說起狀元，人們可能會立即想到“八府巡按”、禮部尚書、欽差大臣，手持尚方寶劍，可以先斬后奏的“出京二天子”……其實，這不過是戲曲演義、民間傳說的“假語村言”而已。就以清朝為例，中狀元后所授的官職是“翰林院修撰”，從六品，比“芝麻官”略高一點。中了狀元也不一定就能招駙馬。狀元也不一定就是“天下第一”有學(xué)問的人。因為古代(特別是明、清)科舉考試主要科目有八股文、試帖詩、經(jīng)論、律賦，內(nèi)容主要出自《四書》、《五經(jīng)》?？忌欢ㄒ凑瞻斯晌牡乃腊甯袷讲僮?，不允許自由發(fā)揮，所作文章形式僵化，內(nèi)容空泛，脫離社會實際，故而選拔出來的“魁首”也多是些思想枯僵，因循守舊之輩。歷史上在文學(xué)、科學(xué)、治國安邦等方面有成就的狀元并不多。更有甚者，科舉考試弊端重重，有不少是憑皇帝或皇太后一時好惡，任意圈點，兒戲之中牽連著考生的命運，所以，“走運”和“倒霉”的狀元就屢見不鮮了。下面就來擺一擺這五花八門的狀元龍門陣。

“布衣狀元”

南宋時期，浙江永嘉縣文士朱梅渠，字儲謀，天資聰穎，才華過人，28歲時進京赴試，文章出眾堪為榜首。主考官王某決定推其為第一名，為慎重起見，又將試卷攜回府中連夜細審，不料因年老健忘，竟將之遺忘在枕下。

待到放榜日，朱梅渠見榜上無名，大惑不解，立即拜謁主考，要求查卷。此時王某才想起考卷遺忘未報，十分歉疚，只好勸他下屆再考，定能獨占鰲頭。朱梅渠自恨才高命舛，憤歸鄉(xiāng)里，躬耕田園，清貧自守。后來有一年，韃靼國來朝，進獻圓木一根，形狀怪異，兩端均等粗細，聲言中原有人識得此木何處為頂何處為根，便甘心臣服，否則即欲興兵犯境。滿朝文武無人能識，皇帝十分焦急。此時，新科狀元王十朋奏明自己的業(yè)師朱梅渠博古通今，定能識別?；实勖浼被赜兰握埥?。朱梅渠笑答：“《太極歷判》有云：‘輕清為天，重濁為地’?？蓪⒋四酒街盟校≌邽轫?，沉者為根?！蓖跏蠡刈?，試之果然，外邦使臣誠服而退。宋高宗大喜。查明朱梅渠經(jīng)歷，驚嘆之，意欲征其入朝為官。朱梅渠婉言辭謝。高宗欽封他為“布衣狀元”，欲賜給“天下第一”金匾，王十朋回奏：“譽之過高，非恩師所愿?！备咦谟指念}“溪山第一”。此匾至今樹立在永嘉花坦村村頭，以示對這位布衣狀元的永久紀念。

“口彩狀元”

清代道光年間，安徽天長縣有一位才子戴蘭芬，聰慧多才，生性幽默，能言善辯。弱冠之年進京赴考，途經(jīng)濟南。某夜，忽想起家鄉(xiāng)有“討口彩”風(fēng)俗。即于夜半子時外出，遇人就問禍福之事，討人“吉言”，以測命運。當下約同窗二人往河下去“討口彩”。時至三更，萬籟俱寂，正行間，忽見河邊一漁船燈火熒熒，艙內(nèi)一嬌俏漁娘正在燈下刺繡。三人齊喊：“小娘子，有句話請教一下?！迸右豢慈随移ばδ?，夜半三更恐不懷好意，也不理睬。戴蘭芬拾起一石頭向船邊擲去，只聽“嘭”一聲。水花濺了滿艙。女子大怒，出言不遜。戴蘭芬乘機搶問道：“請問今科狀元出在何處?”漁娘脫口罵道：“出你娘的肚子里!”他一聽，哈哈大笑，拉起二人就往回跑，邊跑邊笑，樂不可支。二人不解，說他“犯賤”。戴蘭芬說：“我乃獨生子，今科狀元出我母腹中，舍我其誰耶!”二人也大笑而歸。

待到考完放榜，戴蘭芬卻只中了第九名，大出所料。按當時制度，主考官會同閱卷大臣共同商定將成績最好的十份考卷緘封，上呈御覽，由皇上面試，欽點狀元。當金殿面試到戴蘭芬時，皇帝問他姓名籍貫，他脫口而出：“小民天長第九，戴、戴蘭芬?！庇捎谝粫r緊張，連說兩個“戴”字。這一答，無形中給了道光皇帝一個“碰頭彩”，喜得眉開眼笑，連說：“好!好!好一個‘天長地久，代代蘭芬’，如此捷才，當為榜首。”當即御筆親點了狀元。從此，這個“口彩狀元”的美好故事就在天長一帶傳揚開來了。

“指標狀元”

清代皇帝對每一位科考中的狀元，都要查問祖籍世系，對各省各地錄取的名額要實行“統(tǒng)籌兼顧”，以達到“均衡、公平”。乾隆二十六年(1761)考生趙翼名列第一?；实塾[時，見趙氏乃江蘇陽湖(今江蘇武進)人，沉吟片刻說：“江蘇、浙江考的狀元不少了，西部各省卻是空白呢?！彼谷粸榱恕鞍捕▓F結(jié)”，把這個狀元“指標”批給陜西省。于是，陜西考生王杰被點了狀元，而趙翼換成了第三名探花，無可奈何，只嘆自己“生不逢吉地”矣。

“白卷狀元”

“文革”期間高考交白卷的笑話，至今記憶猶新，豈不知古代也有這一景。不同的是，前者胸?zé)o點墨，不得不“白”，而后者滿腹經(jīng)綸，故意“白”之耳。

據(jù)《清朝野史大觀》卷十記載，江南名士馬士琪赴省試，試題是“淵淵其淵”，他雖然飽讀四書五經(jīng)，但對這個怪題卻無從下筆，握管沉思，直到交卷時仍無一字。情急之下，心一橫寫“詩”一首：

淵淵其淵實難題，悶煞江南馬士琪。

一本白卷交還你，狀元歸去馬如飛。

這次省考自然是名落孫山，但這首打油詩卻名揚四方。直到民國年間，學(xué)者陳琰評論說，當時馬士琪胸中早有成文，只是由于他總想拔頭名，慎之又慎，不敢下筆，才鬧此笑話。在此后的歷屆考試中，他連科奪冠，終于中了狀元，但人總忘不了前事，仍稱他為“白卷狀元”。

“美名狀元”

中狀元居然與姓名有關(guān)，這種荒唐事，在科舉時代不斷發(fā)生。

南宋理宗寶四祐年(1256)，江西吉水人文天祥，21歲赴試，文章錦繡，特別對于治國安邦的策論見解超凡，主考官將其列為第五名。皇帝御覽時，一見籍貫是“吉水”，名“天祥”，字“宋瑞”，大悅，說：“天降祥瑞，賜我大宋治國安邦之棟梁?！敝骺脊倜ε鸟R屁，指著文天祥的策論卷說：“是卷古誼若龜鏡，忠奸如鐵石，臣敢為得士賀。”理宗皇帝信手提朱筆點了他個狀元。

明太祖朱元璋乞丐出身，稱帝后為了顯示尊貴，特愛清潔，凡器物必令反復(fù)洗滌，稍有不潔即重責(zé)下人。某次科考，在“御覽”考卷時，見有“殷拂，字去塵”的人，非常高興，說：“既拂矣，又去塵，觀其名必潔士也?！币桓吲d，點了狀元。又“亟遣議親”，招了這個“干凈”的駙馬。

明嘉靖二十三年(1544)甲辰科考試。主考定第一名是吳晴，諧音“無情”。嘉靖帝不悅，意欲另選，抬頭見殿前旗幟被風(fēng)吹卷，被他看成“雷”字形狀，以為是“上天示意”，就要點姓雷的為狀元，可遍翻考卷無姓雷的，只找到一個叫“秦鳴雷”的，被他點了狀元。實屬荒唐至極。

清光緒二十九年(1903)癸卯科考試，恰逢慈禧69歲壽辰慶典，此時光緒帝已被囚禁，一切由慈禧獨斷。在點狀元時，聽到喊“王國鈞”，她老臉一拉，眉頭一皺說；“好難聽!”因為諧音是“亡國君”，嚇得主考大臣慌忙將此卷收起，又往下喊，直到第十名，是山東濰縣人王壽彭。她兩眼一亮，連聲叫好，因為她想到“王”者“壽比彭祖”，大吉大利，立即點為狀元。

光緒三十年(1904年)甲辰科考試，是慈禧為慶賀自己70歲壽辰特加的“恩科”。也是中國科舉歷史上最后一科。狀元本來取的是廣東人朱汝珍，慈禧一看，立即引起了“條件反射”，心想，姓朱與明朝皇帝是本家，廣東人，與洪秀全、康有為、梁啟超、孫文這些“叛逆”是同鄉(xiāng)：這個“珍”字與珍妃同字，處處叫她惡心，立即扔在一邊。又看到一個河北肅寧人劉春霖，大悅，對主考官說：“連年干旱，還是‘肅靜安寧’為上?！绷⒓袋c為狀元。這也是歷史上最后一名狀元，可惜生逢末世，未能做官，只被派過一次去云南差使。清亡后。寓居北京西城，賣字為生，自稱“第一人中最后人”?，F(xiàn)故宮清官檔案中尚保留該科的金榜，寫著“第一甲賜進士及第，第一名劉春霖”。

“借光狀元”

據(jù)張伯駒《春游社瑣談》所記，光緒十五年(1889)己丑科科考，廣西人張建勛30多歲進京赴試，在保和殿殿試時，直到黃昏仍未完卷。眼看時辰已到，監(jiān)考的王大臣8人都要立即“掣卷”。當時領(lǐng)班的是貝子奕謨，乃惠親王之子，他走近一看，只剩策尾最后兩行未寫完，又看他的卷面工整，看他焦急不安的神情，已過“而立”的年齡，“知為邊省寒士”，很表同情，就把自己吸水煙用的紙捻燃著，以微弱的光亮照明讓他繼續(xù)寫，一直燃盡兩根紙捻，終于讓他寫完交了卷。發(fā)榜時，果然中了狀元，他十分感激貝子奕謨的救助。后來人們都說他是紙捻照亮的“借光狀元”。

四狀元會祭

清光緒年間，發(fā)生過一次“四狀元會祭”的盛事。舊時代富豪及權(quán)勢之家，在辦理喪事時，有“題主”風(fēng)俗，即在一個木牌位上寫逝者“某官某人之神主”字樣，其中“主”字上面一點不寫，要請當時名人用朱筆將這一點補上，稱為“點主”或“題主”，點主的領(lǐng)軍人物叫“鴻題”，再選地位稍低的二人為副，叫“襄題”。最理想的“鴻題”應(yīng)是當過主考的翰林，因為他曾朱筆點過“紅榜”，吉利。若能請到狀元點主，那是極大的榮耀。光緒某年，閩浙總督張之萬(張之洞的族兄)母親去世，大辦喪儀。之萬是海內(nèi)文宗，道光丁未科狀元，其族弟張之洞也是狀元出身，門第顯赫，自然要請大名士點主，于是請動了光緒帝師翁同穌為“鴻題”，洪鈞(同治狀元)、陸潤庠(同治狀元)為“襄題”。形成了中國歷史上絕無僅有的“三狀元題主，四狀元祭奠”空前盛事，極盡榮耀。

另外，民國年間，猶太富商哈同在上海去世。他的“慈淑夫人”羅迦陵也附庸風(fēng)雅，按照中國風(fēng)俗，以一萬銀圓請末代狀元劉春霖，各五千銀圓請榜眼夏壽田、探花鄭三元在靜安寺路“愛儷園”為哈同“題主”，也算風(fēng)光一時了。

(責(zé)編 朱 飛)