清康熙十年(1671年)，浙江省海鹽使朱爾邁宦游川南，途經(jīng)隆昌時，于城外石溪橋歇腳，發(fā)現(xiàn)橋邊的石壁上刻有一首詩。那是一首七言絕句：

桃花依舊放山青，隱幾焚香對畫屏。

記得當年春雨后，燕泥時污石溪亭。

朱爾邁對此詩一讀鐘情，立刻抄錄下來，火速寄給刑部尚書王士禎。王士禎時為全國詩壇盟主，稱得上一代大詩人。王士禎也喜歡上了這首詩，并將其收錄在他的《漁洋詩話》中。由此，這首詩廣為流傳，引得和韻者如蜂似蝶，多達百余人，和詩近兩百首，蔚為詩壇奇觀!

學使吳省欽和曰：“巴渝煙雨荔枝青，曾倚蓬窗問玉屏。一種詩情泥回首，石溪橋畔石溪亭?！毖哉嬲Z切，詩情四溢，儼然與石溪亭有八拜之交，發(fā)情意難斷之嘆。

觀察使顧光旭和詩日：“大峨峰外幾峰青，行盡岷山似別屏。依舊桃花春水綠，石溪人去已無亭。”此詩任意想象，憑空猜測，只管情隨意轉(zhuǎn)，全不顧東西南北，隆昌在什么方向并不重要，只要詩情表達出來就行了。

太守沈清任的和詩想象更為奇特：“溪山清水放眼青，畫闌紅燭醉銀屏。鳥啼花落尋常事，欲結(jié)漁洋詩話亭。”他誤以為這里是王漁洋(士禎)到過的詩畫薈萃的風流名亭。其實不然，石溪亭只是個僅能供三四個人歇腳的簡陋小亭，無詩無畫。那首為無名氏所題的小詩是刻在橋邊左側(cè)的石壁上，毫不顯眼。大詩人王士禎未到過隆昌，自然不知端底。

學者高芝的和詩則是從另一個角度來想象石溪亭：“萬疊云山八望青，恍然身也到南屏。年前殘雪梅花候，人在孤山放鶴亭?！边@位作者又錯了，隆昌屬淺丘地帶，當然沒有“萬疊云山”；隆昌境內(nèi)下雪大概十年一次，“殘雪梅花候”純屬笑話。

和詩的人越來越多，一代大家段玉裁也來湊熱鬧。他興致勃勃地和詩一首：“彩雉朝飛宿麥青，春寒料峭入云屏。桃花流水仙源路，合著詩人一草亭?！贝笫止P作詩，信口開河也能涉筆成趣，僅有優(yōu)次之分，并無成敗之別。不得不承認，這是一首好詩!

另一個學者吳映白的和詩簡直是一個酒徒的隨感：“晴山新洗佛螺青，云態(tài)花容人錦屏。攬勝最宜招客飲，石溪亭是醉翁亭?！别嚥涂曙嬛我缬谘员?。然想到此處酩酊大醉一場，卻是打錯了主意，石溪亭前無村后無店。

參軍唐紹豫的和詩把石溪亭的光輝形象推到了極致：“聯(lián)吟竹屋一燈青，舊許名高九疊屏。他日繒軒風續(xù)彩，劍南首數(shù)石溪亭。”這簡直是一則文采飛揚的廣告!

上百名和詩者中，沒有一個是到過隆昌石溪亭的，但他們的詩都能以假亂真。詩歌原來是這樣寫出來的!有一個叫琦次的寫了一首詩，算是說了真話：“偶逢佳句眼還青，七字流傳自玉屏。不是吾家好多事，遺跡誰訪石溪亭?”恐怕是這位詩人看得厭了，才和了這首詩，算是給一場波瀾壯闊的和詩運動打上了一個句號。

而今，石溪亭已不復存在，更無詩，但那段詩話猶存。

(責編 朱 飛)