林中月

上世紀(jì)90年代初，一則新聞報(bào)道讓許多中國人為之憤怒：巴黎圣母院專門制作了一個(gè)牌子，上面用中文寫著“請保持安靜”!這個(gè)牌子無異于在明目張膽地說“請中國人保持安靜”!記得這則新聞傳到我們寢室，幾個(gè)同學(xué)的民族主義情緒大爆發(fā)，怒沖沖地叫嚷：“為什么不是日文，不是德文，不是越南文。偏偏是中文?明擺著欺負(fù)我們嘛!”話題由此展開，他們粗門大嗓地討論了半天。我那晚很困，可他們的聲音太大，我翻來覆去地睡不著，好不容易等他們的聲音變小，剛有了點(diǎn)睡意。走廊里卻又回來一幫夜游族，一上樓就開始大呼小叫：“什么破電影!還奧斯卡大片呢!簡直是文化垃圾!”再配之以閱兵式似的腳步聲。使我相信整個(gè)X理工大學(xué)東六舍的全體學(xué)生在那一刻都被吵醒了。

那是我第一次感到，中國人真的喜歡大聲喧嘩。如果不是閱讀了那則新聞，我也許身在其中，一輩子也不會(huì)去想什么才是廬山真面目。由之聯(lián)想到一個(gè)字：靜。這個(gè)字掛在我們的學(xué)校、機(jī)關(guān)、圖書館、醫(yī)院、銀行、火車站、候機(jī)大廳、電影院甚至廁所里，只要公共場所，幾乎無處不在。這些安安靜靜掛在那兒的“靜”字，本質(zhì)上也無異于巴黎圣母院的提示牌，同樣是一種無聲的吶喊：這兒太鬧了!不同的是．這些“靜”字不是法國人寫的，而是中國人自己寫的。由此，我想到了古代的中國人，也一定是喜歡大聲喧嚷，不然古代的大堂上為什么都立著肅靜牌?寺院里的山墻上也都刷著肅靜字樣?看來，巴黎圣母院的提示牌只是抄襲了中國人自己的做法而已。

十幾年過去了，中國人喧嘩依舊。伴隨著腰包日鼓，出境旅游者增多，中國人的喧嘩聲更是進(jìn)一步傳遍了全球，世界對這種喧嘩的強(qiáng)烈反應(yīng)也隨之而來：外國人的批評、海外華人的規(guī)勸、國內(nèi)有識之士的反思，每每見諸報(bào)端，以至于見怪不怪。

中國人為什么喜歡大聲喧嘩?依我分析，喧嘩應(yīng)該是中國人民族特性中的一種固有物。這就引出了一個(gè)矛盾的話題：中華民族的精神支柱儒學(xué)，向來主張人謙恭禮讓的?？鬃右舱f，君子遇事，要三緘其口。那么，飽受儒學(xué)浸染的中國人，何以落下這個(gè)讓世界人民都討厭的毛病?

后來，經(jīng)過細(xì)心觀察，我發(fā)現(xiàn)在中國普遍存在著“喧嘩的孩子有奶吃”的現(xiàn)象。比如在小飯館吃早餐；遇到人多時(shí)，你要是慢聲細(xì)語地問：“服務(wù)員，我的面什么時(shí)候能好呀?”服務(wù)員十有八九會(huì)繼續(xù)忽略你，可是如果你一進(jìn)來就大喊大叫：“小姐!我的面怎么還沒好啊!”那服務(wù)員肯定會(huì)把給別人的面先給你。

喧嘩非君子行為，卻有如此大的好處，不免令人懷疑中國人傳統(tǒng)素養(yǎng)的脆弱。中國自古號稱禮儀之邦，但是，中國人的禮儀卻有一種致命的弱點(diǎn)：它沒有制度的保證和約束。統(tǒng)治者喜歡安靜。整個(gè)民族就安靜起來；統(tǒng)治者喜歡喧嘩，整個(gè)民族就跟著喧嘩，沒有形成一種一貫的、穩(wěn)定的民族素養(yǎng)和民族性格。比如孔子號召人們做君子，要是誰不做，充其量也只能罵一句“唯女子與小人難養(yǎng)也”。這種道德素養(yǎng)依附于國家政權(quán)的現(xiàn)象，本身就是十分矛盾的，這使得中國人的民族性格出現(xiàn)了嚴(yán)重的雙重性，一方面人們知道什么是榮，什么是恥，另一方面人們在遇到涉及自身利益的事情時(shí)。又會(huì)本能地選擇那些對自己有利的行為。比如當(dāng)眾喧嘩，你可能會(huì)認(rèn)為我素質(zhì)低下，可能會(huì)覺得我沒有涵養(yǎng)，可在火車站里大喊大叫的人，就能比沉默安靜的人有機(jī)會(huì)搶到座位買到票，你說我干嗎不喧嘩呢?

喧嘩習(xí)性看似一件小事，卻暴露出中國人道德體系上的缺損與矛盾，走出國門，旁若無人的喧嘩聲沒給我們帶來任何方便和好處，反而帶回了別人的指責(zé)和白眼，讓我們的民族陋習(xí)被世界文明的大規(guī)則小小地撞了一下腰。雖然看似不疼不癢，但其背后隱藏著的卻是一個(gè)極大的命題：許多在中國行得通的東西，到世界上還行不行得通?

改變這樣一個(gè)小陋習(xí)，對中國人來講，也許不比加入WTO意義小。

(韓冬摘自《莫愁》)