李　踐

有一個(gè)雕塑家有一天發(fā)現(xiàn)自己的面貌越來(lái)越丑了。“丑”并非指膚色、五官(他原本長(zhǎng)得不錯(cuò)的)，而是指神情、神態(tài)，怎么就那樣“狡詐”、“兇惡”、“古怪”，以至于使面相本身也讓人可惡可怕。

他遍訪名醫(yī)，均無(wú)辦法。因?yàn)槌运幰埠茫菀埠?，都無(wú)法醫(yī)治五官之間的“關(guān)系”——無(wú)法醫(yī)治一個(gè)人的愁眉苦臉，無(wú)法醫(yī)治“滿臉橫肉，兇神惡煞”。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他游歷一座廟宇時(shí)，把自己的苦衷向長(zhǎng)老說(shuō)了。長(zhǎng)老說(shuō)，我可以治你的“病”，但不能白治，你必須為我先做一點(diǎn)工——雕塑幾尊神態(tài)各異的觀音像。

雕塑家接受了這個(gè)條件。

在中國(guó)千百年的傳統(tǒng)文化中，觀音是慈祥、善良、圣潔、寬仁、正義的化身，她(他)的面相神情，自然就是人民群眾心中這些概念的形象化、典型化。

雕塑家在塑造過(guò)程中不斷研究、琢磨觀音的德行言表，不斷模擬她(他)的心態(tài)和神情，達(dá)到了忘我的程度，也相信自己就是觀音。

半年后，工作完成了，同時(shí)，他驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的相貌已經(jīng)變得神清氣朗，端正莊嚴(yán)。

他感謝長(zhǎng)老治好了他的病。

“不”，長(zhǎng)老說(shuō)，“是你自己治好的。”

此時(shí)，雕塑家已找到了原來(lái)“變丑”的病根——過(guò)去兩年，他一直在雕塑夜叉！

正所謂“相由心生，相隨心滅”。一個(gè)人是什么，是因?yàn)樗嘈抛约菏鞘裁础Ｄ敲聪嘈拍阕约耗苄?，就一定行。?jiān)定自信，才會(huì)促使?jié)撃馨l(fā)揮。

因此，你想是誰(shuí)，你現(xiàn)在就是。

（梓溢摘自《做自己想做的人——行動(dòng)成功學(xué)》 圖/廖新生）