去年，一個署名為張懷舊的人在自己的博客里寫了一篇題為《劉翔沒文化》的文章，大意就是只有沒本事讀書的人才會去跑步！此文一出，立刻引起軒然大波，多數(shù)網(wǎng)友紛紛支持劉翔聲討作者。同樣是奧運冠軍的王軍霞也站出來替小師弟“出頭”，質(zhì)問何為文化。

張懷舊的觀點其實不值一駁?，F(xiàn)代教育學(xué)理論早已改變了單純以文化課成績?nèi)∪说莫M隘觀點，認為人的智能是多維的，其中身體運動智能就其中重要的一方面。也就是說，一個人在學(xué)校里如果數(shù)理、語言等能力欠佳，但在運動方面突出，同樣是好學(xué)生。同理，他以后在體育方面取得的成績，與那些在商業(yè)上、研究上取得的成績是平等的，不存在孰輕孰重的問題。

不過把劉翔和“文化”這樣一個詞放在一起，卻是一件很有意思的事。從字面上看，“文化”是指文治教化，“文”是人文，“化”是改易。劉翔的背后是中國，是中華民族，劉翔用他的速度改變了中國在體壇世界的地位，也用他的形象改變了世界對中國看法。就這一點而言，我們認為劉翔和劉翔精神就是一種文化，他代表的是新時期中國人一種奮發(fā)向上的精神，是新時期中國年輕人朝氣蓬勃的象征。

2004年劉翔取得奧運會冠軍領(lǐng)獎時身披五星紅旗的那一跳，全世界都為之喝彩，都為中國喝彩。他的影響絕不僅僅停留在體育上。如今，中國在世界政治、經(jīng)濟上正發(fā)揮著越來越重要的作用，國際地位不斷提高。但讓走出國門的中國人尷尬的是，代表中國的東西卻是屈指可數(shù)。說起美國，頭腦里馬上會想到喬丹、阿諾和可口可樂；韓國有大長今、足球；英國有小貝和霍金。中國人的形象是什么？是張藝謀電影里的村夫？還是拖著辮子的滿清遺族？國人可能會對這種想法嗤之以鼻，可事實上這正是某些外國人頭腦中中國人的樣子。有一項調(diào)查表明，中國人對外國的了解遠大于外國人對中國的了解，我們亟需一種途徑，向世界展示我們的形象，改變世界對我們的看法。

正如一位在美國留學(xué)生拍的記錄片《跑吧，中國》中展現(xiàn)的那樣，當美國的年輕人被問及對中國的印象時，脫口而出的是姚明。在美國，姚明就代表著中國人的形象。劉翔贏了，而且他一次又一次地贏了。當劉翔不斷地改寫世界記錄的時候，肯定會有一天，你攔住一個外國人問他對中國的印象時，他會說，中國，飛人！

大眾傳媒的迅猛發(fā)展，使得公眾和媒體視野中的所謂英雄已轉(zhuǎn)變成我們身邊的平凡人。也許一個不留神，隔壁鄰居家的孩子就家喻戶曉、名滿天下了。就如同，你可以不喜歡孔慶祥，但并不妨礙這個唱歌跑調(diào)、還長著齙牙的年輕人因為一句“我盡力了”成為新一代的偶像；你可以不理解為什么會有那么多的人被“超女”吸引，但卻并不影響李宇春登上《時代》封面。時代塑造出了無數(shù)的平民英雄，也賦予了英雄不一樣的精神內(nèi)涵。劉翔無疑是平民英雄的最新注解。

劉翔身上體現(xiàn)了一種拼搏的精神，這種精神是文化的真正內(nèi)涵。文化是一種力量，人的行為受文化的影響。積極的向上的文化催人奮進，驕奢淫逸的文化使人頹廢。劉翔身上的拼搏精神，鼓舞了國人的士氣，打破了西方人對速度的壟斷。前進中的中國，不僅要在速度上超越西方，在許許多多領(lǐng)域都需要進行極限的超越，劉翔樹立了一個榜樣，劉翔鼓舞著千千萬萬人進行著拼搏。誰又能說這不是一種文化？誰又能說劉翔沒有文化？

文化是一種創(chuàng)造，書籍是文化的載體。當人們談起中華文明、中國文化的時候，首先想到的便是綿延萬里，橫亙在北方的長城。在地宮中幽閉多年，一朝燦爛奪目，驚世駭俗的瓷器也是華夏文化的象征。伏爾加河上的纖夫，埃及的金字塔，凝固成一個個史詩般的文明。文人們創(chuàng)造了語言、創(chuàng)造了文字、創(chuàng)造了小說、創(chuàng)造了詩歌，記錄下一段段文明。當歷史的塵埃散盡，通過書籍、繪畫，文化得以傳承。我們今天還創(chuàng)造了光盤，用數(shù)字符號記錄下地球的文明，發(fā)向廣袤的宇宙，渴望有一天能夠和另一種智慧交融。書籍是文化的傳承工具，真正的文化是人民以勞動、以軀體、以生命進行的創(chuàng)造。今天的劉翔、王軍霞，他們以巨鹿般的身體創(chuàng)造了一種速度的美，這種旋風(fēng)般的力，本身就是文化，它不僅需要照片，需要攝像機，更需要文字來記錄，讓后人去分享這種美，這種文化。

因此，劉翔是一種精神的締造者、一種文化的傳承者。在今天，億萬國人奮斗的歷程就是我們當代的文化。

（見習(xí)編輯/譚蘭飛）