通常歷史上的大一統(tǒng)王朝在開(kāi)創(chuàng)之初，君臣群策群力，富有進(jìn)取開(kāi)拓精神，總能夠?yàn)橥醭拈L(zhǎng)治久安打下深厚的根基。但西晉王朝卻是例外，晉武帝君臣在天下一統(tǒng)后，不是把富余的精力用于開(kāi)疆拓土、勵(lì)精圖治上，而是一面驕奢淫逸、縱欲享受，一面崇尚虛無(wú)、清談玄遠(yuǎn)。
　　《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》中對(duì)當(dāng)時(shí)達(dá)官顯貴窮極奢侈的描繪，足以令當(dāng)今的暴發(fā)戶們瞠目結(jié)舌，最著名的莫過(guò)于石崇與王愷斗富的故事。石崇在首都洛陽(yáng)建造了豪華莊園，僅妻子就有100多個(gè)，每人頭上和手上金光閃爍。王愷是晉武帝司馬炎的舅父，靠與皇帝的裙帶關(guān)系貪污受賄成了超級(jí)富豪。兩人互不服氣，各顯神通，公開(kāi)斗富：王愷用麥芽糖涮鍋，石崇就用蠟燭當(dāng)柴燒；王愷在40里的路段上用綢緞作屏風(fēng)，石崇就把50里道路圍成錦繡長(zhǎng)廊；王愷用花椒面泥房子，石崇就用赤石脂作涂料……
　　石崇不過(guò)是晉國(guó)的一個(gè)中級(jí)官僚（散騎常侍），就如此縱欲浪費(fèi)，宰相級(jí)別的高級(jí)官員就更不用說(shuō)了。宰相何曾每天要吃掉上萬(wàn)錢，還總埋怨沒(méi)有可口的菜。以當(dāng)時(shí)的購(gòu)買力，一萬(wàn)錢相當(dāng)于一千個(gè)平民百姓一個(gè)月的伙食費(fèi)。
　　晉武帝司馬炎有次駕臨駙馬王濟(jì)家，王濟(jì)盛宴款待，用的都是琉璃器具，100多名美女穿著綾羅綢緞，手托著食物列隊(duì)伺候。這還不算什么，王濟(jì)喜歡遛馬，就在地皮最貴的北氓山下買了一大片地方作跑馬場(chǎng)，用編織起來(lái)的金錢鋪滿界溝，時(shí)人稱之“金溝”。
　　除了像王愷、石崇這一類變態(tài)行徑外，還有另一種荒唐行徑，就是吃飽了飯便三五成群聚在一起胡亂吹牛，盡扯些脫離實(shí)際、荒誕無(wú)稽的奇談怪論，是為“清談”。竹林七賢實(shí)是首開(kāi)清談之濫觴者，但西晉初期，阮籍、嵇康等人為了逃避政治殺戮，裝瘋賣傻，空談玄遠(yuǎn)，尚情有可原。而西晉值此四海歸一，政局穩(wěn)定之時(shí)，本當(dāng)勵(lì)精圖治，銳意進(jìn)取，可這些朝廷精英們卻個(gè)個(gè)變成了大哲學(xué)家和大詩(shī)人，成天手執(zhí)麈尾，峨冠博帶，剃面熏香，望之如神仙中人，以政事為“俗務(wù)”，玩命地鉆研老莊玄言。例如尚書(shū)令王衍“每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即更改”，這就是成語(yǔ)“信口雌黃”的出處了。他們?nèi)绻青l(xiāng)野隱士，崇尚清談，縱無(wú)益于國(guó)計(jì)民生，也無(wú)什么大害；而他們多是達(dá)官權(quán)臣，“名重當(dāng)世，朝野之人，爭(zhēng)慕效之”，是世人表率，學(xué)習(xí)榜樣，負(fù)有濟(jì)世安民之重任，卻不屑綜理時(shí)務(wù)而一味崇尚虛無(wú)。名士與高官合為一體，變亂就在這種風(fēng)氣中孕育滋生。后人批評(píng)晉人清談?wù)`國(guó)非是無(wú)因。連王衍自己臨死前都有覺(jué)悟：“吾等若不祖尚浮虛，不至于此?！笨上Щ谥硪?。
　　（胡慶福薦）