北宋亡國那年，陸游剛學(xué)會爬，對于金兵怎樣橫掃中原，怎樣攻占京師，怎樣像牽狗一樣牽走徽、欽二帝，他不會有印象。然而畢竟也是兩宋之交的人，說起北宋為啥亡國來，他比我們更高明。

陸游說，北宋之所以會亡國，完全是因為衣服。具體來講，是指靖康年間，東京汴梁那些婦女，不穿對襟旋襖和束腰長裙，偏穿番緞?wù)酆图t綠釣塾（男女下裳的一種，兩邊開衩，便于騎馬，最初屬于契丹服裝，北宋政和二年通令禁穿）。這倒也罷了，她們居然還在衣服上繡花，美其名曰“一年景”。“一年景”不就是只剩一年光景的意思嗎？所以欽宗即位剛到一年，就被人家滅了。

然而陸游不是開玩笑，也沒有吃瘋藥，他之所以會把亡國牽扯到衣服上來，是因為用了儒家的方式想問題。

我們知道，儒家離不開一個“禮”字。所謂“禮”，就是儀式，就是工具，就是設(shè)個套讓你鉆，鉆之前你還是個人，鉆之后你就成了等級鏈條上的一個環(huán)。朝廷規(guī)定民間婦女只準(zhǔn)穿對襟旋襖和束腰長裙，不準(zhǔn)穿番緞?wù)酆图t綠釣塾，這就是一種“禮”。旋襖、長裙是傳統(tǒng)文化，你天天穿它，就不會忘記自己是炎黃子孫，是穿龍袍那位的子民，你就有了正確的方向。而窄袍、釣塾是外來文化，你天天穿它，就可能被腐蝕，進(jìn)而忘記穿龍袍的是誰，進(jìn)而難以保持正確的方向?；蛟S在事實上，“禮”沒這么神，但在頭頭和儒家信徒的心里，“禮”就有這么大的威力。陸游是儒家信徒，他把北宋亡國歸結(jié)到不按“禮”穿衣服上，正是因為他對“禮”的威力深信不疑。

對“禮”深信不疑的當(dāng)然不止陸游一個，昨天我看新聞，就翻到那么一撥學(xué)者，據(jù)說他們正向有關(guān)部門報提案，要求恢復(fù)“國服”，也就是讓男的都穿馬褂，讓女的都穿旗袍。他們說，穿民族服裝可以加強(qiáng)民族認(rèn)同感。換言之，就是用旗袍馬褂設(shè)個套，讓大伙都往里鉆，鉆之前你還很散，鉆之后你就團(tuán)結(jié)了、奮進(jìn)了、跟傳統(tǒng)文化接上頭兒了、富有凝聚力和戰(zhàn)斗力了。

我不懷疑學(xué)者們的好意，但我懷疑“國服”是否真有這種奇效。我記得前幾年有一種遠(yuǎn)紅外內(nèi)衣，廣告得很熱火，說是穿了它，可以促進(jìn)血液循環(huán)，活化組織細(xì)胞，加強(qiáng)營養(yǎng)吸收，增進(jìn)人體免疫力。許多市民排隊去買，后來有的說有效，有的說還不如不穿哪。我們現(xiàn)在知道，那玩意兒像所有保健品一樣，全是賣概念的。

陸游迷信“禮”，就是把“禮”當(dāng)成了遠(yuǎn)紅外內(nèi)衣，認(rèn)為只要穿上它，就能使北宋長期保暖，可是那些婦女偏不穿，所以北宋就完蛋了。但是，“禮”真那么神嗎？換言之，“國服”真能加強(qiáng)民族認(rèn)同感嗎？我覺得那幫學(xué)者先別嚷嚷著做廣告，還是來一次有說服力的實驗，自己穿穿試試。

（蘇琪摘自《中國新聞周刊》）