男人愛(ài)女人也好，還是女人愛(ài)男人也好，是愛(ài)就會(huì)有愛(ài)的產(chǎn)物。愛(ài)的產(chǎn)物或愛(ài)的結(jié)晶是一個(gè)比較抽象的說(shuō)法，說(shuō)通俗一些就是男歡女愛(ài)之后產(chǎn)生的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品可稱(chēng)之為后代或后嗣，這個(gè)孕育后代的過(guò)程也稱(chēng)之為繁衍和遺傳。因?yàn)閻?ài)除了滿足男女之大欲外，最大的目標(biāo)還是傳宗接代。不過(guò)，盡管情愛(ài)的目標(biāo)是一致的，但在遺傳上男人與女人的態(tài)度是迥然不同的。

男人的遺傳：自私和獨(dú)霸

男人除了自身的生物學(xué)優(yōu)勢(shì)外，還可以通過(guò)社會(huì)因素來(lái)提高自己對(duì)異性的吸引力，從而繁衍后代，這些社會(huì)因素包括權(quán)力、財(cái)富、地位和能力。如果有這些因素協(xié)助，男性可以獲得更多的女性的青睞。因此，這種婚姻和繁衍的方式理所當(dāng)然地影響到人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)化，并為人類(lèi)進(jìn)化史上的幾個(gè)遺傳經(jīng)典做了濃墨涂抹的渲染。

公元5世紀(jì)古愛(ài)爾蘭是一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，其統(tǒng)治者叫奈爾(Niall)。今天，愛(ài)爾蘭都柏林三一學(xué)院的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，每12個(gè)愛(ài)爾蘭人中就有1個(gè)是古愛(ài)爾蘭國(guó)王奈爾的后裔。而基因追蹤的結(jié)果表明，在全世界，有300多萬(wàn)男人都是奈爾的后代。從生物學(xué)上來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)大范圍的性選擇過(guò)程。從社會(huì)學(xué)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)男人以權(quán)力、財(cái)富和能力占有無(wú)數(shù)女人的過(guò)程。其結(jié)果就是留下自己無(wú)數(shù)的后代。

還有比奈爾更為獨(dú)霸的情況。人們?cè)缇椭?，DNA檢測(cè)的結(jié)果證明，蒙古帝國(guó)的創(chuàng)立者成吉思汗擁有1600萬(wàn)后代。在12世紀(jì)成吉思汗攻城掠地之后，就殺掉男人，并有組織地大規(guī)模地將當(dāng)?shù)刈蠲匀说呐藫?jù)為己有，讓她們懷上自己的孩子。千年之后，他的Y染色體得以幸存和擴(kuò)散。男人的這種特點(diǎn)并非個(gè)案，而是一以貫之和具有廣泛性。

與成吉思汗相似，清王朝的創(chuàng)立者努爾哈赤同樣是一個(gè)廣為施愛(ài)者和播種者。而他的家族早在其祖父之時(shí)就開(kāi)始占有無(wú)數(shù)的女人，并獲得了成千上萬(wàn)的后代。遺傳基因的最新成果表明，努爾哈赤的祖父覺(jué)昌安有150萬(wàn)后代，他們大多分布在中國(guó)北部和蒙古。到了努爾哈赤，也依其祖父行事，在1912年的時(shí)候就約有8萬(wàn)名自己的后代。基因檢測(cè)表明，在中國(guó)和東亞有約8.1萬(wàn)人，擁有3.3％的相同基因，而這正是努爾哈赤家族男性Y染色體上基因的特點(diǎn)。

上面的事實(shí)說(shuō)明，男人憑借權(quán)力和財(cái)富廣泛施愛(ài)并把遺傳優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大到后代不只是東方人的愛(ài)情觀，也是西方人的遺傳觀，所以這是無(wú)論哪個(gè)民族都會(huì)有的故事和進(jìn)化方式。即使在現(xiàn)代也不乏這樣的例子。

2006年去世的科威特國(guó)王賈比爾就是男人遺傳的一個(gè)現(xiàn)代經(jīng)典，他一生結(jié)婚40多次，有70多個(gè)孩子。

女人的愛(ài)和遺傳：寬容和公允

然而，無(wú)論男人多么有本事，有多大的權(quán)力，沒(méi)有了女人，也無(wú)法在遺傳上大顯神威。因此，自然而然就形成了在遺傳上女人對(duì)男人的制衡。如果男人在遺傳上是自私和獨(dú)霸，女人就是公允和寬容，并用后者來(lái)制約前者。與一個(gè)男人就擁有千萬(wàn)后代的事實(shí)相反，在遺傳和人類(lèi)進(jìn)化的歷史上從來(lái)還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)女人始祖有過(guò)成千上萬(wàn)后代，除非是神話和宗教傳說(shuō)，如基督教中的夏娃。當(dāng)然，從遺傳角度講，如果歷史向前極大地推進(jìn)，當(dāng)然會(huì)有一位人類(lèi)共有的母親。

不過(guò)，在人類(lèi)的進(jìn)化史上，目前科學(xué)研究得到初步證實(shí)的是，一般是幾個(gè)女人才擁有成千上萬(wàn)的后代。比如，被稱(chēng)為“線粒體夏娃”的7位女性，基因檢測(cè)的結(jié)果證明有7位女性是97％的歐洲人的祖母，這7位女性生活在1萬(wàn)年前到4.5萬(wàn)年前，因此她們也被稱(chēng)為歐洲的“宗族母親”。

與此相似的是許多猶太人最近找到了他們共同的原始母親，但不是一位，而是4位。

以色列海法的拉姆馬姆醫(yī)學(xué)中心的研究人員通過(guò)基因研究發(fā)現(xiàn)，在今天的350萬(wàn)阿什肯納茲猶太人中，約有40％(140萬(wàn)人)是4位女性共同的后代。這4位猶太祖母生活在2000年前的歐洲或近東，但不一定是在同一地方和同一個(gè)世紀(jì)。這4位女性每位都在其后代中留下了自己的基因印跡，今天的140萬(wàn)阿什肯納茲猶太人體內(nèi)都有這4名祖母的特征性基因，而在非猶太人中沒(méi)有這樣的基因，即使是猶太人但不是起源于阿什肯納茲猶太人的人群中，這些特征基因也很少見(jiàn)。

阿什肯納茲猶太人的祖先主要生活在中歐和東歐，從1世紀(jì)到2世紀(jì)他們從以色列遷徙到意大利，在12至13世紀(jì)他們又遷徙到東歐，并在二次大戰(zhàn)之前繁衍擴(kuò)大到近1000萬(wàn)人。如今全世界的猶太人約有1300萬(wàn)。

男人與女人遺傳差異的原因

為什么男人在愛(ài)情和遺傳上都是自私的，而女性則顯得寬容和公允。這當(dāng)然可以從生物學(xué)和進(jìn)化中找到蛛絲馬跡。

在愛(ài)和遺傳的方式上進(jìn)化過(guò)程規(guī)定了男人和女人需要不一樣。男人是通過(guò)Y染色體遺傳自己的基因和基因特點(diǎn)，而女人當(dāng)然是通X染色體以及更為重要的是通過(guò)線粒體DNA遺傳，因?yàn)榛诤笳叩倪z傳是女性控制遺傳的法寶。

男人通過(guò)Y染色體把遺傳物質(zhì)傳給后代，而且只傳給兒子。因此，在進(jìn)化中，Y染色體上發(fā)生的突變會(huì)保留下來(lái)，傳遞到男性子代。某一家族，如努爾哈赤的祖父Y染色體有一特定序列，則其兒子、孫子、曾孫的Y染色體都會(huì)帶有這種特定的標(biāo)記。這種標(biāo)記既可以作為男人遺傳或進(jìn)化的自私標(biāo)記，也可以在親子鑒定、疾病遺傳等方面發(fā)揮作用。

不過(guò)，女性除了通過(guò)X染色體外，也通過(guò)“線粒體DNA”來(lái)遺傳自己特有的遺傳信息。雖然這也是遺傳的自私性的表現(xiàn)，但它卻體現(xiàn)了一種公允和利他。因?yàn)椋€粒體DNA只通過(guò)母系傳遞，也就是說(shuō)只通過(guò)女性一代代傳下去。當(dāng)然，男性(兒子)也能從母親那里繼承“線粒體DNA”，卻無(wú)法將它遺傳給自己的后代。也就是說(shuō)，如果一名女人生下的全都是兒子，她的“線粒體DNA”遺傳鏈將因此終止。

這就意味著，既然遺傳是男女雙方的問(wèn)題，就不能只讓男性的遺傳特征信息傳遞下去，還得保證女性的遺傳物質(zhì)傳遞下去，女性的線粒體DNA遺傳做到了這種保證。另一方面也確定了后代不能只有男性而無(wú)女性，否則人類(lèi)的整個(gè)進(jìn)化鏈就會(huì)停止。

當(dāng)然，男性的遺傳自私自然有其生物學(xué)上的積極作用，即為了讓自己的強(qiáng)勢(shì)基因遺傳下去，有能力和有權(quán)力的男人便要廣為播種。但是，如果這種遺傳方式過(guò)于集中，就會(huì)造成生物和基因多樣性的劣勢(shì)。如同市場(chǎng)都會(huì)選擇優(yōu)秀產(chǎn)品一樣，但強(qiáng)勢(shì)和好的產(chǎn)品有壟斷市場(chǎng)的趨勢(shì)，最終如果形成了壟斷，無(wú)論對(duì)于產(chǎn)品還是產(chǎn)品制造者、消費(fèi)者、市場(chǎng)和社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生不利，比如價(jià)格暴漲，產(chǎn)品質(zhì)量反而因?yàn)闆](méi)有競(jìng)爭(zhēng)而下降。

人類(lèi)的遺傳也是一種產(chǎn)品，如果后代的基因過(guò)于集中，即使在倫理上人們不去關(guān)注和限制，在基因的多樣性上也會(huì)產(chǎn)生缺陷。比如，愛(ài)爾蘭的男人在西北部血緣關(guān)系更近，那里的每5個(gè)男人中就有一個(gè)擁有奈爾的特征性基因。這在疾病和后代遺傳上都可能產(chǎn)生致命的弱點(diǎn)。

而女性的遺傳正是為了改變這種基因過(guò)于集中的劣勢(shì)，以挽救和彌補(bǔ)基因的多樣性。因?yàn)榕顺丝梢酝ㄟ^(guò)基因交換限制一個(gè)男人的基因過(guò)于集中外，還可以通過(guò)線粒體DNA的遺傳方式把女性的遺傳信息遺傳下去，并同時(shí)限定后代男女的數(shù)量比例。

社會(huì)學(xué)或進(jìn)化的原因

既然后代是愛(ài)的產(chǎn)物，除了生物因素，在愛(ài)情上必然有社會(huì)因素，所以還得從社會(huì)和人性中尋找原因。

先有愛(ài)才有后代，所以首先得區(qū)分男女在愛(ài)上面的態(tài)度。雖然男女在愛(ài)情上都有好色、喜新厭舊的特點(diǎn)，因而也各自有著多性伴侶的性愛(ài)事實(shí)，但是男人與女人的多性伴侶還是有些不同。

男人在愛(ài)上面看重的是生理的滿足，擁有極高的占有欲，往往是因性而愛(ài)；而女人側(cè)重的是情感的滿足，并要為后代選擇優(yōu)勢(shì)遺傳，往往是因愛(ài)而性。同時(shí)，男人是以權(quán)力、財(cái)富、地位和能力作為愛(ài)情籌碼，而女人則以容貌和生殖力作為愛(ài)情的利器。這些必然影響到男女對(duì)待愛(ài)的結(jié)晶——后代的態(tài)度和行為。

權(quán)力、能力和財(cái)富固然是男人占有女人的條件，但是男人的內(nèi)心在遺傳上是比較脆弱的，因?yàn)槟腥瞬荒艽_認(rèn)或保證后代是自己的，這個(gè)原因加上強(qiáng)勢(shì)的占有欲共同促成了他們的廣為播種，如成吉思汗和覺(jué)昌安。女人當(dāng)然知道后代是誰(shuí)的，會(huì)對(duì)后代更負(fù)責(zé)。

但是，女人的多性伴在直覺(jué)上也是為了基因的多樣性和種族的優(yōu)勢(shì)，因此女人會(huì)不止選擇一位男人，當(dāng)然，被強(qiáng)勢(shì)者所強(qiáng)迫只是其中之一，比如成為成吉思汗的妻妾。但女性不會(huì)心甘情愿只要一位帝王做自己的丈夫，尤其是當(dāng)她有權(quán)自己選擇之時(shí)，無(wú)論是從直覺(jué)還是進(jìn)化的自然屬性，女性為了后代都會(huì)選擇不止一個(gè)伴侶，尤其是在沒(méi)有婚約制度的進(jìn)化早期。

一個(gè)強(qiáng)有力的事實(shí)是，即使人類(lèi)實(shí)施了強(qiáng)制性的法律和倫理婚約，但無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，親子鑒定都表明，15％～30％的男人撫養(yǎng)的都不是自己的后代。

男人與女人愛(ài)情與遺傳的不同當(dāng)然還有其他的原因，這是今天的基因、遺傳、進(jìn)化和社會(huì)倫理所無(wú)法解釋清楚的。但是如果從許多人共有一個(gè)男性祖先，而很多人共有幾個(gè)女性祖先就可以看出，女性在愛(ài)情和遺傳上的貢獻(xiàn)比男人大，因?yàn)榕愿鼘捜?，她們?cè)谏锒鄻有陨险贾鲗?dǎo)地位。

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男女生殖細(xì)胞的差異

人類(lèi)成熟精子形似蝌蚪，長(zhǎng)約60微米，而卵子則為圓形或橢圓形，直徑約為0.2毫米。因此，從體積上比較，卵子比精子大許多倍。兩性生殖細(xì)胞在解剖上的較大懸殊影響到人類(lèi)遺傳的各個(gè)方面，最重要的直接后果是，女性在性細(xì)胞中有更大的投入。女性一生中只能生產(chǎn)約400個(gè)卵子，其中最多20個(gè)可望孕育為后代，孕育孩子的代價(jià)更為高昂。相反，男性每次可射出1億個(gè)精子。授精后，男性的生理任務(wù)就完成了，其基因跟對(duì)方平分利益，投入?yún)s少得多，除非對(duì)方能使他對(duì)撫養(yǎng)后代做出貢獻(xiàn)。所以，如果男性隨心所欲，理論上其一生就能為成千上萬(wàn)名女性授精。

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