什么是“倒喻”？比喻都是借用一種事物來比喻另一種事物，前者稱為喻體，后者稱為本體。通常本體在前，喻體在后，如“美女如花”；如果有意顛倒次序，把喻體移置在本體的前面，說成“花似美女”，那就是“倒喻”了。

以白居易《長恨歌》為例：歌的末段寫楊貴妃在仙山中會見天子使者時淚流滿面的情景，說是“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，上句是本體，下句是喻體，是通常的比喻。而歌的中段寫唐明皇從四川回到長安宮中思念楊貴妃的美貌時，說是“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳，芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”，這“芙蓉如面柳如眉”，便是典型的倒喻。

李白《清平調(diào)》詞頭句“云想衣裳花想容”，也是寫楊貴妃的美麗的。詩人不說楊妃的衣裳如同云彩一樣飄逸，楊貴妃的容貌如同牡丹一樣艷麗，而說云彩像她的衣裳，牡丹像她的容貌，也是用的倒喻手法。句中的“想”作相像解釋。

王昌齡《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”，寫采蓮姑娘衣著和面容的美麗，不說“羅裙荷葉”而說“荷葉羅裙”，不說“臉向芙蓉”而說“芙蓉向臉”，手法與李白詩如出一轍。

劉禹錫有一首《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流；花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”后兩句如果正寫，就是郎意似花紅易衰，儂愁似水流無限”，其所以顛倒次序，顯然是為了突出表現(xiàn)女主人公復(fù)雜的思想感情。

關(guān)于倒喻，還有一個故事可講。據(jù)《舊唐書·楊再思傳》記載：武則天當權(quán)時，張昌宗因貌美獲得寵幸，宮中稱為六郎。一次宰相楊再思當面奉承他說：“人言六郎面似蓮花，再思認為蓮花似六郎，非六郎似蓮花也?！睏钤偎歼@樣把本體喻體顛倒一番，果然產(chǎn)生一種“六郎不似蓮花，勝似蓮花”的奇特感覺，想必當時六郎聽了也是喜不自勝的吧！