示例一

命題設(shè)計(jì)：曾琦 陜西省西安市西工大附中

閱讀下面的材料，按要求作文。

讀書(shū)是一種生活，生活中不能缺少讀書(shū)。十幾年的讀書(shū)生涯，每個(gè)高中生都讀過(guò)很多書(shū)，有自己獨(dú)特的讀書(shū)感受和心得；十幾年的生活經(jīng)歷，每個(gè)高中生都遇到過(guò)大大小小的事情。

請(qǐng)以“讀書(shū)與生活”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于８００字文章，題目自擬，文體自定。

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與書(shū)同行

高三考生

終生以書(shū)為伴侶，那該是怎樣一種快事。遠(yuǎn)離了紛繁喧囂的塵世，是是非非的人群，一窗明月的夜晚，熱茶一杯，靜心俯案，茶香滿(mǎn)口書(shū)香滿(mǎn)紙，我愿這樣的生活伴我終生。

“以史為鏡，可以知興替?！蔽以缸x史，為司馬遷隱忍茍活以求“究天下之際，通古今之變，成一家之言”而敬服，為蘇軾“渴飲雪，饑吞氈，放羊北海邊”的矢志不移而動(dòng)，為譚嗣同“有嗣同”的慷慨悲壯而熱血沸騰，為“碧血，浩氣四塞，草木為之變色，風(fēng)云為之” 的黃花崗七十二烈士扼腕嘆息。讀史，我總覺(jué)得自己已成為慷慨報(bào)國(guó)的白馬少年，英氣勃發(fā)，奮然前行。我愿與史同行，讓我學(xué)會(huì)崇尚英雄，熱血報(bào)國(guó)。

“兩句三年得，一吟雙淚流?！痹?shī)人的精血至誠(chéng)，向來(lái)都使我久久不能釋?xiě)选Ｎ蚁蛲霸鲁鲶@山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”的恬然，我喜愛(ài)“紅杏枝頭春意鬧，綠楊煙外曉寒輕”的熱鬧，我聯(lián)想“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的遼闊沙場(chǎng)，我擁有，“仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈”的赤膽忠心。詩(shī)人的生活不論困厄失意，還是通達(dá)得意，在音樂(lè)般的韻律中都得到升華，讓美的震撼在千百代讀者心中回響成天籟。我愿與詩(shī)歌同行，讓心中充滿(mǎn)著對(duì)人生中美的熱愛(ài)和感動(dòng)。

“滿(mǎn)紙荒唐言，一把心酸淚”的小說(shuō)讓我看到了一個(gè)個(gè)壯闊的大背景，一幕幕紛繁復(fù)雜的人生悲喜劇，讓我了解真實(shí)的社會(huì)?！叭怂廓q如燈滅，我不相信有鬼的世界。但倘若真有這樣一個(gè)世界，那我同蕭珊見(jiàn)面的日子也就不遠(yuǎn)了?！边@些近在咫尺的生活感觸，讓我在散文的世界流連。不論是孤峰頂上坐起觀燈的大境界，還是一瞥滿(mǎn)坡黃花間衣袖盈風(fēng)的少女的笑靨，時(shí)時(shí)刻刻小小的人生感，充實(shí)了我的生命，我亦愿與它們同行。

書(shū)中的世界，來(lái)源于生活，又超脫于生活。讀書(shū)的人們，也應(yīng)當(dāng)走進(jìn)書(shū)中，又帶著智慧走出。在旅途中，帶上一本書(shū)，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，那些躍動(dòng)的符號(hào)仿佛與我的心靈一起舞蹈，漸行漸遠(yuǎn)，終生伴我同行。

讀書(shū)讀生活

高三考生

書(shū)，是我成長(zhǎng)路上的伴兒。

幼年時(shí)，讀的是色彩，是圖畫(huà)；稍長(zhǎng)，讀的是文字，是意思；而后，讀的是哲理，是意蘊(yùn)；如今，讀的是感情，是心境?？偸钦f(shuō)，書(shū)是我生活的一部分，又或者，其實(shí)正是書(shū)填充著我的生活。

歌德有一句話(huà)，讓我反復(fù)思量。他說(shuō)：“我用一只眼睛讀書(shū)，用另一只眼睛讀書(shū)的背面。”或許，這便是真正的讀書(shū)吧。用心去讀，不僅是文字。

我曾以為書(shū)是我的烏托邦，我可以肆意徜徉，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，若真的把書(shū)當(dāng)成烏托邦，便是真的放棄了書(shū)的價(jià)值。它可以給我愿望，可以讓我夢(mèng)想，但它從來(lái)都是生活的產(chǎn)物。在即使最狂傲不羈的文字下，依然貯藏著真實(shí)。其實(shí)，若脫離了真實(shí)，我又如何能夠讀懂書(shū)呢？

同一本書(shū)在不同的時(shí)候讀，感悟往往也大不相同。這時(shí)候，我知道，變的不是書(shū)，而是我。心境變了，視野自然不同。

書(shū)是生活的產(chǎn)物，書(shū)也影響著生活?；蛘撸绊懮畹氖橇硪欢紊?，而書(shū)，只是促使兩段生活相遇的紅娘。

古人讀史，以史鑒今，于是感受到另一段生活，于是更好地創(chuàng)造自己的生活。如果說(shuō)經(jīng)驗(yàn)是生活的珍寶，那么書(shū)未嘗不是生活的財(cái)富。讀書(shū)其實(shí)是在為生活積累財(cái)富。幼年時(shí)的我們沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，我們很窮，但我們可以變得很富，不僅是物質(zhì)，更是精神。

有一則古老的傳說(shuō)，一位有名的鑄劍師可以鑄造出鋒利的寶劍，把人劈成兩半而不為所知，直到抖動(dòng)身體，彼此分離。我想，書(shū)正是這樣一把寶劍，它在不知覺(jué)中分割了我的蒙昧?xí)r代的幼稚和無(wú)知。它在分割的同時(shí)教給我知識(shí)，自信，以及無(wú)聲的疼痛，生活的傷口。

曾有人說(shuō)，一個(gè)不會(huì)讀書(shū)的人便不懂如何讀生活。我是同意這種說(shuō)法的。生活也是一本書(shū)，而我們則是這本書(shū)的作者。一個(gè)優(yōu)秀的作者首先要學(xué)會(huì)讀生活，而后才能更好地寫(xiě)生活。

讀萬(wàn)卷書(shū)，品百態(tài)生活

高三考生

讀書(shū)是生命的一種體驗(yàn)，萬(wàn)卷書(shū)中覽盡百態(tài)生活；生活又是一本大書(shū)，品味生活才能得書(shū)中真意。

錢(qián)鐘書(shū)先生讀書(shū)而知其“詩(shī)心”“文心”，由“詩(shī)心”而洞察百態(tài)中的“人心”?！拔粑彝樱瑮盍酪?；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，“詩(shī)心”背后蘊(yùn)含離愁深不可測(cè)；“登高望遠(yuǎn)，悲從中來(lái)”，登高望不盡理想之遠(yuǎn)，焉有不悲之理；“大道如青天，我獨(dú)不得出”，此情此景，蕓蕓眾生誰(shuí)未曾有？錢(qián)先生“尋章摘句”而覽盡“百態(tài)人生”，鐘愛(ài)于生活，所以“鐘書(shū)”。

讀《史記》，我曾為高山流水的樂(lè)聲而沉思；曾為伯夷叔齊之義氣而擊節(jié)；曾為勾踐二十二年臥薪嘗膽終滅吳而激動(dòng)；曾為項(xiàng)羽烏江之畔四面楚歌時(shí)自刎而淚流滿(mǎn)面……讀書(shū)，才知百態(tài)生活，我小小的心靈仿佛也有一絲的拓寬。

古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。“讀萬(wàn)卷書(shū)”才知理知生活；“行萬(wàn)里路”才能于那鉛字之后，覽得那份溫厚的感情。

陶淵明飽經(jīng)世事憂(yōu)患，才終得那人生真意。于是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，十字之外便有無(wú)盡深情；李白雖有“力士脫靴，貴妃捧硯”之解氣之舉，但終于窺出那皇帝身邊的烏煙瘴氣，于是要能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”一句才引得千百年讀書(shū)人拍手稱(chēng)快……

詩(shī)人用詩(shī)記錄人生，讀者用人生解讀詩(shī)句。于是才有了那不同時(shí)代跨越地域的心靈撞擊。

去年，夜宿華山之頂，沐月聽(tīng)松，驀地心靈一顫，或許是蘇子瞻的“渺滄海之一粟”的感悟，或許是杜子美“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的激動(dòng)，或許……雖然我無(wú)法道明，但那一種感受卻留在了心底。

生活中不可能總是風(fēng)清月白，舉杯邀月，繁忙擠進(jìn)了心靈太多的擾攘，但不妨在夜深人靜之時(shí)，默誦一首古詩(shī)，飽覽一篇散文，或是放縱在小說(shuō)之中，把擾攘清除，留下滿(mǎn)口余香。這樣，生命之泉也會(huì)因某一瞬間的莫名感動(dòng)而涓涓不息，生命之樹(shù)也會(huì)因適時(shí)的灌溉而向著理想蓬勃地生長(zhǎng)……

示例二

命題設(shè)計(jì)：鮑亞民安徽省歙縣第二中學(xué)

孟曉東安徽省淮北市天一中學(xué)

１、閱讀下面的材料，按要求作文。

一位老人和一只獵狗成了某個(gè)莊園的主人。兩個(gè)月來(lái)，獵狗不吃不喝，很快瘦得像具標(biāo)本。有一天，覓食的蒼鷹光臨莊園，獵狗竄起沖向蒼鷹狂叫。這天，獵狗吃了許多東西。醒悟的老人從山里捕回一只狼，栓在莊園外的樹(shù)下，從此情況改變了：獵狗只要看到狼，便顯得非常精神，并且食欲大增，一天天胖了起來(lái)。原來(lái)，沒(méi)有了對(duì)手的較量，沒(méi)有了危機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)，獵狗便會(huì)走向死亡。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于８００字。

【思路點(diǎn)撥】

這道題較實(shí)，對(duì)手不一定是敵人、仇人，對(duì)手也不一定是對(duì)立關(guān)系，“對(duì)手”是生存和發(fā)展過(guò)程中的伙伴。對(duì)手的存在是一種客觀現(xiàn)實(shí)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，對(duì)手到處都存在，我們對(duì)于對(duì)手應(yīng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)：有了對(duì)手就有了壓力，有了對(duì)手就不敢安于現(xiàn)狀，停滯不前。在戰(zhàn)勝對(duì)手的過(guò)程中就提高了自己。國(guó)家、民族、集體都需要強(qiáng)有力的對(duì)手，不然社會(huì)就會(huì)失去生機(jī)和活力。

思路一：我們可以圍繞如何對(duì)待對(duì)手來(lái)選材：承認(rèn)對(duì)手，歡迎對(duì)手，尊重對(duì)手，善待對(duì)手，自己也充當(dāng)對(duì)手。

思路二：寫(xiě)好本文，切人點(diǎn)是要全面思考題意，集中寫(xiě)透一點(diǎn)。在“對(duì)手”前后添加詞語(yǔ)是集中題意的一個(gè)好辦法，如“善待對(duì)手”、“尊重對(duì)手”、“對(duì)手的意義”、“對(duì)手是一種競(jìng)爭(zhēng)伙伴”等等。

思路三：要寫(xiě)出新的文章，可從“讓自己充當(dāng)別人的對(duì)手”、“對(duì)手讓我痛快、痛苦、成功”等方面入手。

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對(duì)手點(diǎn)亮你生命光焰

董峰

金庸曾寫(xiě)過(guò)一個(gè)并非主角的曠世高手“獨(dú)孤求敗”，終生求一敗而不得，在孤寂中自刎，我每次看到、想起這個(gè)名字，總會(huì)感覺(jué)到一種無(wú)可奈何的悲壯。當(dāng)一個(gè)人舉目四望，找不到可以與之在愛(ài)好、能力與情感上匹敵的對(duì)手，他的孤獨(dú)，是真正極致的。

對(duì)手，不是敵人，對(duì)手，也不是朋友，對(duì)手，是別樣的知音。對(duì)手，這個(gè)世界對(duì)你完全理解卻不一定會(huì)接納你，介乎敵人與朋友之間，將對(duì)方放在完全平等的地位，爭(zhēng)斗時(shí)可以為對(duì)方著想，握手時(shí)又不甘心落后，沒(méi)有他你會(huì)形單影只，有了他即使永不交流也永有默契的那一個(gè)人。有時(shí)是惺惺相惜，有時(shí)是水火不容，正所謂“棋逢對(duì)手，將遇良才”。

魯迅與梁實(shí)秋是言論的對(duì)手。在辨論中，兩人戰(zhàn)得甚是酣暢，盡管雙方都有敵意，失去一方卻也會(huì)頓感失落。他們兩人的許多著名文章和言論，都是這一時(shí)期的不斷戰(zhàn)斗中迸出的思維的火花。

戰(zhàn)場(chǎng)上需要對(duì)手。秦始皇平六國(guó)時(shí)，“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四?！?，那種霸氣從何而來(lái)？對(duì)手！天下諸雄，哪個(gè)都算得上對(duì)手級(jí)別，始皇帝的勝利就顯得無(wú)比珍貴?？上У氖?，勝利了的他，一人高高在上，再無(wú)對(duì)手對(duì)他產(chǎn)生威脅，于是，百年征戰(zhàn)得來(lái)的天下，只十幾年就被摧垮！

師生間需要對(duì)手。蘇格拉底已經(jīng)７５歲，被告站在雅典法庭上時(shí)，還只有２７歲的學(xué)生柏拉圖站起來(lái)要為老師辯護(hù)，但法庭嫌他太年輕，柏拉圖無(wú)法，卻記下了審判的整個(gè)過(guò)程。與老老實(shí)實(shí)為老師辯護(hù)，將蘇格拉底說(shuō)成一個(gè)遵紀(jì)守法的平庸的人的學(xué)生色諾拉比起來(lái)，柏拉圖完全領(lǐng)會(huì)了老師的精神內(nèi)質(zhì)，他筆下的蘇格拉底才是雅典的驕傲?？梢哉f(shuō)，蘇格拉底與柏拉圖相遇，是彼此的榮耀。這種對(duì)手式的師生，在中國(guó)也不鮮見(jiàn)?？鬃优c顏回就是最打動(dòng)人的一對(duì)，他們互相欣賞，互相鼓勵(lì)，互相善意的嘲諷，也在此中不斷地獲得進(jìn)步。

朋友需要對(duì)手。有對(duì)手做朋友，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他不是一味地欣賞你，也不是一味地反對(duì)你，他總是在水平上與你相當(dāng)，你寫(xiě)文章，他的文章或許不與你風(fēng)格相同，但他一定有你沒(méi)有的獨(dú)到；你讀過(guò)的書(shū)，他不一定全讀過(guò)，但他一定讀過(guò)你沒(méi)讀過(guò)的，讓你從他的言語(yǔ)中大有所獲；你做的事，他不一定贊成，但他一定懂得你的用意。他就象另一個(gè)你，但他分明又不是，他有時(shí)是那樣的倔強(qiáng)，決不茍同于你。于是，你想征服，而他偏是那么難于征服的，這真是世界上最讓人感覺(jué)快樂(lè)的事。

羅素說(shuō)：“如果需要讓人復(fù)述我的話(huà)，我寧愿選一個(gè)懂哲學(xué)的我的死敵，而不是一個(gè)不懂哲學(xué)的我的好友?！绷_素的話(huà)一語(yǔ)道出了對(duì)手的實(shí)質(zhì)：只有對(duì)手，才能完全了解并中肯評(píng)價(jià)你，只有對(duì)手，才能讓你不再孤寂，也只有對(duì)手，才能點(diǎn)亮你生命獨(dú)特的光焰！

點(diǎn)評(píng)：本文以金庸小說(shuō)中的人物開(kāi)篇提出對(duì)手的重要，扣題自然；接著闡述了自己對(duì)“對(duì)手”的看法，觀點(diǎn)明確，在分析時(shí)，還從言論的對(duì)手、戰(zhàn)場(chǎng)上需要對(duì)手、師生間需要對(duì)手、朋友需要對(duì)手等四方面加以例證，有極強(qiáng)的說(shuō)服力。最后以羅素的話(huà)作結(jié)，水到渠成，一氣呵成。全文有理有據(jù)，讀來(lái)讓人信服。

感謝對(duì)手

方鳴

在人生的道路上，我們大多感謝自己的親人，感謝自己的朋友，感謝一切幫助過(guò)自己的人，但是今天我要感謝一個(gè)人，那就是我的對(duì)手甚至是我的敵人。

我看過(guò)一篇文章，寫(xiě)的是在日本國(guó)的北海道有一種魚(yú)，叫鰻魚(yú)，這種魚(yú)肉味鮮美，但是該魚(yú)有一個(gè)缺點(diǎn)就是撈上來(lái)過(guò)一會(huì)兒就死了，但是活魚(yú)的價(jià)格是死魚(yú)價(jià)格的好幾倍，當(dāng)?shù)氐臐O民都想不到用什么方法來(lái)讓鰻魚(yú)能多存活些時(shí)間，唯獨(dú)其中有一個(gè)老漁民他撈的鰻魚(yú)到市場(chǎng)后，仍然是活蹦亂跳的，都沒(méi)有死，而且都挺精神的，他們都不知道是什么原因。后來(lái)那位老漁民告訴他們，辦法很簡(jiǎn)單就是在放鰻魚(yú)的水里放入幾條鰻魚(yú)的天敵狗魚(yú)，讓那幾條狗魚(yú)在眾多的鰻魚(yú)中間鉆來(lái)鉆去，攪得鰻魚(yú)不得安寧，這樣鰻魚(yú)就會(huì)活動(dòng)起來(lái)，只要鰻魚(yú)活動(dòng)起來(lái)，那它們就死不了。因?yàn)橛兴麄兊奶鞌彻肤~(yú)存在，也就是他們有對(duì)手存在，才使鰻魚(yú)得以生存。

其實(shí)我們?nèi)祟?lèi)何嘗不是這樣，孟子就曾說(shuō)過(guò)，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。確實(shí)是這樣，那些鰻魚(yú)如果沒(méi)有狗魚(yú)的存在，就會(huì)安于快樂(lè)，不思進(jìn)取，缺少精神，沒(méi)有意志，沒(méi)有斗志，所以很快就會(huì)死亡。那些放入狗魚(yú)的鰻魚(yú)群里，因?yàn)橛辛怂鼈兊奶鞌澈蛯?duì)手，它們就會(huì)害怕，它們應(yīng)付運(yùn)動(dòng)起來(lái)，不再像溫水里青蛙一樣，倒像是開(kāi)水里青蛙，它要抗?fàn)?，它要生存，正因?yàn)樗鼈冇辛松娴囊饽?，它們就能生存，就像你把一只青蛙放到開(kāi)水里，它馬上就會(huì)跳出來(lái)一樣，如果你把青蛙放到溫水里，讓它失去對(duì)手的存在，然后慢慢給水加溫，最后的結(jié)局大家都知道，這就是沒(méi)有對(duì)手的可悲下場(chǎng)。真是像孟子說(shuō)的那樣，“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”

生活中應(yīng)該需要對(duì)手的存在，因?yàn)閷?duì)手的存在而使你更加堅(jiān)強(qiáng)；因?yàn)閷?duì)手的存在，而使你更加成熟；因?yàn)閷?duì)手的存在，而使你更加進(jìn)步；因?yàn)閷?duì)手的存在，而使你具有危機(jī)感，你就要不斷去創(chuàng)新，你就會(huì)不斷地去完善自己，你就會(huì)不斷地從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。

對(duì)手是個(gè)助推器，他迫使你進(jìn)步。對(duì)手每天都在思考如何戰(zhàn)勝你，你不想被打敗，就必須不斷進(jìn)步。對(duì)手是面鏡子，他毫不留情地指出并利用你的缺點(diǎn)加以進(jìn)攻，這就幫助你改正缺點(diǎn)，完善自我。對(duì)手是座警鐘，他時(shí)時(shí)刻刻在提醒你：無(wú)論你取得多大的進(jìn)步，都決不能自滿(mǎn)。你難以容忍你的對(duì)手，但你卻更加難以容忍沒(méi)有對(duì)手。對(duì)手可以激勵(lì)你成為內(nèi)行，從而帶來(lái)進(jìn)步。

我希望在我的學(xué)習(xí)、工作和生活中都有對(duì)手，這樣會(huì)使我變得更強(qiáng)大，使我的學(xué)習(xí)和工作變得更好，今后的生活變得更美滿(mǎn)。

點(diǎn)評(píng)：本文開(kāi)篇就亮出了自己的觀點(diǎn)：感謝對(duì)手。接著從事例和理論兩方面加以闡述。這樣寫(xiě)來(lái)針對(duì)性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章在說(shuō)理時(shí)循循善誘，分析辨證，切中要害，易于打動(dòng)人心。文章在駕馭語(yǔ)言方面，顯得成熟老練，見(jiàn)解有深度，不是泛泛而談，結(jié)尾給人以希望。所有這一切，都大大擴(kuò)充了文章的意蘊(yùn)空間。

２、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有只烏鴉認(rèn)為自己的黑羽毛是一種恥辱，因?yàn)樗撇黄鹱约旱募彝?，希望能變得像鴿子一樣潔白，成為它們中的一員。

一天，它看到一只裝著白色涂料的水桶，于是跳過(guò)去將全身浸了個(gè)透。它想，這下子可以混進(jìn)鴿群里去了吧？

可是，當(dāng)它飛進(jìn)鴿群，卻發(fā)現(xiàn)鴿子們奇怪地打量著它。鴿子們發(fā)現(xiàn)它的羽毛白中透黑，斷定它是異類(lèi)，于是群起而攻之。

烏鴉這才體會(huì)到，自家巢穴是多么溫暖。于是，它飛回了自己的大家族。

沒(méi)想到，那些兄弟姊妹們看到它，也一起飛上來(lái)狠狠向它發(fā)起進(jìn)攻，將它驅(qū)逐出去。烏鴉終于明白，自己已經(jīng)變得連它們也認(rèn)不出來(lái)了。

失去了自我，也就失去了一切。

讀了上面的材料，你有什么感想？你從上述文字中領(lǐng)悟到了什么？請(qǐng)你在全面理解材料的基礎(chǔ)上，選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。題目自擬，立意自定，文體不限，不少于８００字。

【思路點(diǎn)撥】

材料中的黑烏鴉沒(méi)有認(rèn)清自己的“黑”本身就是自我的標(biāo)志，瞧不起自己的家庭，一味地去追求“白”，結(jié)果受到鴿群的攻擊。這則寓言給我們的啟示是多方面的。人們經(jīng)常說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，確實(shí)，人們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)往往易陷入“鏡中花，水中月”的迷茫中，有時(shí)深陷其中而又不自知。對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，可以是性格上的，因?yàn)槲覀兂Ｕf(shuō)“性格決定命運(yùn)”，一個(gè)對(duì)自己的性格都不能把握的人，也就不可能把握好自己的命運(yùn)；對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，可以是習(xí)慣上的，習(xí)慣往往決定一個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作上的成敗，壞習(xí)慣應(yīng)該及時(shí)擯棄，好習(xí)慣要大力發(fā)揚(yáng)；對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是發(fā)展的，因?yàn)槿硕际亲兓?，環(huán)境、學(xué)習(xí)、朋友等都可能使一個(gè)人發(fā)生性格及至人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。

在寫(xiě)法上，可以通過(guò)某一事或某些事寫(xiě)自我，可以通過(guò)其他人的襯托寫(xiě)自我，可以借助理想（青年人畢竟喜好幻想）寫(xiě)自我，可以借抒發(fā)心志寫(xiě)自我，等等。

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正視自我

范旭娟

一顆微小的種子能看清自己的能力，“我行！我一定要發(fā)芽！”于是就有了幼苗的破土而出，種子也撐出一片綠蔭。

一條瀑布牢記自己的使命，即使前面有懸崖，即使會(huì)被摔得粉身碎骨，也不能退卻，于是它跌宕成一首快樂(lè)的歌，文學(xué)殿堂里也有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美。

一只雄鷹正視自我的價(jià)值，我的翅膀是為了丈量那廣闊的天際，我的身軀是為了搏擊深隧的天空，于是有了“鷹擊長(zhǎng)空”的豪邁。

正視自我，是通向成功殿堂的橋梁，是登上山頂?shù)碾A梯，是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙。

正視自我，我們能找到自信。你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)原來(lái)我很棒，我也有閃光點(diǎn)，生活并不是我想像中那樣糟糕，你的心靈就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光，世界也會(huì)更加精彩。

生活充滿(mǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)，猶如萬(wàn)馬奔騰，大浪淘沙。而每個(gè)人都有自身的長(zhǎng)處和短處，都有強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)。在這種情況下，我們要正視自身的素質(zhì)，要看到自身的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，那么成功就不會(huì)可望而不可及了。

正視自我能造就一代偉人。舉世聞名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦年輕時(shí)曾多次受到以色列政府邀請(qǐng)，希望他能出任總統(tǒng)一職，時(shí)作為猶太人的愛(ài)因斯坦來(lái)說(shuō)，這可是榮幸之至了，可出乎意料的是，他竟然拒絕了，他認(rèn)為自己每天同客觀物質(zhì)打交道，缺乏靈活的運(yùn)籌能力。這是多么明智的選擇！可以設(shè)想，假如愛(ài)因斯坦沒(méi)有正視自我，那么歷史上就可能少了一位偉大的天才科學(xué)家，而以色列則要多一位平庸的總統(tǒng)了。

相反的，法國(guó)著名人物拿破侖曾在歷史上叱咤風(fēng)云，當(dāng)他在登上阿爾卑斯山時(shí)驕傲甚至狂妄地說(shuō)“我是最偉大的”，他忽視了他身前和身后的士兵。如果沒(méi)有他們，一下山他就可能成了敵人的俘虜，拿破侖的盲目自大注定了他日后的失敗。

正視自我是一盞明燈，它會(huì)在你步入黑暗時(shí)為你指引前進(jìn)的道路。

正視自我是一個(gè)航標(biāo)，它會(huì)在你迷失方向時(shí)校正航線(xiàn)。

海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。正視自我，我們才能找到屬于自己的那一片大海和晴空；正視自我，我們一定會(huì)描繪出壯美的藍(lán)圖，走向更美好的明天。

點(diǎn)評(píng)：本文立論深刻，見(jiàn)解高妙。文章的立意為“正視自我，是通向成功殿堂的橋梁，是登上山頂?shù)碾A梯，是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙”。作者以豐富的材料論證了這一論點(diǎn)，同時(shí)還用典型事例剖析了“正視自我”與不能“正視自我”的兩種截然不同的結(jié)局。語(yǔ)言?xún)?yōu)美。文章多用比喻、排比等修辭手法，顯得文采斐然。特別是開(kāi)頭和結(jié)尾三處整齊語(yǔ)句的運(yùn)用，更使文章具有吸引力。開(kāi)頭三處是為提出論點(diǎn)作鋪墊，結(jié)尾是將論點(diǎn)上升到人生高度，視野開(kāi)闊。論證結(jié)構(gòu)合理。文章采用正反對(duì)比的方式，增強(qiáng)了論證的力量。所選事例具有表現(xiàn)力，且為大家所熟悉，認(rèn)可度很高。

【延伸訓(xùn)練】

閱讀下面的材料，按要求作文。

美國(guó)作曲家蓋什文成就卓越，名聞遐邇，可是他還想跟法國(guó)著名作曲家、歌劇《茶花女》的曲作者威爾第學(xué)作曲。

他遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)到巴黎。沒(méi)想到威爾第竟不領(lǐng)情，一口回絕了蓋什文的請(qǐng)求，并說(shuō)了一句耐人尋味的話(huà)：“你已經(jīng)是一流的蓋什文了，何苦還要成為二流的威爾第呢？”

學(xué)別人無(wú)論學(xué)得多像，也只能成為第二。走別人走過(guò)的路，將迷失自己的方向。

生活中，我們太習(xí)慣于走別人走過(guò)的路。我們偏執(zhí)地認(rèn)為走大多數(shù)人走過(guò)的路不會(huì)錯(cuò)。但是，回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)察看我們身邊那些成功人士，他們中絕大多數(shù)人正是因?yàn)樽吡伺c眾不同的路才獲得成功。成功可以復(fù)制，人生之路不能復(fù)制。人生漫漫旅途中，我們應(yīng)該勇于走別人沒(méi)有走過(guò)的路。惟有這樣，才能走出自己的人生之路。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義，不少于８００字。