份

什么是樂活?從廣義來說，平衡自我身心，與他人分享關懷就是樂活的全部意義。不過樂活對于福州來說，還顯得有些生疏，何謂“健康可持續(xù)性的生活方式”，何謂“快樂生活”，這個已受到國際以及國內大城市矚目的生活概念還尚未成為福州的時尚焦點。如何生活得更優(yōu)質，如何理解真實的健康生活理念，其實應當受到廣泛的關注。本刊花費了兩周時間針對福州市民進行隨機性的問卷調查，旨在印證樂活在整個市民中受關注的程度。調查顯示：超過80％的受訪者在剛開始接受調查的時候并不十分了解樂活的真實含義，但當其對樂活有了一番深入的了解后，受訪者們都表現(xiàn)出強烈的認同感，并希望能夠嘗試這種真正健康、積極、持續(xù)的生活方式。

1、聽說過“樂活”這個概念嗎?

A、有

B、似乎聽說過

C、沒有

調查顯示：回答A的占20％，回答B(yǎng)的占25％，回答C的占55％。

2、你平時會注意抵制高鹽、高油、高糖的食品嗎?

A、很重視

B、還可以

C、沒刻意去做

調查顯示：回答A的占30％，回答8的占52％，回答C的占18％。

3、你平時經常運動并且適度休息，注重均衡飲食嗎?

A、很重視

B、一般，還可以

C、沒空運動，生活不大規(guī)律

調查顯示：回答A的占20％，回答B(yǎng)的占63％，回答C的占17％。

4、靈性修養(yǎng)，并關懷別人，你覺得自己做到多少呢?

A、很用心地做了很多

B、比較少

C、想起來的時候會去做

調查顯示：回答A的占10％，回答B(yǎng)的占59％，回答C的占31％。

5、為了減少廢氣污染，你平時盡量搭乘大眾運輸工具或步行嗎?

A、經常如此

B、還可以，有時會注重

C、不大經常，因為時間就是金錢，我追求效率。

調查顯示：回答A的占13％，回答B(yǎng)的占25％，回答C的占62％。

6、你支持不吸煙、拒吸二手煙，支持無煙環(huán)境的政策嗎?

A、絕對支持

B、無法避免的時候只好忍耐

C、不支持

調查顯示：回答A的占65％，回答B(yǎng)的占29％，回答C的占6％。

7、你會經常使用對環(huán)境友善的化學產品嗎，例如換用環(huán)保清潔劑?

A、很看重

B、有條件的時候才使用

C、不怎么注意這些

調查顯示：回答A的占25％，回答B(yǎng)的占61％，回答C的占14％。

8、你會隨身攜帶環(huán)?？?、貢獻己力，爭取少砍一棵樹嗎?

A、是的，我一直這么做

B、還可以，想到的時候會去做

C、不注重這些

調查顯示：回答A的占11％，回答B(yǎng)的占32％，回答C的占57％。

今天你樂活了嗎?

當SOHO、小資和BOBO族這些新銳名詞已為我們所熟知，當我們忙于營造物質生活，忙于Shoping，忙于享樂的時候，有誰會去追究保羅·瑞恩是誰?這位美國社會學者曾經帶領他的同事苦干15年，依靠發(fā)放問卷調查和統(tǒng)計學研究的方法，在1998年提出了一個新穎的詞匯：LOHAS。也就是今天我們所認知的普遍意義上的LOHAS，它是Lifestyles Of Health And Sustainability的縮寫，專指健康和可持續(xù)性的生活方式。

更深入的LOHAS實際是指人追求與自然的和諧，“指一群人在做消費決策時，能夠考慮到自己與家人的健康和環(huán)境責任，去實踐一種愛健康、愛地球的生活方式。它涉及的概念范圍很廣，從著裝到生活態(tài)度，從吃到用，從環(huán)保到運動；倡導食用有機健康食品、維護生態(tài)平衡、廢物回收循環(huán)利用、緩慢生活、純棉制品等等?！痹缒甑腖OHAS在歐美處于低調狀態(tài)，也僅在小范圍內發(fā)起，直到近幾年，LOHAS這個概念在美國已經得到廣泛認同，并在全球波瀾壯闊地行動起來。

在亞洲，日本和中國臺灣省已自發(fā)涌現(xiàn)了龐大的“樂活”族，他們擯棄垃圾食品、擯棄皮草、擯棄塑料、擯棄原木制造的產品，提倡吃綠色有機食品、穿棉麻天然織物，盡量少開車為維護環(huán)境，并將這樣的生活方式演變?yōu)楫斍傲餍械纳罘绞?，為生命的存在注入嶄新的意義與積極向上的陽光般活力。

今年7月12日，香港歌星黃耀明隨“綠色和平”組織遠赴德國漢堡體驗再生能源的環(huán)?？萍?，并作實地考察。這次遠行意義重大，直接帶動了香港其他明星加入本次環(huán)?；顒拥睦顺?。而明哥的重頭戲是在8月21日在灣仔伊麗莎白體育館舉行《人山人海擁抱綠色和平音樂會》進行宣揚環(huán)保訊息。他覺得最好最簡便的方法就是我們可以自主選擇購買一些可回收產品或一些在生產過程中不會產生污染環(huán)境的產品使用。而環(huán)保，也是樂活的概念之一。如何獲得更多人的精神認同，的確需要全社會的支持。啟動明星效應也不失為一種最具傳染力的行為。將樂活賦予時尚的精神，是值得稱贊的，也值得宣揚。因為它直接顛覆了我們固有的生活方式，推動了綠色消費理念，提升了生活質量。

上海《外灘畫報》在今年7月采訪了搜狐的CEO張朝陽，當記者問他，你現(xiàn)在的生活方式是什么樣的，這位已處于頂尖位置的人的回答是，“我的生活還是很簡單，住公寓，有個阿姨幫我做點東西，吃得很簡單。也不怎么開車，我覺得不環(huán)保?，F(xiàn)在公司給我配車接送，其他時間基本走路?！边@樣的回答不得不令人折服。作為富人，張朝陽并沒有把享樂置于第一位，而是無意識中成為樂活一族。即使他購買了大游艇，即使和女明星的緋聞不斷，但絲毫沒有撼動在粉絲心目中的地位。

張朝陽尚且如此“樂活”，那么我們福州的人民呢。

每一天，我們都在樂活嗎?

減少抽煙，節(jié)約用電，每月都有生態(tài)游，熱愛生活，注重社會公益，每一天都保持健康的心態(tài)和樂觀的態(tài)度，你做到了嗎?

其實，樂活就在我們身邊，只是我們長期處在一種慣性的生活常態(tài)里，忘卻了去探索另一種層面上的生活方式。這不是啟蒙，而是重新發(fā)現(xiàn)和自然共處的意義。物質和精神從來不是二元對立的，而是一體的。之所以我們強調用樂活這個概念來豐滿我們的生命，豐滿我們的生活觀點，是因為很多人知道Gucci、路易·威登、LV代表時尚的權威，許多人瞻仰勞斯萊斯豪華車的貴族風范，卻不知道在這些物質的概念外，還有另一面精神上的概念。樂活不會只是小圈子內的觀點，而是代表了大多數(shù)人的需求。當財富累加到一定數(shù)額時，人更渴求的是對自身健康的維護，精神上的充實。相信作為中產階層的那一部分人會有更深的體驗。我們很多時候耳聞馬路上的汽車的轟鳴，忘卻了腳踏車時代的安靜。這么說并不是要讓社會倒回原樣，而是希望更多人來關心我們自身和我們所處的環(huán)境，讓生活呈現(xiàn)出嶄新的品質面貌。

讓生活的每一天，都充滿樂活，是潛藏于社會活動的原則，是生命的快樂之本。每一天，都檢視自己的生活，去體悟生命的真相。每一天你都認真地問自己，今天你樂活了嗎?

福州人演繹樂活

每個人在生活中都會在停歇的片刻對自己的狀態(tài)進行思考，并加強對自我生活狀態(tài)的改善意識，這種意識是和現(xiàn)實契合的。讓所有熱愛生命和生活的人有專署的認同感和責任意識，這是不經意或經意成為LOHAS族本身的現(xiàn)實責任感。

M：有沒聽說過樂活這個概念?單純從字面理解，你是怎么看的?

Z：樂活這個詞應該是從外語翻譯過來的吧。是快樂的生活吧。

M：我在超大集團的網站上看到“綠色風，超大夢”六個字，這算是你們的理想嗎?

Z：因為超大主要是做綠色有機農產品的，所以對產品的質量要求非常高。這可以追溯到以前古代的農業(yè)發(fā)展階段。最開始，農藥、化肥還沒有研發(fā)出來，農業(yè)基本上是靠天吃飯。對病蟲害可以說是無能為力。但那時候產出來的產品可以說是純天然的。為了解決農產晶的產量問題，后來就發(fā)明了化肥和農藥。目的是為了產量，但農產品的化學元素越來越多，對人體造成傷害。如何提高農產品的產量和質量，這是生態(tài)農業(yè)概念的起因。生態(tài)農業(yè)就是農產品在質量真正地返璞歸真，而產量也上去了。所以超大研發(fā)生物農藥，推崇天然的病蟲害防護體系，比如用天敵相互克制，形成生物鏈。

M：那你覺得人們出于什么原因用更高的價格去買綠色產品?

Z：總體上綠色產品價格會高一些，因為產品的要求更加嚴格。一整條生產體系都要有生產記錄，這樣哪里出問題了就很容易找出來。而做一整套的管理體系就需要投入更高的成本。從目前來看，農藥、化肥的成本投入是低于有機肥的。而人們選擇綠色產品可能更多的都健康的角度出發(fā)吧。

M：你覺得是經濟基礎決定生活質量，還是生活理念決定生活質量?

Z：這要看兩者中哪個占主體。我是覺得經濟基礎決定了生活質量。手頭上沒錢也不會更多的考慮健康的問題。

M：那你在做消費決策時，會考量自己及家人的健康和環(huán)境責任嗎?

Z：從目前的收入來看，我會更多的從健康、環(huán)保方面考慮來消費產品。這也需要一定的經濟基礎的。

M：綠色食品、環(huán)保日用品和天然棉麻衣物在你的生活中占據(jù)多大的比重呢?

Z：目前大概50％，因為目前很多產品我們不知道它到底是不是純天然的，有很多廣告宣傳的因素在里面。因為我們做的就是健康產品，所以在消費的時候會更加理性。比如說純天然的產品價格就高得驚人。我們沒必要去買一件自己不清楚的東西。

M：你覺得優(yōu)質生活取決于什么?

Z：我覺得優(yōu)質生活更多看你的內心是快樂不快樂。比如說工作，如果你工作很不快樂，他工資比別人高也是沒有用的。當然這還得依賴經濟基礎。有了經濟基礎，你才會對生活講究起來，追求綠色、環(huán)?；蛘呤墙】档漠a品。

M：那你覺得一個人身心健康包含哪些方面?

Z：身心健康還是從內心說起，你感覺快樂不快樂。每個人都有壓力，看你如何突破和轉化它，那時候比沒承受壓力更加快樂，因為你會有成就感。

M：那你覺得樂活在中國的發(fā)展前景會是怎么樣的?

Z：我覺得這和社會發(fā)展水平很有關系。從國家領導人來講，可持續(xù)發(fā)展的意識還是挺強的。但是要讓所有國民感受到這點，還需要一段時間，我們還有太多人溫飽問題還沒解決。從地區(qū)開看，應該是沿海地區(qū)會較快發(fā)展起來。

宋曉明

鼓山快樂營營主(S：宋曉明，M：市場瞭望)

M：你以前聽過樂活這個概念嗎?單純從字面來看，這兩個字你是怎么理解的?

S：平時沒注意這些，主要是做自己喜歡做的事。前后有十年的時候，做自己感興趣的事和事業(yè)結合在一起。自由度比較高，不受束縛。

M：你對現(xiàn)在的生態(tài)旅游是什么看法?

S：當初選擇這一行也算是比較看好它吧，有一定的前瞻性。而我本人也喜歡無拘無束的生活。到現(xiàn)在每天都是挺忙碌的，一晃十年也就過來了。

M：現(xiàn)在客人多不多?

S：現(xiàn)在客源量還是可以的。人們通常是傍晚的時候上來喝喝茶，吃下飯就下山了，少部分還會留在山上過夜。現(xiàn)在人都有車，上山可能就只是呼吸下清新空氣，緩解一下工作和生活壓力。

M：你覺得一個人的經濟基礎決定了生活質量，還是生活方式決定了生活質量?

S：主要是生活方式吧。當初我們選擇做這個也算是理想甚至是抱有幻想的。有錢人也是追求生活質量，到郊外旅游、登山、健身啊等等各方面。我們選擇這個也是和自己的愛好、性格息息相關的。

M：樂活這個概念偏重于可持續(xù)性的生活方式，比如說吃綠色有機食品、用環(huán)保日用品等等。

S：像我們這樣算是置身在概念之外的，不會為了一個概念而去追求什么。像我一個朋友從澳洲回來，他說：“十年前你就選擇了這個地方，現(xiàn)在我從國外回來，已經選擇不到了?！?/p>

M：那你在做一個消費決策的時候，會不會考量自己及家人的健康和環(huán)境責任呢?

S：現(xiàn)在我們除了一些必要的采購，連生活用品都很少消費。而就環(huán)境這一塊感觸會比較深。比如說每次下到城市里，就會感覺到空氣的憋悶。

M：那呆在山上，哪些方面是讓你喜歡的?

S：像別人可能是為了生活質量，才到山上散散心，而我則是當成事業(yè)，因為每天面對的是很繁瑣的東西。像油鹽醬醋，還有員工的工資，還是會有壓力在里頭。不是你們想像的超脫或者什么。而城市的壓力和我們有所區(qū)別，在城市里，你不知道什么時候會遇到突發(fā)情況，而我們面對問題則可以自己把握的。

M：那城市里的壓力和你面對的生存壓力，具體區(qū)別在哪里?

S：城市里的壓力沒有頭緒，包含的因素很多。也許今天和上級有些瓜葛，明天和同事有矛盾。可能這輩子都要沉浸在這無形的糾纏之中。這些煩瑣的東西我們就看得比較淡一些。原來我也是從單位出來的，現(xiàn)在算是從世俗的糾葛中超脫出來了。對我來說，做一件事哪怕累了可以蒙頭大睡，就滿足了。

M：那你現(xiàn)在快樂嗎?

S：只要是自己感興趣的事情，再苦也是快樂的。能夠把握自己，做自己愛做的事情。

阿黃

“自由一族”戶外俱樂部領隊(H=阿黃，M=市場瞭望)

M：有沒聽說過樂活這個概念?單純從字面理解，你是怎么看的?

H：沒聽說過，我的理解就是快樂地活著。我覺得這兩個字組合得很好。

M：你覺得經濟基礎決定了生活質量，還是生活觀念決定了生活質量?

H：我覺得很難分得清楚。沒有經濟基礎，很多事情做不了。但是如果生活理念不開通，把錢看得很重，或者把工作看得很重，就無法放開身心地去接受那些資訊、觀念。比如樂活，我今天才是第一次聽到。所以這兩者不能分得很開。

M：那綠色食品、環(huán)保日用品和天然棉麻衣物在你的生活中占了多大的比重呢?

H：我的衣物80％都是棉的。而我身邊一個朋友每次都會勸解我不吃垃圾食品，害得我后來都不敢在他面前吃了。環(huán)保日用品倒沒刻意去做，有條件我就用，沒條件也不會刻意去追求。但有兩樣東西可以選擇，我一定會選環(huán)保、可再生的東西。像我們團隊每個季度都會跑到白云洞撿垃圾，然后收到城市垃圾站里。這種東西最好全社會一起來。樂活這個概念我很贊同，但這是一個社會道德層面上的東西，就看如何推廣和讓人接受了。

M：當你在做消費決策時，會考量自己及家人的健康和環(huán)境責任嗎?

H：肯定會。這是有一定素質和文化程度的人應該有的基本守則。像我們這些玩戶外的就會對環(huán)保這一塊特別注意。

M：你覺得優(yōu)質的生活取決于什么?

H：優(yōu)質的生活就是前面提到的兩個方面：有一定的經濟基礎和先進的環(huán)保生活理念。但某些有錢的人不一定會注意到這些，很多會單純地追求豪華、奢侈。

M：那生活中什么樣的感覺才是你最滿意的呢?

H：比如說過馬路時不問紅燈，一般的人都能遵守這樣的交通規(guī)則。還有公車上都有人讓座，整個社會是有次序的，人與人之間是有禮貌和文明的。就個人而言，生活有質量，注重環(huán)保，活得開心，和大自然親密接觸，這是我最滿意的感覺。

M：那你對生活品位的理解是什么樣的?

H：我覺得品位應該是物質占60％，而精神層面占40％。生活質量要有物質做保證，還要有一顆自由的心靈。內心藏著太多的錢、權、欲很難快樂。

張清清

私人攝影機構DIY女紅坊主人(Z=張清清，M=市場瞭望)

M：之前有沒聽說過樂活這個概念?

Z：老實說之前沒聽說過。

M：你經營這個小店用意何在?

Z：其實就是很簡單的想法，把我們所喜歡的東西展示給大家。最早我們是做攝影的，很人性化的服務和拍攝，一般是通過客戶轉介紹的形式運作。當時是以工作室的形式，沒有店面，也不知道自己的東西是否被人所接受，只是自己很迫切想去做，實踐證明我的作品被大家所認可，這更讓我堅定了信心。

M：手工藝在我們的生活中隨著社會的進步、科技的發(fā)達變得越來越少了。你從事這個行業(yè)是不是包含了某種精神追求或者說夢想呢?

Z：做這個也算是我的一種生活方式吧。能夠做自己喜歡的事，喜歡的東西又能呈現(xiàn)給他人一起分享，即使辛苦，精神上也是快樂的。

M：那你們的純手工制作在選材上有沒什么要求?

Z：主要是用棉和麻這些很本質也很天然的東西。我們的布偶都是用很柔軟的珍珠棉來作填充物，而市場上大部份玩偶的填充棉里其他纖維的成分居多，摸起來會有刺刺的感覺。我們玩偶有的是用純麻制作的，很舒適也很環(huán)保。

M：平常你們會注意使用環(huán)保日用品或者是食用綠色有機食品嗎?

Z：會啊。像我父母的朋友啊，他們家里自己有種青菜，有時我們還會跑到山上挖野菜回家熬。而日用品一般都是在超市選擇，比如說洗發(fā)水用的是潘婷，寶潔公司在環(huán)保方面是很重視的，我們用起來也很放心。

M：就是你有針對性地選擇一些牌子使用。

Z：是的，健康對自己，對家人都有重要，所以我們在這方面是很重視的。

M：那你身邊有沒朋友和你理念接近或者一致的呢?

Z：我身邊的朋友也都很重視環(huán)保的。他們也都不抽煙，所以我們也特別拒絕二手煙。

M：那你覺得是物質基礎決定生活質量，還是生活觀念決定生活質量?

Z：我覺得是生活觀念吧。物質享受是沒有限度的，如果太關注這點，人就永遠不會知足，能做自己喜歡的事，我很開心。

M：你會不會經常外出游玩?

Z：不定期的。出去的話一方面是旅游，另一方面是能淘一些好玩的東西回來。就比如我前陣子上北京就有不少收獲。

M：在保健方面，有沒有對自身很重視的地方?

Z：我覺得身體健康很重要，所以每周都會抽時間去運動。這也是全民注重的，像去溫泉公園、西湖公園晨練晚練的人就特別多。

M：你現(xiàn)在是攝影和手工藝相結合，這樣的結合給你帶來什么樣的感受呢?

Z：這兩樣看似不同的東西，實際上對我來說是一類的：都是自然的，貼近生活的。我們拍攝的是自然風，而布藝也是很淳樸的東西，有時候拍攝，布藝也是很好的道具。

獨樂樂不如與人“樂活”

何小萼

我曾經問過很多女性朋友，如果一個男人，只吃健康食品和有機野菜，穿天然棉麻衣物，騎腳踏車或步行，練瑜伽健身，聽心靈音樂，這樣的男人你喜歡嗎?奇怪的是我那些土匪女友都異口同聲地說，不喜歡。問之為何?答曰：此型男自私矣，不足為伍。

后來我又循循善誘：這種男人可是現(xiàn)今大肆流行的“樂活族”啊，有錢有閑還健康，你們難道還不喜歡?在我的反復引導和勸誡下，只有那么一兩個女友松了口，說，還行吧，但要看這個人的性格怎樣。有趣的是，我拿同一個問題問一些男性同事，他們都不約而同地說，欣賞和喜歡“樂活”女生，但讓自己也“樂活”著生活，恐怕有些難度，因為那樣生活太累。

這樣看來，樂活本身沒錯，錯就錯在投錯了“胎”。樂活之與女人，就如同嫵媚本身，是一種與生俱來的品質。男人大多馬虎，不拘小節(jié)，喜歡抽煙喝酒，通宵熬夜，他們買衣服拎起來就走，管你棉麻還是滌綸，出門打車，即便騎個自行車也是山地車類型的，別高興，那不是為了環(huán)保，而是為了?？?，炫給美眉看的。所以，樂活族中的男性群體是少之又少。當然，事事無絕對，如果硬要從我的身邊選出一個“樂活”型男來，我還是把我老爸推出來吧。

生命中最重要的兩個男人，一個是老公，一個就是我老爸。老公跟“樂活”似乎有些不搭界，雖然他喜歡棉麻質地的衣服，但要讓他每天吃健康食物和有機野菜，騎山地車，那還不如拿刀砍了他。他嗜肉如命，無肉不歡，喜歡CS，反正種種跡象表明他跟“樂活”相去甚遠。

我家老爸，是個倔強的老頭，常年抱怨他生活的城市污染嚴重，空氣不好，灰塵多。他喜歡吃蔬菜，為了健康還把煙酒給戒了。他衣服不多，但一律全棉，最厭煩那些晴綸的衣物，因為那些衣服起靜電。常懷念他小時候穿的那些自家織的土布衣服。老爸還有一個愛好就是沒事的時候，喜歡騎著他那輛破二八自行車瞎轉悠。最近，他老人家居然常常騎著自行車回鄉(xiāng)下老家，而且他裝備齊全——草帽，水壺和一條毛巾。

起先我給老爸的定義為純自然主義者。結果當“樂活”族崛起的時候，他居然無形中暗合了“樂活”的某些特征，榮膺其中一員。

在我看來這絕不是什么巧合，而是現(xiàn)在人們，渴望回歸自然、渴求健康觀念的一種轉變。在環(huán)境日漸惡劣的今天，世外桃源越來越少，“采菊東籬下，悠然見南山”的景象已經淡然無存。錢海燕說，所謂城市生活就是，呼吸著二手空氣，喝著三流的水，還覺得自己有文化。

孟子為了讓齊宣王施仁政，以“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”加以引導，最早提出了“共享快樂”的理念。在提倡自然、健康、綠色的今天，大家共同分享健康的生活方式也將成為今后的一個主流。龍其是男士們，你可以不喜歡那些要死要活的“小資”們，喝星巴克，看村上春樹，也可以不喜歡那些貌似高尚的“布波”們，吃哈根達斯，看伊朗電影，但“樂活”是一定要的，因為它事關健康，崇尚自然，關注環(huán)保、提倡和諧——這樣一件利人利己的大好事，你有什么理由拒絕呢?

她們的新人生 趙一兵

蕾是拒絕皮草，拒絕小車的，有一段時間她還一直在猶豫要不要用手機?？墒?，她并不是“樂活(LOHAS)”的倡導者，她甚至不關心這個詞在她周圍的人當中正在有著怎樣的討論，以及呈現(xiàn)出什么樣的效果。當然，她很清楚一種看似新的東西需要宣傳和推廣，她也樂觀其成。但她在瑜珈館里學習和健身時，有過不一樣的想法：樂活所提倡的“吃綠色有機食品、穿棉麻天然織物的東西、練瑜珈、讀有思想的著作、設計極簡風格的東西”應該都要有一定的經濟基礎作后盾，光有志愿和積極的心態(tài)恐怕還不夠吧。

其實女人是最能適應并喜歡上樂活的。因為她們愛美、固執(zhí)于好身材，感情細膩，包容心強，而她們的優(yōu)柔寡斷和避害趨利的天性，又讓她們很容易警覺到原有的生活方式如果不夠“健康和可持續(xù)性”，會影響深遠，比如家庭、工作、下一代。

如今更多的是中青年女性，悄悄出現(xiàn)，自覺或非自覺地游走在樂活的邊緣，是的，如果照標準來看，幾乎沒有人真正進入。像來華的歐洲人對中國人的看法所道明的：“歐洲已在享受生活，中國則還在創(chuàng)造生活”，“幾乎全世界的推土機都在這里”，我們還在忙，即便是愛趕潮流的心細如發(fā)找對象的首要條件一定要“陽光、有趣”的女性，也只是有選擇地嘗試著樂活。

巴黎的市長是名同性戀者，他自感已無望競選總統(tǒng)，于是傾力改變巴黎的某些不是樂活的生活方式。他啟動了巴黎單車租賃計劃，增加了有軌電車的車道，把巴黎人從小車里吸引到一種“更健康及可持續(xù)性”的交通工具上來。有點好奇的是，在他與另一位同性之間，他興許屬于“女方”?只有女人才會如此熱衷于“慢生活”，“慢餐”、“慢愛”、“慢風景”……樂活是我們人生這部電影中不可或缺的“慢鏡頭”，以使我們靜心品味“親山傍水”一般的“此在”，它恰好是拒絕了在后現(xiàn)代的理論譜系中，如結構主義對“意義”的消解，回到笛卡爾“我思故我在”的某種崇高和責任感上來，完成心靈里的觀念即“什么東西使得有意義的思考成為可能?”的鄉(xiāng)愿。在生態(tài)日趨惡化的今天，樂活讓我們對自然和自我相和諧的某種“辭典式秩序”頓起敬意。

蕾以及她同在瑜珈館里的女人們，盡管只是在“嘗鮮”階段，但已慢慢感受到她們正在經歷新的人生，正在讓諸如“生命苦短，但不幸卻使它顯得漫長”的說法變得模糊、費解，漸趨無意義?！耙驗椋崩僬f：“這既不能阻止我們享受生活的樂趣，也不會使我們因其充滿艱辛而慶幸其短暫。我們只慶幸找到新的生活方式。你難以相信，它可以使身體上原有的味道漸漸消失，不必多借助香水，清新自然的味道散發(fā)開來，如沐浴一樣，連自己都驚訝和陶醉?！毙膽B(tài)也大不同，蕾說，更想去欣賞，羨慕別人。一位女友的男友常常跟來，看他們沉浸在戀愛中，看男方時時對女方噓寒問暖，身段如此柔軟，雖然你可以說他是“泡妞心切”，但是，但是，如果我們沒有愛過頭，不正說明我們愛的還不夠?以此類推，也說明我們對“樂活”的愛還要不斷加溫哪!

蕾正慢慢變成樂活的提倡者，她和她們在有意無意間做著“后知后覺”的人的工作。當蕾買了單車后在電話中說：“即便被偷了，我還會再買。也許，你信嗎?小偷說不定也在樂活里，因為他們會跑步，只騎單車。哈哈，大家開心就行?！?/p>

樂活辭典

如今的LOHAS已經成為全球范圍內的生活圈樣式。在這樣的圈子里，誕生了不少新生或派生的概念以及通用語。

1、純白化

這是LOHAS的穿著理念，即自然、健康、環(huán)保的穿衣品質，對具體顏色沒有特定的要求。LOHAS的“純白化”推崇簡單和樸素，衣料多選擇印度棉、埃及棉、純棉或者麻質，沒有過多的色彩，最好是沒有經過化學加工或染色。

2、純棉生活

指的是LOHAS在生活制品上優(yōu)選棉制品，但是“純棉生活”并不是將生活限制在棉料上，主要是引申出對生活用品質料的天然性、環(huán)保性和可再生性的追求。

LOHAS的典型品牌是日本的MUJI無印良品。從產品設計到店面設計，全部采用自然材料，或者再生材料。所有的筆記本都是用回收紙再制造的。

再有比如瑞士的Freitag背包，用洗凈的貨車油布作為整個背包面料，報廢汽車的安全帶作為背帶，回收的自行車內胎封邊。而這種環(huán)保背包獲得過瑞士最佳設計大獎，并被蘇黎世博物館收藏，成為LOHAS較為高端的產品。

美國洛杉磯也有一個叫“Patagonia”的品牌最近受到環(huán)保組織的認可。他們使用最多的材料是有機棉和循環(huán)再造聚酯——利用回收大量的舊衣物和可樂瓶，把它們重新循環(huán)再造后，成為新的聚酯物料來制造外套。13年來，約有8600萬只可樂瓶被他們回收再利用，制造成休閑服裝。

3、Downdrifter

英文原意是汽車換低速檔，在LOHAS當中，則引申為降低工作速度，擺脫緊張與忙碌，不營營役役地追求名利的人。這是LOHAS追求緩慢生活的態(tài)度體現(xiàn)和具體方式的一個專用語。

4、散步觀察學

LOHAS貫徹著緩慢節(jié)奏、思考、個人修養(yǎng)的生活方式，提倡的不是徹底的遁世，而是在一個可持續(xù)發(fā)展的，順延自然規(guī)律的狀態(tài)下生活。所以LOHAS提出這個理念，意思是在每天的生活中都要散步，以保持健康的心態(tài)和身體。同時在緩慢的散步中安靜的觀察和思考。這算是LOHAS的一個特色。

5、Ctrl+Z

Ctrl+Z是電腦里面的“撤銷”快捷鍵。LOHAS使用這個隱語是表示人類對大自然的破壞不可能像電腦的撤銷鍵一樣輕易修復。LOHAS是個堅持環(huán)保的生活圈，同時也十分注重生活理念，所以提出這種比較有創(chuàng)意的講法。

6、Flash LOHAS

是一個LOHAS圈子的專用新詞。意為“閃客樂活”，結合了網路動畫Flash的媒介方式來宣傳LOHAS理念。已經有相關的網站和一批Flasher(閃客)在為LOHAS的推廣而努力了。

7、樂活嬰兒

這是亞洲LOHAS圈子中的設計人對自己的狀態(tài)的描述。早在十年前英美國家就開始了LOHAS運動，但是亞洲是近兩年才開始風行。最近，臺灣才以“設計樂活族”為主題，邀請了很多具有LOHAS精神的設計團隊參展，在2005年曾出版的一本《LOHAS消費者報告》的小冊子曾經對“樂活概念”進行了再定義，并總結出LOHAS具有的商業(yè)價值。

在西方，設計師在選擇材料的時候就會思考所用的材料是不是足夠環(huán)保，生產流程會不會造成污染；但亞洲設計界的反應能力似乎還不夠快，所以亞洲地區(qū)的LOHAS先行者稱本地的設計市場才剛剛進入樂活生活的嬰兒階段。

8、碳交易、碳排放權

這個生疏的資源交易名詞對于LOHAS來說是經常被提及的概念。因為LOHAS提倡環(huán)保，每年的全球碳交易和碳排放導致的大氣污染問題備受關注。這個概念主要在汽車購買上體現(xiàn)。在LOHAS理念中，能不買車就不買車，如果一定要買，則要買混合動力的新型燃料車，減少碳的消耗和二氧化碳的排放。

9、LOHAS Cookbook

意為“樂活食譜”，LOHAS在飲食上也提倡“無添加”的天然健康食品。

2006年底，Jamie——BBC的美食節(jié)目的主持人，被稱為英國LOHAS飲食方式的提倡者和代言人。他用天然的素材加上簡單的烹調就做出美妙的食物，摒棄薯條等垃圾產品，減少環(huán)境污染。

著名的711便利店也開展了“樂活運動”，他們從新鮮的食物開始，計劃三年內把180種食物全部制作成無防腐劑和添加劑的，保證健康的飲食習慣。

10、生態(tài)足跡(Ecological Footprint)

也叫做生態(tài)腳印和Eco Footprint，是簡單的環(huán)境會計學方法。這個方法提供了對我們所進行的經濟活動所需自然資源的測算方法。生態(tài)腳印可以簡單地測算出人口對自然資源的需求和地球實際生態(tài)承載能力之間的關系。它對我們合理使用耕地、森林、草場、漁業(yè)資源、建筑用地和能源給出指導和建議?！肮椒窒怼笔巧鷳B(tài)腳印測算的最終目標。

盡管不同的報道對人類的生態(tài)腳印的數(shù)值計算有所不同，但是共同點就是我們現(xiàn)在的生活方式所留下的腳印已經遠遠超出了地球的承載能力。也就是說，人們生存需要的面積，已經超出了地球維持其可再生資源消耗的能力范圍。

(資料來源：51766旅游社區(qū))