李金聲

南方農(nóng)村使用的桶都是木制的，制作木桶的材料有兩種：一是杉木板，二是篾條。制造木桶的手藝人被尊稱為桶匠，桶匠把杉木板刨制成圓弧形狀，然后用篾條打上箍，木桶就制成了。一個(gè)桶要打幾道箍？不同的桶匠有不同的打法，常見的是底、中、上三道，箍的好壞決定著桶的質(zhì)量。木桶的制作方法使我不由得想到了婚姻，其實(shí)婚姻也好比是一個(gè)木桶，“木板”搭配好是前提，但是“箍”也很重要，和木桶一樣，“箍”的質(zhì)量決定婚姻的質(zhì)量。

婚姻要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，不同的時(shí)期需要不同的“箍”。一般來(lái)說(shuō)，婚姻需要三道“箍”。

“激情”這道箍

男女青年由熱戀步入婚姻，推開了人生非常重要的一扇大門。進(jìn)門以后會(huì)有一陣子驚奇和新鮮，但是時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)久，很快心潮就會(huì)歸于平靜，“三年之癢”或者“七年之癢”就會(huì)接踵而來(lái)，婚姻由此步入了第一個(gè)危險(xiǎn)期，這個(gè)時(shí)候婚姻最需要“激情”這道箍。此時(shí)，無(wú)論男女，都要努力煥發(fā)出足夠的激情。美是被發(fā)現(xiàn)的，要睜大一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛；愛也需要燃燒，雙方都要不斷添加一些可以讓火苗升騰的易燃品。事實(shí)證明，依戀、思念與情話是婚姻這個(gè)階段最好的興奮劑。

“道德”這道箍

中年時(shí)期的男女，開始出現(xiàn)微妙的不平衡。一方面，男人由于年齡的增長(zhǎng)和閱歷的增加，特別是社會(huì)地位的提高，開始步入自己人生的輝煌時(shí)期。而女人賴以立身的資本則朝相反的方向發(fā)展，不斷遞減，這個(gè)時(shí)候的婚姻就需要“道德”這道箍來(lái)捆扎。

錢鐘書老先生把婚姻比喻作圍城，說(shuō)城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)，說(shuō)的就是中年時(shí)期的婚姻。想出去和想進(jìn)來(lái)的人都在擺脫著什么和追求著什么，這雖然符合人的本性，但是卻有悖于婚姻對(duì)人的要求。

“外邊的世界很精彩”這是事實(shí)，但是婚姻總處在開放狀態(tài)，可以肯定地說(shuō)，既不利人，最終也要損己。人是講道德的動(dòng)物，沒(méi)有“道德”這道箍，中年時(shí)期的婚姻就會(huì)像沒(méi)有箍的木桶散了架子。

“習(xí)慣”這道箍

常言道，少來(lái)夫妻老來(lái)伴。能在一起為伴，很重要的一條就是彼此十分熟悉和適應(yīng)。幾十年相濡以沫，對(duì)方不僅成為自己生活的一部分，甚至也已成為了自己身體的一部分。這個(gè)時(shí)期，沒(méi)有了青年時(shí)期的激情，外面精彩的世界也漸漸離自己遠(yuǎn)去，不再靈活的腳步開始走在溫馨恬淡的夕陽(yáng)里。

婚姻從兩人世界開始，中間經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的多人的歡樂(lè)旅程，最后又回歸到兩人世界。而到了這個(gè)時(shí)候，兩個(gè)人的心臟跳得都差不多是一個(gè)節(jié)拍，甚至長(zhǎng)相都由于長(zhǎng)期的相視而慢慢近似。這個(gè)時(shí)候，“習(xí)慣”成了兩個(gè)人之間最好的紐帶，彼此不能分離，除了因?yàn)槎嗄甑母星橐酝猓?xí)慣恐怕是最重要的東西。張學(xué)良將軍在趙四小姐的陪伴下，經(jīng)受了半個(gè)世紀(jì)的監(jiān)禁，而且還活過(guò)了100歲，但是當(dāng)趙四小姐駕鶴西去以后，張將軍也很快就畫上了人生的句號(hào)，說(shuō)明的就是這個(gè)道理。

一個(gè)大作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，任何比喻都是蹩腳的，婚姻是一個(gè)生產(chǎn)快樂(lè)和幸福的工廠，把她比喻成木桶顯然是不合適的，而且一般來(lái)講，婚姻是由相互的吸引來(lái)聚合的，也并不需要捆扎。但是許多事例告訴我們，婚姻也是最復(fù)雜的東西，生產(chǎn)幸福和快樂(lè)的工廠有時(shí)也是傷心地。因此，對(duì)于走過(guò)紅地毯的男女，腦袋里有幾道箍并非都是壞事。

（摘自《中國(guó)檢察日?qǐng)?bào)》）