藏藥也有“性味歸經(jīng)”

每一種藥學(xué)都有自己的“指導(dǎo)思想”，藏藥也不例外。在揉合了其他藥學(xué)精華的基礎(chǔ)上，藏藥在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中，形成了自己獨(dú)特的藥學(xué)理論。藏藥學(xué)理論認(rèn)為，藥物與五行有關(guān)，其性、味、效亦源于五行(土、水、火、氣、空)。即：土為藥物生長(zhǎng)之本源，水為藥物生長(zhǎng)之汗液，火為藥物生長(zhǎng)之熱源，氣為藥物生長(zhǎng)運(yùn)行之動(dòng)力，空為藥物生長(zhǎng)之空間。

在臨床中，藏藥是根據(jù)藥物的“六味、八性、十七效”辨證選用的。藥物六味，即甘、酸、苦、辛、咸、澀。甘昧具有增強(qiáng)體力、補(bǔ)氣固本、榮潤(rùn)膚色之效；辛味具有增生胃溫、健胃消積、鎮(zhèn)靜安眠、驅(qū)殺腸胃寄生蟲(chóng)之效；咸味具有熄風(fēng)、鎮(zhèn)靜、消腫化積、消煩渴、增體力、生血液下死胎之效；澀味具有通淋止瀉、復(fù)蘇開(kāi)竅、榮潤(rùn)皮膚和驅(qū)蟲(chóng)的功效。

藥物八性，即寒、熱、輕、重、鈍、銳、潤(rùn)、燥。藏醫(yī)學(xué)把藥物的性與疾病的性同歸為寒、熱兩大類。藥物與疾病的屬性要對(duì)應(yīng)相治，即寒與熱，輕與重，銳與鈍，潤(rùn)與燥是相互對(duì)立，又相互制約的矛盾統(tǒng)一體，所以在治病時(shí)應(yīng)辨證論治。

十七效，系指藥物對(duì)疾病具有十七種對(duì)治功效。寒與熱，溫與涼，干與稀，潤(rùn)與燥，輕與重，穩(wěn)與動(dòng)，鈍與銳，柔與剛。藏藥學(xué)理論認(rèn)為藥物性、味、效與五行有淵源關(guān)系，土性強(qiáng)的藥物具有重、穩(wěn)、柔、鈍、潤(rùn)、千之效，水性強(qiáng)的藥物具有稀、寒、重、鈍、潤(rùn)、軟、溫、柔之效，火性強(qiáng)的藥物，具有熱、銳、燥、輕、潤(rùn)、動(dòng)之效?？傊?，這十七種效能，能治療臨床呈現(xiàn)的各種病癥。兩種為一對(duì)，一是藥性，二是疴性，互為對(duì)治，即病性輕的應(yīng)用效能重的藥，反之病性重的，應(yīng)用輕效的藥物，依此類推。

獨(dú)特的炮制工藝——“佐太”

藏藥和中藥、蒙藥、苗藥一樣，其基礎(chǔ)同樣源自植物、動(dòng)物和礦物。比之其它民族藥來(lái)，藏醫(yī)對(duì)礦物的認(rèn)識(shí)、加工、炮制和應(yīng)用方面積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)非常豐富，對(duì)礦物藥的藥效、藥理、毒性、安全性及其炮制方法的研究也相當(dāng)深入。這些炮制工藝中，最具有代表性的是“佐太”。藏醫(yī)認(rèn)為，經(jīng)過(guò)煉制的“佐太”能促使各種金屬和礦物有機(jī)結(jié)合、去毒存性、協(xié)同增效。因此，在藏醫(yī)藥中，凡是名貴、療效顯著的藏藥處方中均含有佐太。

隨著人們對(duì)藏藥有不同程度的了解，有些藥學(xué)界的專家認(rèn)為佐太的炮制原料中含有水銀、鉛礦等有毒物質(zhì)，因此對(duì)藏藥采取了審慎的態(tài)度。但藏醫(yī)認(rèn)為，佐太在藏藥處方中的應(yīng)用有近兩千年的歷史，在炮制過(guò)程中已去毒性。如果否定了佐太，就否定了一大批有顯著療效的傳統(tǒng)藏藥。如果沒(méi)有了傳統(tǒng)，藏藥也就失去了存在的價(jià)值。

傳統(tǒng)與原生態(tài)是藏藥的主要特色，不過(guò)，藏藥的迅速發(fā)展也帶來(lái)了一些問(wèn)題。半個(gè)多世紀(jì)前，藏藥產(chǎn)量很小，而且昂貴品種大多供奴隸主、貴族享用?，F(xiàn)在，西藏成藥生產(chǎn)已由過(guò)去的自采、自種、自制、自用狀態(tài)，進(jìn)入了規(guī)模化生產(chǎn)。隨著藏藥的應(yīng)用越來(lái)越廣，藏藥中的植物藥出現(xiàn)了“越挖越少，越少越貴”的現(xiàn)象，藏藥材資源日益枯竭。如果不進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)采，5～6年內(nèi)部分植物將瀕臨滅絕，對(duì)西藏高原及其生態(tài)環(huán)境也將產(chǎn)生嚴(yán)重的破壞。因此，在發(fā)掘藏藥的獨(dú)特功效、造福廣大患者的同時(shí)，也不要忘了對(duì)藏藥進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)，讓這種古老的醫(yī)藥能長(zhǎng)久地服務(wù)于健康事業(yè)。

編輯／張 宇