朱學(xué)東

在中國，從來沒有一個時代像今天一樣整個國家把經(jīng)濟發(fā)展放在最重要的位置；也從來沒有像今天一樣尊重和認可人的權(quán)利。這種前無古人的嘗試，已經(jīng)激發(fā)出這個國家長久以來被壓抑的巨大能量，現(xiàn)在這種能量正在尋找各種可能的出路。

一個公認的結(jié)果是，中國經(jīng)濟發(fā)展打破了一個個悲觀的預(yù)言，從一個經(jīng)濟和社會皆曾經(jīng)瀕臨崩潰的國家躍升為世界第四大經(jīng)濟體，連美國財長保爾森也在公開的演講中承認中國“已經(jīng)成為全球經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)者，其領(lǐng)導(dǎo)者地位理應(yīng)得到認可”。中國正躊躇滿志地走在從傳統(tǒng)國家向現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型的路上。

然而山西窯奴事件以及其它類似事件的發(fā)生，令人窺到另一個在我們經(jīng)驗和理論視野之外的同樣真實的中國。

當(dāng)人們驚詫于這種犯罪行為“擊穿了文明的底線”，卻不得不承認，這種行為不獨現(xiàn)在才有，不獨山西才有，也不獨中國才有，人類野蠻對待自己同類的行為從來沒有消失過。2001年4、5月間，就有媒體報道過發(fā)生在河南、河北等地的類似事件，本刊在同年7月就此特別刊發(fā)了題為《警惕“現(xiàn)代奴隸”現(xiàn)象》的評論。

可悲的是，這種現(xiàn)象不僅沒有得到遏制，反而像野草般瘋長無人理會更無人芟夷。我們不知道，除了這種非法的窯奴產(chǎn)業(yè)外，還存在多少類似生存狀態(tài)的、合法且受有關(guān)地方庇護而未暴露的血汗作坊?在不斷強調(diào)產(chǎn)業(yè)升級的現(xiàn)代社會背景下，在一個相信“人皆有惻隱之心”、視“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”為美德的社會，怎么會出現(xiàn)如此大規(guī)模的低級殘暴的原始產(chǎn)業(yè)形態(tài)?

再大的經(jīng)濟成就也無法粉飾擊破人類文明底線的倒退。窯奴問題的存在，是對人類生存的基本價值的剝奪，這種傷害是物質(zhì)財富無法彌補的?！昂谏被颉把碑a(chǎn)業(yè)的存在表明，經(jīng)濟增長本身并不必然會帶來社會的進步，也不必然提升國家的管理效力，更不會天然給民眾帶來福祉。它過去不曾、現(xiàn)在沒有，今后也不能賦予其他社會行為和組織行為以合法性、合理性甚至有效性，除非能建立全民共享經(jīng)濟成就的制度。

現(xiàn)代國家由人民、領(lǐng)土和主權(quán)構(gòu)成，國家保護人民生活的安全和秩序。窯奴事件本身的中國式專項處理善后一如既往雷厲風(fēng)行且有成效，顯示了國家的主權(quán)能力。然而血腥的事件暴露出了人性的沉淪和國家主權(quán)的被肆意侮慢。

“山高皇帝遠”是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會管理效率低下的寫照，國家法律規(guī)制形同虛設(shè)、政令不出中南海、沒有人真正承擔(dān)責(zé)任，這本不應(yīng)該出現(xiàn)在現(xiàn)代中國，現(xiàn)實卻是肆意踐踏憲法尊嚴的事件并不鮮見。紀綱一廢，何事不生?官僚政治的本性和利益集團的結(jié)盟，使執(zhí)行力低下和管理失效成為一個普遍的制度性問題。

表達憤怒和譴責(zé)很容易。但現(xiàn)代國家人民除了要懷悲憫和憤怒之心外，還需要意識觀念的現(xiàn)代化，與現(xiàn)代文明接軌。開放的社會、民主的政治、通暢的信息和合法有效的治理，是在傳統(tǒng)善良風(fēng)俗基礎(chǔ)上開闊視野、提升人民素質(zhì)的制度環(huán)境。特別需要指出的是，在最近一系列事件的解決過程中，媒體居功至偉，正是同城或異地監(jiān)督權(quán)的行使，在最大的范圍內(nèi)使罪惡無所遁形。與之恰成對照的是，官僚體系內(nèi)部監(jiān)督的失效。

積重之下，解決將是一個漫長的歷程。近年執(zhí)政黨提出的“以人為本”、“執(zhí)政為民”和科學(xué)發(fā)展、和諧社會的施政理念，某種意義上就是對過去政策的糾偏和完善。

亡羊補牢猶未晚。歷史雖不能逆轉(zhuǎn)，但在面對未來之時，我們應(yīng)該從過往的歷史中探尋曾經(jīng)的軌跡，作為反省和建設(shè)的起點。我們相信，以中國人民的智慧和勤勞，以中國人民創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡的能量，只要有足夠的空間和時間，這個古老而又新興的大國，不僅能夠徹底消除“黑色產(chǎn)業(yè)”、“血色產(chǎn)業(yè)”，而且能夠真正成為世界的領(lǐng)導(dǎo)者。

領(lǐng)導(dǎo)地位伴隨的是責(zé)任。這種責(zé)任首先是對它的人民承擔(dān)責(zé)任，人民有尊嚴，國家才有尊嚴；內(nèi)政通達昌明，合乎人類文明進步的標準并成為典范，外政交流才有尊嚴，國家才有尊嚴。

一個沒有窯奴的國家，一個憲政文明普照的國家，一個人民能充分享有全面的個人權(quán)利而不僅僅是經(jīng)濟權(quán)利的國家，一個相信公平、正義、和平、德行與進步的國家，才是我們需要并且愿意為之奮斗的現(xiàn)代國家。