毛榮富等

教書三十余載，批閱作文無數(shù)，惟有這一次批了個(gè)滿分，而作者卻是一位最偷懶的學(xué)生。

下面這首小詩流傳已久，堪稱經(jīng)典，我把它提供給學(xué)生，要求他們從中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫篇不少于八百字的文章。

老是把自己當(dāng)作珍珠

就時(shí)時(shí)怕被埋沒的痛苦

把自己當(dāng)作泥土吧

讓眾人把你踩成一條道路

(魯藜《泥土》)

詩人要告訴人們的是：不要自視甚高，孤芳自賞，患得患失，而要甘于平凡，多做奉獻(xiàn)，公而忘私。顯然，樹立這樣的人生觀對今天的青少年是不乏意義的。同學(xué)們都能按照這樣的思路確立觀點(diǎn)，展開議論，可是，這位同學(xué)卻別出心裁地寫了一首題為“珍珠”的小詩：

我就想成為一顆珍珠

雖遭磨難也不想埋沒自我

假如你我都做泥土

沒有精彩的世界會(huì)令大家更痛苦

這首小詩令我眼睛一亮，它一反原作之意，不僅角度獨(dú)特新穎，而且表現(xiàn)了今天青少年學(xué)生的價(jià)值取向和思想風(fēng)貌。有這樣一則為教師們熟知的美國故事：老師要求學(xué)生描繪一場想像中的精彩足球賽，一位學(xué)生只是寫了“很抱歉，由于突然雷雨大作，人們期盼已久的這場球賽只得改期?！本徒涣松先?，老師卻認(rèn)為它“思維突破常規(guī)，富有想像力”而給了他滿分。比起那位美國學(xué)生來，我的學(xué)生寫得不是更富創(chuàng)意和內(nèi)涵嗎?我毫不猶豫地給了他一百分。

這首小詩不脛而走，老師和同學(xué)們都競相傳抄。課堂上，我問大家為什么喜歡它。有的說：詩中的“磨難”二字用得好，記得有“蚌病成珠”這句古語，河蚌是歷經(jīng)痛苦才育出珍珠的。沒有磨難就難有生命的升華。有的說，想成為珍珠并不僅僅是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還是為了給人們的生活帶來美麗和精彩，用璀璨的光華點(diǎn)綴人間，這不也是奉獻(xiàn)嗎?有個(gè)女孩則說，開始的時(shí)候她也覺得這次的作文題目有點(diǎn)老套，想“叛逆”一下，卻沒有這份勇氣，所以很佩服這位同學(xué)的膽識。

我，又一次被孩子們感動(dòng)了。

(作者系上海市七寶中學(xué)教師)

插圖／翟桂溪

教育的前提是寬容

夏雨雪

一位寬容的教師的優(yōu)美文字，讓書卷生香。

現(xiàn)行的教育，經(jīng)歷了太長時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)答案的禁錮，讓我們對教育的科學(xué)性和正義性有了懷疑。一個(gè)老故事，老師提問：“雪化了是什么?”孩子答：“雪化了是春天?！倍蠋熣f：“錯(cuò)，雪化了是泥土。”

一種扼殺，讓孩子的想像力從春天化為泥土。

我們感動(dòng)于美國軍方為了維護(hù)孩童對圣誕老人的幻想不惜耗費(fèi)人力、物力、財(cái)力、精力，虛擬了圣誕老人的行蹤，人造了一個(gè)美妙的世界，這種對童真的保護(hù)源于善良和愛。

同樣，教育的前提是寬容，而這種寬容本身就是大愛。

通過這種間接的對比，我們可以看出對一種缺少人性的教育的批判，這種缺少人性的教育就是指那種統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案，那種抑制活力、工作性質(zhì)的教育，是那種把孩子當(dāng)作工作對象、當(dāng)作業(yè)績體現(xiàn)的教育，而非愛的教育。

本文語言自然優(yōu)美，有著情感的真實(shí)流淌。從作者的角度可以品味出一名教師對這個(gè)“偷懶的孩子”有著一種自豪、欣賞的感情、作品就像那首小詩，于細(xì)微之處，動(dòng)人。

雜文需有“味兒”，也就是常說的“雜文味兒”，正面的贊揚(yáng)也同樣可以具有這種“雜文味兒”，因?yàn)橥高^正面的文字可以看到其反面的意蘊(yùn)，即透過丑看到美，通過惡看到善，同樣也可以具有批判價(jià)值“它常用形象或形象性的判斷代替邏輯推理，把知人論世的內(nèi)容寓于感性形象之中，巧妙地寓邏輯推理于形象之中，給讀者以誘導(dǎo)、啟迪，從而引起聯(lián)想，它是靠其特有的雜文味兒，使讀者在欣賞中，潛移默化地引起共鳴，從而達(dá)到啟迪與認(rèn)識作用。”(劉成信：《雜文情緣》)此語當(dāng)為初學(xué)者的寫作參考。