劉　陽(yáng)

如果為已經(jīng)過(guò)去的2006年尋找一個(gè)一以貫之的關(guān)鍵詞，非“和諧”莫屬?！昂椭C”理念如風(fēng)行水上，那些蹲踞在“和諧”對(duì)立面的現(xiàn)象就顯得分外突兀，催人改進(jìn)。

“發(fā)展是硬道理”，這一簡(jiǎn)單而生硬的官方表述終于遭遇遲來(lái)的追問(wèn)——我們究竟需要什么樣的發(fā)展？人們拋棄了對(duì)發(fā)展的單向度理解，還概念以豐滿(mǎn)；面對(duì)諸多新聞舊事，終于認(rèn)識(shí)到一個(gè)值得追求的發(fā)展絕不會(huì)像競(jìng)技體育一樣，單單意味著更高更快與更強(qiáng)。

另一方面，1980年代末以來(lái)，當(dāng)公眾的生存場(chǎng)景被“穩(wěn)定壓倒一切”的政治講述所籠罩，時(shí)代大潮下幾經(jīng)分流的人文知識(shí)分子，始終未能為社會(huì)提供一種精神資源和話(huà)語(yǔ)策略，使被挾持的公眾得以擺脫沉重的無(wú)奈感。這種無(wú)力與無(wú)奈，使虛無(wú)與冷漠迅速成為我們的時(shí)代特征。因此隨著“和諧”理念的風(fēng)行，一種最簡(jiǎn)單的拆字游戲式的解釋也廣為流布：“禾”“口”為“和”，就是人人有飯吃；“言”“皆”為“諧”，就是人人有話(huà)說(shuō)。顯然，人們想說(shuō)的，是沒(méi)有被“硬道理”“壓倒”的話(huà)。理念應(yīng)時(shí)而生，對(duì)理念的詮釋更是如此。

只有和諧，才可持續(xù)。世界已不復(fù)是“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”，多少事，不能急；可持續(xù)發(fā)展，一萬(wàn)年不久，不爭(zhēng)一朝一夕，沒(méi)有理由不把我們的事業(yè)放在一個(gè)更廣大的計(jì)劃里。一屆任期應(yīng)如何？十年規(guī)劃怎行事？不求速成，不求當(dāng)世顯效，薪盡火可傳，寄托長(zhǎng)遠(yuǎn)。只有身處一個(gè)更廣大的計(jì)劃里，民眾才不會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：吾國(guó)可保30年增長(zhǎng)之奇跡，可保300年之繁榮乎？“和諧”，只是心有所信后的一種生存狀態(tài)，尚需尋求締造與保障中國(guó)社會(huì)和諧的精神資源與信仰根基。

有所信仰，才能不被短視所傷，抵制不計(jì)手段只求目的的便宜法門(mén)的誘惑。這是對(duì)社會(huì)整體上的傷害，所得遠(yuǎn)難與所失相抵。志存云上，而在泥中行路，不憚蕪雜，不避瑣碎，吾邦維新，實(shí)無(wú)捷徑可尋。

20余年改革的成功經(jīng)驗(yàn)就是，想通哪些做哪些，不求全盤(pán)想清才行動(dòng)，而是立即投入改變，在行動(dòng)中思考那些尚未想清楚的部分，是否可行？何時(shí)施行？還是僅屬于某國(guó)某族囿于一隅之特例，只能被擱置在博物館的展示架上？果真“東海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也”，則變革的行動(dòng)但從朝夕做起，不茍且，不推諉。

知而不行，不是真知，比之不知而不行者，惡劣猶甚。無(wú)他故，利益分化使然。所謂重建改革的共識(shí)，事關(guān)利益調(diào)整，自然不難出現(xiàn)“人人有話(huà)說(shuō)”的場(chǎng)面，但意見(jiàn)是否能夠得到有效的表達(dá)，才是關(guān)鍵，這應(yīng)該是一個(gè)平等博弈的過(guò)程，而不是民主集中制的程序。

舊歲將盡之際，國(guó)務(wù)院副總理吳儀12月14日在中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話(huà)會(huì)上說(shuō)，多年來(lái)，中國(guó)在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度、選舉制度、立法制度、決策制度、司法制度、監(jiān)督制約制度等方面的改革不斷深化，保證人民行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)力。

展望未來(lái)5年，她說(shuō)，中國(guó)將重點(diǎn)推進(jìn)行政管理體制改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變，建立法治型、責(zé)任型、服務(wù)型政府，減少政府對(duì)資源配置和微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的直接干預(yù)，加強(qiáng)政府提供公共品和公共服務(wù)的職能，建立健全以間接調(diào)控為主的宏觀調(diào)控體系。中國(guó)尊重和保障人權(quán)，重視國(guó)際人權(quán)公約在促進(jìn)人權(quán)方面的積極作用。到2005年，中國(guó)已參加21項(xiàng)國(guó)際人權(quán)公約，并采取多種措施認(rèn)真履行公約義務(wù)。

吳儀的發(fā)言對(duì)象不只是與會(huì)的美方代表，更是面向國(guó)內(nèi)民眾，使13億民眾認(rèn)清國(guó)家發(fā)展的方向，曉得什么是大勢(shì)所趨，莫之能御，對(duì)前途充滿(mǎn)信心。

今日環(huán)球之格局，除了那種可以把暴君連同那里的人民一起炸死的價(jià)值觀之外，尤其亞非各國(guó)，尚有望于吾邦，希翼于中華文明的創(chuàng)新，能夠提供一種言行一致、知行合一、內(nèi)外無(wú)別、文化平等的既有擔(dān)當(dāng)而又溫存有禮的哲學(xué)。這無(wú)疑是一道窄門(mén)，但也只有穿過(guò)這道窄門(mén)，國(guó)家的崛起與民族的復(fù)興，才真正可期。

沒(méi)有理由不認(rèn)為，中國(guó)的變革處在一個(gè)更廣大的計(jì)劃里。因此凡事忍耐，人間正道是滄桑，在法律的框架內(nèi)維護(hù)合法權(quán)益，不傷害別人，不傷害自己；凡事包容，不妄下論斷，為人與事的進(jìn)步和改良預(yù)留空間；凡事相信，相信東海之大，不棄涓流，相信公理不廢，相信每一個(gè)善意的承諾必將踐履；凡事盼望，唯希望常在，故君子雖百經(jīng)磨礪，猶能自強(qiáng)不息。