朱　鋼

六月的中國北方版圖上，出現(xiàn)了一道漂亮的弧線。15輛BMW組成的“中國文化之旅”車隊，歷時12天，從北京出發(fā)，途經(jīng)河北、山西、陜西，最終抵達(dá)甘肅敦煌。作為車隊的一員，筆者車行一路，為中國文化遺產(chǎn)的瀕?，F(xiàn)狀而憂。作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，當(dāng)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)該進(jìn)行階段性反思。

自2006年，國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄公布以來，各地以申報工作為主線，以普查為基礎(chǔ)，進(jìn)行了大量的工作。但實際上，在與地方文化工作者以及項目傳承人交流的時候，我們發(fā)現(xiàn)問題依然不少?；鶎诱J(rèn)為最突出的問題，是缺錢。沒有錢整理資料、沒有錢購買樂器、沒有錢給藝人們發(fā)補(bǔ)助、沒有錢組織規(guī)模演出……資金問題，成為當(dāng)前工作的瓶頸。

但筆者認(rèn)為，解決資金及其他問題，對于不同類型項目，應(yīng)該選擇不同的途徑。所以我們應(yīng)該把分類工作放在首要位置。就第一批國家目錄而言，518個項目，其具體情況，可謂千姿百態(tài)。很多專家所主張的忠實“保護(hù)原貌”，只能適用于其中部分項目。這一類項目，歷史上存在，對今天的現(xiàn)代生活除了文化多樣性之外，不具備明顯的現(xiàn)實意義。與此對應(yīng)，還有一類項目，經(jīng)過保護(hù)，在傳承的基礎(chǔ)上，可以有更進(jìn)一步的發(fā)展，這些項目，就需要在保持原有特點的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新。

對于上述兩大類項目，應(yīng)該采取不同的保護(hù)與傳承辦法。財政資金應(yīng)該向第一類項目，即與現(xiàn)代生活關(guān)系不密切的項目傾斜，在相關(guān)文字、音頻、視頻資料整理，以及傳承人保護(hù)等方面，這類項目應(yīng)該享有資金優(yōu)先權(quán)。因為在現(xiàn)代生活方式的沖擊下，他們才是真正意義上的遺產(chǎn)，最容易消亡。

而有發(fā)展空間的項目，則應(yīng)該實行多元化投入。鼓勵政府之外的社會組織，包括商業(yè)力量來投入。國家指定了“政府主導(dǎo)、社會參與，明確職責(zé)、形成合力；長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實施，點面結(jié)合、講求實效”的原則。但在現(xiàn)實中，政府空前重視，投入也在逐步增加，但相對于眾多的項目，有限的投入如果平均分配的話，對每個項目還是杯水車薪。所以，有發(fā)展空間的項目要趁早“斷奶”，把它們交向市場，通過商業(yè)力量，進(jìn)行文化資源的全面挖掘、整理和開發(fā)。

商業(yè)力量對傳統(tǒng)文化的介入，其背后，是“民俗主義”的力量。伴隨著經(jīng)濟(jì)的崛起，民眾生活水平提高了，享受和消費傳統(tǒng)文化的熱潮就會興起，許多傳統(tǒng)被重新挖掘甚至被發(fā)明出來。民俗學(xué)家們把這種打著傳統(tǒng)民俗的旗幟，卻以新的功能，為了新的目的而重新加以再現(xiàn)的民俗文化稱作“民俗主義”。這樣的民俗主義行為盡管未必是真正的民俗傳統(tǒng)，但它同樣可能具有現(xiàn)實的功能和意義，為那些舊民俗的享有者所喜愛。同時，民俗主義行為的功利性和商業(yè)性色彩十分濃厚，但在很多情況下還會有一種理想主義的愛鄉(xiāng)情結(jié)在發(fā)生作用。所以，這些打著傳統(tǒng)旗幟的“新”的傳統(tǒng)文化所擔(dān)負(fù)的功能不僅是多重的，而且也是現(xiàn)實的和符合自然規(guī)律的。

當(dāng)然，商業(yè)力量的介入也是雙刃劍。低層次的開發(fā)，曾經(jīng)把不少傳統(tǒng)文化傷害得面目全非。所以，相當(dāng)多的專家一直以來都反對傳統(tǒng)文化的商業(yè)化。但筆者以為，因噎廢食是不可取的。歷史的教訓(xùn)只能促進(jìn)我們?nèi)ジ倪M(jìn)，而不是停止。畢竟，我們都是現(xiàn)代人，每一天，我們都面臨著自體的更新和環(huán)境的改變。變是永恒的。對于文物，我們尚且不能保證它不發(fā)生變化，更何況與當(dāng)時當(dāng)?shù)孛癖娚蠲芮邢嚓P(guān)的活態(tài)的非物質(zhì)文化。

所以，我們慶幸能夠生活在一個商業(yè)文明正在形成的時代。我們的文化建設(shè)，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。文化保護(hù)呼喚商業(yè)力量介入，這不是噱頭，而是發(fā)展的需求。問題的關(guān)鍵，不是可以不可以介入，而是商業(yè)力量自身是否成熟。面對傳統(tǒng)文化中的商機(jī)，有眼光、有水平的企業(yè)，才能夠在這片新天地中大展拳腳。所以商業(yè)力量的介入，與其說是文化問題的商業(yè)解決之道，不如說成是商業(yè)企業(yè)自身的文化責(zé)任。具備了社會責(zé)任和文化責(zé)任的企業(yè)，才是商業(yè)時代的中堅，它將引領(lǐng)商業(yè)社會的未來。