選擇發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是選擇了一條經(jīng)濟(jì)文化化、文化經(jīng)濟(jì)化、科技文化化與文化科技化的高端發(fā)展路線，以保證其在未來建設(shè)國際化大都市中，始終具有強大的競爭力和可持續(xù)發(fā)展的動力。

在“2007·第二屆中國文化創(chuàng)新高峰論壇”上，我國文化、藝術(shù)、教育研究領(lǐng)域的專家、學(xué)者，在中共十七大精神鼓舞下，滿懷文化大發(fā)展、大繁榮的期待，暢所欲言，傳遞著探索的聲音，表達(dá)了對文化創(chuàng)新的熱忱。

陳曉光：創(chuàng)新是文化靈魂

（文化部副部長、中國文聯(lián)副主席）

文化創(chuàng)新，體現(xiàn)在文化事業(yè)的方方面面和各個環(huán)節(jié)，包括文化理論的創(chuàng)新、文化內(nèi)容的創(chuàng)新、藝術(shù)形式的創(chuàng)新、文化管理模式的創(chuàng)新、文化運行機制的創(chuàng)新等等。人民群眾對文化藝術(shù)不竭的渴求，是文化創(chuàng)新最根本的動力。人民群眾世世代代為追求創(chuàng)造福祉而從事的勞動與生活，是文化創(chuàng)新的唯一源泉。

文化創(chuàng)新需要引導(dǎo)，需要示范，需要寬容，需要善待，需要鼓勵，需要扶持，這也是政府文化管理部門的職責(zé)所在。正是為了更好地宣傳文化創(chuàng)新、引導(dǎo)文化創(chuàng)新，讓文化創(chuàng)新活動更深入地貫穿到文化生產(chǎn)、流通、服務(wù)等各個環(huán)節(jié)，文化部于2004年設(shè)立了“文化部創(chuàng)新獎”。

章開沅：從牛津看文化創(chuàng)新

（著名歷史學(xué)家、教育家、美國奧古斯坦那學(xué)院榮譽法學(xué)博士）

從歷史的角度看文化創(chuàng)新。在大力推進(jìn)文化創(chuàng)新過程中要考慮文化傳統(tǒng)與文化創(chuàng)新的關(guān)系問題，以傳統(tǒng)和“守舊”著稱的牛津，卻是世界上最著名的大學(xué)之一，是世界上著名的知識創(chuàng)新的園地。

從文化學(xué)的角度看文化創(chuàng)新。在大力推進(jìn)文化創(chuàng)新的過程中，要考慮文化創(chuàng)新與現(xiàn)有不同文化類型的關(guān)系問題。當(dāng)代中國，前現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文化、后現(xiàn)代文化新舊交織，進(jìn)行文化創(chuàng)新，要立足這三種文化類型的交織演進(jìn)的實際，探討實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看文化創(chuàng)新。在大力推進(jìn)文化創(chuàng)新的過程中，要考慮文化創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系問題。文化創(chuàng)新可以為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)，但經(jīng)濟(jì)價值的追求并不是文化創(chuàng)新的終極目標(biāo)，文化創(chuàng)新的行為更多的是非功利性的，是精神價值層面的追求。我們提倡在全社會發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)沖動中，對文化創(chuàng)新的終極目標(biāo)和核心內(nèi)涵進(jìn)行冷思考。

馮天瑜：應(yīng)當(dāng)汲取歷史資源

（武漢大學(xué)人文社會科學(xué)資深教授、教育部人文社會科學(xué)重點基地武大中國傳統(tǒng)文化研究中心主任）

和諧文化，是一個公眾的社會實踐過程，同時也是優(yōu)良的文化傳統(tǒng)復(fù)興、再造與發(fā)展的過程。在中華文化傳統(tǒng)中，既有片面強調(diào)上下尊卑秩序、絕對主義的“三綱說”（君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱），也有主張人際雙向共濟(jì)的“五倫說”（君明臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫和婦順，朋誼友信）。長期以來，無論是鼓吹者還是批判者，多把“三綱說”與“五倫說”混為一談，一并加以贊頌或拋棄。其實，“三綱說”與“五倫說”應(yīng)當(dāng)予以分梳，決定棄取。“五倫說”既是對專制獨斷論的一種抑制，也是對無政府及民粹傾向的一種預(yù)防，提供了構(gòu)建和諧文化寶貴的歷史資源。

馬敏：當(dāng)代大學(xué)在文化創(chuàng)新體系中發(fā)揮作用

（華中師范大學(xué)校長、教授、博士生導(dǎo)師）

當(dāng)今時代，創(chuàng)新業(yè)已成為世界性的流行話語，成為各個國家爭取優(yōu)勢地位的重要法寶。繼十六大系統(tǒng)提出了理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新之后，黨的十七大旗幟鮮明地提出“推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力”的戰(zhàn)略部署，提出“完善鼓勵文化創(chuàng)新政策”的明確要求。

創(chuàng)新，本身是一個不斷發(fā)展、進(jìn)步、提高、揚棄、永不止歇的歷史過程。文化創(chuàng)新，作為國家層面上的龐大系統(tǒng)工程，需要全社會的共同參與，需要整合各方面的力量，需要搭建政府、學(xué)界、社會相互溝通的平臺。作為傳授知識、生產(chǎn)知識和發(fā)展知識的地方，大學(xué)被人們視為知識的殿堂，對于文化生產(chǎn)和文化創(chuàng)新，大學(xué)有著天然的使命感和責(zé)任感；對于民族文化的發(fā)展，大學(xué)有著天然的興趣和優(yōu)勢。當(dāng)代大學(xué)，在國家文化創(chuàng)新體系中具有重要的地位和作用。

齊勇鋒：營造百花齊放氛圍

（歷史學(xué)博士、國家發(fā)改委經(jīng)濟(jì)體制與管理研究所學(xué)術(shù)委員會委員、研究員，文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任）

從歷史上看，盛唐之所以成為我國封建社會經(jīng)濟(jì)、文化鼎盛時期，原因之一就在于當(dāng)時海納百川的寬容文化政策以及大規(guī)模的中西文化交流。毫無疑問，社會主義百花齊放、百家爭鳴的文化方針，為我們進(jìn)行文化內(nèi)容創(chuàng)新提供了良好、寬松的理論環(huán)境，但不容忽視的是，文化大革命時期形成的文化專制主義的影響，在某些領(lǐng)域還有所表現(xiàn)。因此，應(yīng)當(dāng)從理論和實踐上，進(jìn)一步清除文化專制主義的影響，真正形成百花齊放、百家爭鳴的文化氛圍，為內(nèi)容建設(shè)提供良好的文化生態(tài)環(huán)境，否則，內(nèi)容創(chuàng)新和文化的大發(fā)展、大繁榮就難以實現(xiàn)。

金元浦：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與未來

（中國社會科學(xué)院文學(xué)博士、中國人民大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長）

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到新階段的動態(tài)。在黨的十七大精神指導(dǎo)下，按照中央部署建設(shè)一個全面發(fā)展的創(chuàng)新型中國，大力提高我國的科技創(chuàng)新能力、內(nèi)容創(chuàng)新能力、藝術(shù)文化原創(chuàng)能力、集成融合創(chuàng)新能力，是我國未來發(fā)展的重要內(nèi)容。創(chuàng)意中國，內(nèi)容中國，文化中國，創(chuàng)新型中國，是我國未來發(fā)展的主導(dǎo)方向。

21世紀(jì)，國際化大都市的競爭，是各個國家和地區(qū)發(fā)展競爭的重要方式。北京、上海發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是自覺選擇了一條參與全球國際化大都市高端競爭的發(fā)展方式，是在全球城市的國際競爭中建立新的基點，重建文化中國、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中，進(jìn)一步打造“文化北京”、“文化上?！?、“創(chuàng)意武漢”的國際化大都市的高端品牌形象的必要戰(zhàn)略，是將我國一些中心城市，建設(shè)成世界文化經(jīng)濟(jì)之都的重要戰(zhàn)略設(shè)計。選擇發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是選擇了一條經(jīng)濟(jì)文化化、文化經(jīng)濟(jì)化、科技文化化與文化科技化的高端發(fā)展路線，以保證其在未來建設(shè)國際化大都市中，始終具有強大的競爭力和可持續(xù)發(fā)展的動力。