2008年8月8日的中國要給世界奉獻一個完美的盛典，不僅僅取決于屆時北京的天空是否晴空萬里、道路是否通暢無阻、食品是否健康安全、開幕式是否驚艷四方，更重要的因素是，華人世界能否以體育為契機彌合心理裂痕、走出自我傷害。

中央政府的政治支持以及港人務實平和的心態(tài)，使香港成為奧運協(xié)辦城市之一。與香港語境不同，過去半年來，海峽兩岸圍繞奧運圣火傳遞路線生發(fā)出的齟齬表明，“同一個世界，同一個夢想”，北京奧運主題口號所蘊涵的希望，在圣火不能入臺，兩岸隔?；ヅ鷮Ψ饺狈φ\意的聲音中，遭遇了一次兄弟閱墻式的尷尬境遇。

自1948年，臺灣省運動員第一次在舊中國第七屆全運會亮相，海峽兩岸60年體育交流史所呈現(xiàn)出的，便一直是政治與體育交雜而行的復雜局面，甚至兩岸體育制度的變遷也有政治角力背景。此次更不例外。

亦可想見，及至北京奧運勝利閉幕，其間角力自不會停歇。中央政府自然會堅持一貫不變的立場，而臺灣民進黨當局亦會有自己溢于言表的政治訴求，甚至無論是冒雨游行抗議圣火不能入臺的紅衫軍，還是發(fā)動“一人一信要圣火”的國民黨“立委”黃志雄等。

如此兩難，卻該如何破局?理性、克制和真正有智慧的政治家們應該意識到的是：從蔣介石“漢賊不兩立”到兩岸智慧地確定“奧運模式”，到1990年北京亞運會上的中華臺北代表團，到2001年加入大陸CBA聯(lián)賽的臺灣新浪籃球隊，歷史之所以能通過妥協(xié)取得一點一滴的進步，所秉持的恰恰是自奧林匹克運動誕生時便存在的那個信念：“政治的歸政治，體育的歸體育”。