人們愛把羅大佑說成是一個(gè)時(shí)代。幾十年了，每有重大的公共事件出現(xiàn)，他總會發(fā)出聲音。有的時(shí)候人們覺得他聒噪，但有的時(shí)候，又很怕羅大佑沉默。因?yàn)榱_大佑的沉默，可能意味著他所代表的那個(gè)時(shí)代沉默了。

▲曹紅蓓：在你的很多作品中都有種純正的中國文人氣質(zhì)，今天來看，還有什么載體能夠讓這種東西存留下去？

○羅大佑：所有的東西就存留在我們正在溝通的語言聲音中。

▲曹紅蓓：中國的流行音樂要想在世界上樹立形象，形成個(gè)性，你認(rèn)為需要往什么路上走？

○羅大佑：這里不存在一個(gè)故意去走什么路的問題。路是自然在那兒的：多數(shù)的民歌就是我們的路！我說的民歌，是指民間的自由創(chuàng)作，不是狹義地指陜北民歌、青海民歌那種自古傳唱的地方性歌謠。

在音樂上，所謂的中國形象是一個(gè)大海，小溪、江河將形成大海，但你別去斷那個(gè)源頭！源頭斷了，我們就什么都不是了。中國語言是天然具有音樂性的，我們對中文歌應(yīng)該充滿自信。重要的是，別告訴年輕人這個(gè)要寫，那個(gè)不要寫，別去斷那個(gè)源頭。把創(chuàng)作的內(nèi)容、播放歌曲的選擇權(quán)交給傳播者去判斷，這條路自會清晰。

▲曹紅蓓：你在80年代創(chuàng)作的《未來的主人翁》里，發(fā)出“飄來飄去”的感嘆，那一份惶恐迷失是從何而來？

○羅大佑：來自時(shí)代的變化與科技的發(fā)展。

▲曹紅蓓：你曾經(jīng)多次遷居，臺北、上海、香港和紐約。你如何體會這些不同城市的中國人？

○羅大佑：我們都傾向于聚集向城市并且散放出去。這些城市的特點(diǎn)轉(zhuǎn)換就如同時(shí)光里五線譜上掠過的每一個(gè)音符與休止符。音域和語言膚色交錯(cuò)或匯集的交響，就是我對那里的中國人或黃種人的感觸。

▲曹紅蓓：最讓你心疼的鄉(xiāng)愁是在哪里？

○羅大佑：一個(gè)人無法否定的是他出生的地方。他的矛盾也出在他自己，以及人們?nèi)绾味x他的出身處，還有就是他與誰有共同的鄉(xiāng)愁。

▲曹紅蓓：你對中國人形象反思最多的時(shí)期是在美國嗎？在那里有沒有中國人甚至亞洲人都低人一等的感覺？

○羅大佑：是。在美國只有白種人高人一等，因?yàn)樗麄兘⒘艘粋€(gè)開放而強(qiáng)有力的制度，而且他們集體去面對并發(fā)揮那個(gè)制度的力量。

▲曹紅蓓：你在剪毀美國護(hù)照時(shí)，希望能代表到哪一群人？（2004年，美國眾議院要求臺灣當(dāng)局出兵攻打伊拉克的消息傳出后，羅大佑在演唱會上剪毀美國護(hù)照以示抗議）

○羅大佑：我想代表的是，人道比什么護(hù)照都重要。

▲曹紅蓓：在你的眼中，足以使我們這個(gè)民族力量變?nèi)?，甚至是致命的東西是什么？

○羅大佑：不愿集體面對現(xiàn)實(shí)，集體力量發(fā)揮得不夠。面對歷史的軟弱回避，極易使我們成為一個(gè)撒謊的民族。一個(gè)撒謊的民族不可能有力，不可能理直氣壯。

▲曹紅蓓：全球化背景下，中國人的身份到哪里去找？

○羅大佑：誠實(shí)面對歷史，從中找到自己。

（曹紅蓓，《中國新聞周刊》記者）