經(jīng)歷了多年的發(fā)展，信息技術(shù)課程已然翻開了嶄新的一頁。在新課程的視野下，信息技術(shù)教學(xué)活動也需要借鑒吸取歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)，在考察以往教學(xué)活動的基礎(chǔ)上，重新界定相關(guān)原則。以技能訓(xùn)練為追求的信息技術(shù)教學(xué)活動主要存在如下一些問題：脫離學(xué)生實際經(jīng)驗、重視結(jié)果忽視過程、重視功能忽視需求、重視認(rèn)知忽視情意。在“重視”與“忽視”兩種不同指向之間，雖然不能否認(rèn)技能訓(xùn)練的可取之處，卻也不難想象這種教學(xué)活動所承受的種種責(zé)難，其積弊之深亦凸顯無疑。顯然，當(dāng)下的信息技術(shù)教學(xué)活動如果要避免這些責(zé)難，必須塑造一個新的面貌，從而彰顯新課程的理念，凸顯出對學(xué)生的關(guān)注。
　　
　　貼近經(jīng)驗
　　
　　第八次基礎(chǔ)教育課程改革強調(diào)回歸學(xué)生的生活世界，實質(zhì)就是要求貼近學(xué)生的經(jīng)驗。教學(xué)活動貼近學(xué)生經(jīng)驗才能激發(fā)興趣，產(chǎn)生興趣才能調(diào)動積極性，從而促進學(xué)生主動性的發(fā)揮，確保教學(xué)效果。
　　簡單地說，經(jīng)驗可以包括學(xué)習(xí)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗。教學(xué)中可以采用的做法是利用學(xué)生的已有經(jīng)驗創(chuàng)設(shè)學(xué)生所熟悉的情境進而引出教學(xué)內(nèi)容。如《會聲會影——電影<神話>預(yù)告片的制作》中，教師先安排學(xué)生欣賞《英雄》、《功夫》等電影的預(yù)告片，喚醒學(xué)生的原有經(jīng)驗，同時借助這種形式激發(fā)學(xué)生自己動手創(chuàng)作電影預(yù)告片的興趣，進而展開多媒體創(chuàng)作的教學(xué)活動。又如，《多重選擇語句——明星檔案程序設(shè)計》中，教師課前獲悉學(xué)生普遍較為關(guān)注“超級女聲”的選拔活動，于是巧妙設(shè)計了“明星檔案”問題，事先收集相關(guān)材料并整理歸類，讓學(xué)生學(xué)習(xí)利用VB編程中的多重選擇語句來實現(xiàn)對選定明星檔案(包括圖片、文字介紹)的查看。
　　《信息的形象化和結(jié)構(gòu)化表達(dá)》案例中，教師則是利用了學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，借助學(xué)生在語文課上剛剛學(xué)過的《林黛玉進賈府》中的相關(guān)文字描述，請學(xué)生根據(jù)描述回答賈母住處位于賈府大門的方位，由此引出文本信息表達(dá)的形象化問題。
　　貼近經(jīng)驗不等于完全與學(xué)生的原有經(jīng)驗保持一致。通過恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置認(rèn)知“沖突”，就能夠引發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲?！犊v情演繹放飛聲音——聲音的采集與加工單元學(xué)習(xí)活動》案例中，教師讓學(xué)生欣賞自己用伴奏音樂與人聲演唱合成的女聲版歌曲來引發(fā)學(xué)生興趣，進而播放自己通過軟件加工而成的男聲版歌曲，引發(fā)學(xué)生的普遍好奇與懷疑，然后現(xiàn)場演示利用變聲軟件實現(xiàn)女聲變男聲的過程。這樣，通過與學(xué)生已有經(jīng)驗的沖突來引出“聲音的編輯與加工”的話題，極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性與探究欲。
　　利用經(jīng)驗激發(fā)興趣只是邁出了教學(xué)的第一步，教師在設(shè)計后續(xù)教學(xué)環(huán)節(jié)時還需要考慮如何讓學(xué)生的興趣得到保持?！冻鲎廛囉媰r器程序的設(shè)計——if語句的教學(xué)案例》中，教師從出租車的計費方式出發(fā)，引入計價器程序的編寫。在學(xué)生能夠根據(jù)計費方式寫出基本的程序后，教師又引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)程序中的“問題”，進而修改程序，解決“重復(fù)判斷”問題。由于程序缺乏數(shù)值的限定(顯然這也是教師故意留下的“陷阱”)，學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)輸入負(fù)數(shù)也是要計費5元，輸入非整數(shù)，計費的結(jié)果也與實際不符。于是，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生完善程序。在教師的精心設(shè)計下，學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問題，其興趣在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題中得以保持，直至完成教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
　　
　　關(guān)注過程
　　
　　從課程的視域觀察，信息技術(shù)課程的工具性、技術(shù)性、實踐性等特點要求在技術(shù)學(xué)習(xí)與應(yīng)用過程中體會信息技術(shù)的思想與方法，在技術(shù)應(yīng)用過程中提高學(xué)生解決問題的能力，學(xué)生在信息活動中陶冶情感、培養(yǎng)態(tài)度、形成正確的價值觀。于是，關(guān)注過程成為信息技術(shù)教學(xué)的必然。
　　在新課程理念的導(dǎo)引下，信息技術(shù)教學(xué)活動中顯現(xiàn)出對過程與方法的關(guān)注。如《IP地址與多機互連》案例靈活地借鑒了物理、化學(xué)等學(xué)科的做法，設(shè)計了“多機互連”的實驗報告。為了完成實驗報告，學(xué)生就必須要經(jīng)歷觀察與動手實踐的過程，在過程中對IP地址、計算機的網(wǎng)絡(luò)配置方法等內(nèi)容有了一定的理解，并能借助網(wǎng)絡(luò)成功完成計算機之間的數(shù)據(jù)交換任務(wù)。《“五座房子”邏輯推理問題的智能程序?qū)崿F(xiàn)》案例中，教師引導(dǎo)學(xué)生從分析問題中的已知事實出發(fā)，將自然語言的描述轉(zhuǎn)換成用Prolog語言體現(xiàn)的事實與規(guī)則，借助程序完成問題的推理求解。在編寫程序所需的事實與規(guī)則的過程中，學(xué)生慢慢體會到解決此類邏輯推理問題的思想方法與設(shè)計技術(shù)。
　　根據(jù)具體教學(xué)情況，過程設(shè)計可以是相對復(fù)雜的，也可以是較為簡單的。如在《信息的編程加工：描點法畫函數(shù)圖像》案例中，學(xué)生只要改動步長或者函數(shù)指數(shù)的數(shù)值，就可以直觀地觀察到計算機描繪圖形的變化，從而初步體驗到程序設(shè)計的思想。無論簡單抑或復(fù)雜，過程設(shè)計必須是充實的，必須承載一定的知識或技能、蘊含一定的思想或方法，否則，單純的活動過程必然凸顯空洞。
　　關(guān)注過程是為了獲得體驗，在過程中體驗，體驗過程。體驗與過程的緊密聯(lián)系體現(xiàn)在許多方面，以體驗的具體內(nèi)容為例：信息活動的觀念模式與行為規(guī)則需要在經(jīng)歷過程中逐步體驗，技術(shù)思想與方法、技術(shù)意識、技術(shù)價值需要在應(yīng)用技術(shù)的過程中體驗，大眾信息技術(shù)工具中所蘊含的一般性原則、方法與規(guī)律需要在使用工具的過程中體驗……課程信息文化中富有生命力的部分都需要在應(yīng)用技術(shù)過程中來細(xì)細(xì)體味，在解決問題過程中慢慢領(lǐng)悟。不經(jīng)歷過程，無法體驗課程的文化內(nèi)涵。沒有體驗，也就無法實現(xiàn)“文化內(nèi)化”。
　　當(dāng)然，重視過程不等于要舍棄結(jié)果，過程與結(jié)果不是二元對立的關(guān)系。過程本身是連續(xù)的，從發(fā)展的視角看，“結(jié)果”只是“過程”中的一個點，是一個階段的終點，也是下一個階段的起點，這意味著過程與結(jié)果的連續(xù)性、方法與知識的同一性。
　　
　　面向需求
　　
　　以軟件功能為要義的教學(xué)沒有考慮學(xué)生的需求(現(xiàn)實的或潛在的)。筆者曾聽過這樣一節(jié)小學(xué)信息技術(shù)課——《圖形的扭曲和拉伸》，教師首先演示圖形扭曲之后的效果，然后布置學(xué)生動手嘗試。由于缺乏明確的任務(wù)，學(xué)生的練習(xí)缺乏目的性，只是在隨意拖動鼠標(biāo)實現(xiàn)圖形變換，間或會有因圖形扭曲至極而引發(fā)的笑聲，但嘗試過后學(xué)生對圖形變換的功能以及如何用、用來做什么沒有形成應(yīng)有的認(rèn)知。
　　與功能取向不同，面向需求強調(diào)的是從學(xué)生的需要出發(fā)。“需要”是人類發(fā)展的原動力。學(xué)生有實際需求，才可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力來源和心理根據(jù)，學(xué)習(xí)才容易自覺自愿地進行，才可能產(chǎn)生較為理想的學(xué)習(xí)效果，滿足學(xué)習(xí)的成就感，從而實現(xiàn)內(nèi)在動機和外在成就的統(tǒng)一。功能取向的教學(xué)忽視需求，學(xué)生沒有需求就沒有內(nèi)在的動機，也就無法形成外在的成就，內(nèi)在動機與外在成就的雙重缺失直接導(dǎo)致需求與實踐的脫節(jié)。
　　多數(shù)情況下學(xué)生對知識的需求不能自發(fā)自覺地產(chǎn)生，這就需要教師在教學(xué)過程中適時引導(dǎo)，設(shè)置恰切的問題情境，激發(fā)學(xué)生的相應(yīng)需求。課堂中產(chǎn)生的需求通常都是具體的，而教學(xué)的目的則是為了滿足學(xué)生抽象的、普遍的解決一類問題的現(xiàn)實需要。所以，圍繞需求教學(xué)中需要經(jīng)歷“情境化一去情境化一再情境化”的過程，促進學(xué)生對問題從微觀到宏觀再到具體微觀問題的認(rèn)識和解決，從而形成相對穩(wěn)固的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
　　如《信息的加工與表達(dá)》案例中，學(xué)生首先面對的是一個情境化的、具體的、現(xiàn)實的任務(wù)需求，即“如何記錄(保存)一張海報上的內(nèi)容”。然后，教師將需求抽象化、去情境化，變?yōu)椤叭绾斡涗浶畔ⅰ薄Ｆ湟话銓崿F(xiàn)方法或過程為“找來某種工具把信息記錄(保存)在某種媒介上”。根據(jù)總結(jié)的一般方法，教師進一步提出具體的、情境化的任務(wù)，“如何記錄(保存)網(wǎng)頁上的信息”，讓學(xué)生來驗證一般方法并加深認(rèn)識。這樣，在微觀與宏觀、具體與抽象的變化之間促進了學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的遷移。學(xué)生的能力也從解決某個特定問題提升到解決某一類問題。
　　這樣，學(xué)生帶著需求去接觸具體的軟件工具，就容易理解何時使用這些信息技術(shù)工具、用工具做什么，進而會關(guān)注怎樣應(yīng)用工具。這有利于學(xué)生跳出“為了工具而工具”的簡單思維。
　　
　　全面促進
　　
　　斯普朗格反對將教育僅僅看作是“知識的傳遞”，認(rèn)為教育的本質(zhì)是“人格心靈的喚醒”，其主旨就是要促進學(xué)生知、情、意的全面發(fā)展，惟有如此，才能實現(xiàn)“心靈的喚醒”。在信息技術(shù)課程中，全面促進意味著知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等不同層面信息素養(yǎng)的綜合提升與協(xié)調(diào)發(fā)展，三者缺一不可，不能厚此薄彼，更不能顧此失彼。
　　在具體教學(xué)實踐中要實現(xiàn)全面促進尤其要注意以下幾點。
　　1．不能脫離知識與技能，只關(guān)注過程與方法。鑒于以往的信息技術(shù)教學(xué)對知識與技能的傳授與訓(xùn)練較為重視，所以教師在教學(xué)過程中為了盡快走出這一誤區(qū)，極易偏向另一個極端，即忽視、否定、舍棄知識與技能的教學(xué)，片面追求過程與方法。
　　2．不能脫離技術(shù)，空講理念。信息技術(shù)課程倡導(dǎo)擺脫技能訓(xùn)練的窠臼，實現(xiàn)對具體工具的超越，不等同于對技術(shù)的忽視或忽略。信息技術(shù)課程畢竟是一門技術(shù)類課程，只有將理念和價值融入具體的技術(shù)應(yīng)用過程中、解決問題的過程中，才能為學(xué)生所體驗、領(lǐng)悟與理解。
　　3．不能機械割裂、分塊培養(yǎng)。知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三者是相互融合、同為一體的，不能簡單做加法。在具體的教學(xué)活動中，要以基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)為本，引導(dǎo)學(xué)生使用信息技術(shù)、參與信息活動，從中體驗、歸納、總結(jié)思想與方法，同時實現(xiàn)情感與態(tài)度的培養(yǎng)、價值觀的形成。
　　新課程指導(dǎo)下的教學(xué)在重視過程與方法的同時，也開始體現(xiàn)出對情感態(tài)度與價值觀的關(guān)注。如《建設(shè)網(wǎng)絡(luò)家園》的評價部分中，“成員表現(xiàn)”一欄列有“顧及他人”、“工作態(tài)度”、“討論交流能力”等評價項目，“網(wǎng)頁評價”中則明顯列出“版權(quán)保護”項目，評價的標(biāo)準(zhǔn)是“信息來源可靠，出處明確”。《縱情演繹放飛聲音——聲音的采集與加工單元學(xué)習(xí)活動》中，教師在演示如何合成自己的歌曲時，不失時機地提醒學(xué)生“翻唱的歌曲不可用于商業(yè)用途”?！赌阆牒椭苄邱Y同臺演出嗎?——Premiere制作影視小短片》教學(xué)設(shè)計中，第一個環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生觀看網(wǎng)絡(luò)上盛傳的改編自《無極》的《一個饅頭引發(fā)的血案》當(dāng)中的片斷，并就這一改編事件引發(fā)的糾紛對學(xué)生進行知識產(chǎn)權(quán)的教育。這些情感性目標(biāo)關(guān)注的內(nèi)容都是在經(jīng)歷過程中必然涉及的。
　　
　　弘揚個性
　　
　　這里的“個性”是建立在個體的全面、和諧、自由發(fā)展基礎(chǔ)之上的個性。在信息技術(shù)教學(xué)過程中弘揚個性的前提是：尊重學(xué)生的個性，承認(rèn)學(xué)生個性的現(xiàn)實存在；尊重學(xué)生的個性差異，即要接受并尊重學(xué)生個性差異的現(xiàn)存，充分利用個性差異展開教學(xué)，從中理解“差異即資源”的具體含義；鼓勵學(xué)生發(fā)展自己的個性。如果缺乏學(xué)生自身的配合，弘揚個性仍將成為形式。
　　弘揚個性意味著教師需要將系列“控制權(quán)”下放到學(xué)生手中，讓學(xué)生掌握發(fā)展個性的主動權(quán)，包括：
　　1．發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的權(quán)力。根據(jù)學(xué)段的不同，教師在問題權(quán)上要區(qū)別對待，適當(dāng)放手。譬如，對于小學(xué)生，教師可以給定需要利用信息技術(shù)、信息資源來解決的問題，同時鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題并嘗試提出問題。對于初中、高中學(xué)生，教師可以幫助、引導(dǎo)甚至要求學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)日常生活學(xué)習(xí)中可以利用信息、信息技術(shù)來解決的問題，并明確提出這些問題。
　　2．選擇的權(quán)力。如，選擇問題的權(quán)力。在技術(shù)應(yīng)用練習(xí)中為學(xué)生提供多樣化的問題，包括不同性質(zhì)、不同層次的問題，賦予學(xué)生選擇問題的權(quán)力。同時，允許學(xué)生根據(jù)自己的興趣在給定的范圍之外選擇其他能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的問題。又如，選擇工具或途徑的權(quán)力。對于需要完成的任務(wù)，在可能的情況下，教師要放寬對工具或?qū)崿F(xiàn)途徑的限制，讓學(xué)生根據(jù)自己的個性自主選擇，各顯其能。雖然教學(xué)過程中多數(shù)是以一種工具為載體，但應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生通過不同途徑實現(xiàn)相同的功能。
　　3．設(shè)計規(guī)劃的權(quán)力。在制作信息作品時，教師只需根據(jù)教學(xué)目標(biāo)提出一般性的要求。具體細(xì)節(jié)可放手讓學(xué)生來設(shè)計規(guī)劃，以創(chuàng)作出豐富多彩、能夠表達(dá)其思想的作品。《校運會網(wǎng)站制作》中，教師首先給學(xué)生展示了幾個優(yōu)秀的校運會網(wǎng)站，然后引導(dǎo)學(xué)生討論如何設(shè)計網(wǎng)站的內(nèi)容和風(fēng)格、框架結(jié)構(gòu)和布局等，在此基礎(chǔ)上安排學(xué)生分組設(shè)計制作自己的校運會網(wǎng)站。
　　4．評價的權(quán)力。給予學(xué)生對自己或他人作品作出個性化評價的權(quán)力，實現(xiàn)評價方式的多元化。
　　弘揚個性需要注意的問題：
　　1．面對不同學(xué)段，弘揚個性在基本原則上是相同的，倡導(dǎo)充分考慮學(xué)生的個性差異，但在具體學(xué)段上，應(yīng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展情況區(qū)別對待。
　　2．在整體與個體的關(guān)系上要辯證認(rèn)識。弘揚個性不等于只顧個體忽視整體。在整體與個體的關(guān)系上，義務(wù)教育需要遵循“均等不相容原則”，即應(yīng)當(dāng)堅持平等機會對差別原則的優(yōu)先性，也就是對整體的關(guān)注要高于個體，根據(jù)整體作出基本定位后再盡量為學(xué)生提供個性發(fā)展的機會。
　　3．教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，所以弘揚個性不等于教師在教學(xué)過程中從一個極端(牢牢把握“控制權(quán)”)走向另一個極端(完全放權(quán)，“跟著學(xué)生走”