高仰光

多數(shù)人堅(jiān)持的道德。并不見(jiàn)得是一個(gè)聰明的標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的道德，人們究竟應(yīng)當(dāng)如何注解，其實(shí)并無(wú)定論，或者說(shuō)，人們非要找出一個(gè)客觀的道德標(biāo)準(zhǔn)，大約是白費(fèi)力氣。而如果一個(gè)人非要把自己的道德觀套在他人頭上品評(píng)是非，恐怕就變成一件壞事了。

2000——2001年美國(guó)媒體曾經(jīng)播出一檔名為Moral Court的脫口秀節(jié)目，該檔節(jié)目有一句精彩的廣告詞：“如果您認(rèn)為自己遭遇了不公正，請(qǐng)?jiān)V諸道德法庭。”在該法庭擔(dān)任“法官”的是美國(guó)著名主持人拉里·埃德，他在大量并不能被法庭受理的民怨之中遴選出某些具有商業(yè)價(jià)值的案例，并以戲謔和調(diào)侃的風(fēng)格博得高收視率。最終獲勝者還可以獲得五百至兩千美元的獎(jiǎng)金。

比如，有一個(gè)叫做“光屁股牛仔”的案子在當(dāng)時(shí)頗引人注目。這個(gè)案子的主角是一個(gè)在表演時(shí)不太愛(ài)穿衣服的吉他手，他只穿內(nèi)褲，并愿意搭配牛仔帽和牛仔長(zhǎng)靴。于是，他的女友向“道德法庭”提起控訴，認(rèn)為他“丟人現(xiàn)眼”。不過(guò)拉里·埃德并不這么想，他把獎(jiǎng)金頒發(fā)給了“光屁股牛仔”。

再比如，“道德法庭”還受理過(guò)另外一件奇怪的案子。有一個(gè)女人指控一個(gè)專門(mén)研究女性月經(jīng)史的男人，說(shuō)他“傷風(fēng)敗俗”，并為此印發(fā)了不少指斥他的小冊(cè)子?？墒抢铩ぐ５虏⒉徽J(rèn)為該名男子有什么問(wèn)題，這讓原告及其擁躉大為光火，因?yàn)樗齻兎炊闪擞^眾嘲笑的對(duì)象。

那么拉里·埃德為什么不愿意支持“原告”呢?我猜，這大概是因?yàn)槔铮５虏辉敢庠凇氨桓妗辈](méi)有觸犯法律的情況下改變他們的生活狀態(tài)，而他在電視臺(tái)的一句“錯(cuò)話”就有可能引導(dǎo)輿論對(duì)“被告”形成現(xiàn)實(shí)的壓力。如果是這樣，他這位“法官”就有可能在真正的法庭上成為被告了。畢竟，拒絕要求的風(fēng)險(xiǎn)要比提出要求小得多。所以，“道德法庭”這檔節(jié)目實(shí)際上向公眾傳達(dá)了這樣的信息：在發(fā)達(dá)的法律面前實(shí)際上并沒(méi)有所謂“客觀道德標(biāo)準(zhǔn)”的容身之處。

當(dāng)然，人的尊嚴(yán)是無(wú)價(jià)的?？墒且驳贸姓J(rèn)，人的理智是有限的。如果以有限的理智去捍衛(wèi)無(wú)價(jià)的尊嚴(yán)，就將產(chǎn)生惡果。而且，理智并不一定會(huì)因?yàn)檎J(rèn)同的人數(shù)越多而變得越發(fā)理智，有的時(shí)候則恰恰因?yàn)閰⑴c的人數(shù)太多而走向謬誤。或者說(shuō)，多數(shù)人堅(jiān)持的道德，并不見(jiàn)得是一個(gè)聰明的標(biāo)準(zhǔn)。

比如，古希臘的雅典人就曾吃過(guò)讓道德參與決策的大虧。公元前406年，雅典人為了重奪制海權(quán)，傾其全力與斯巴達(dá)艦隊(duì)在愛(ài)琴海展開(kāi)決戰(zhàn)。雅典人最終取得勝利，可是，統(tǒng)轄雅典艦隊(duì)的八位將軍為了追擊敵人，竟然沒(méi)有先行救援落水的士兵。消息傳到雅典，人們對(duì)久違的勝利感到興奮，同時(shí)又對(duì)將軍們無(wú)視士兵死活的行為感到憤慨。藉此，將軍們的政敵開(kāi)始煽動(dòng)民眾，甚至在節(jié)日里身著喪服混在死者家屬的隊(duì)伍里刺激并助長(zhǎng)民眾憤怒的情緒。

果然，在民眾振臂高呼的聲音中，五百人法院被迫改變了憲法規(guī)定的審判程序，改為由民眾一次性投票決定是否對(duì)諸位將軍處以死刑，而得勝將軍們最終的命運(yùn)也就可想而知了。雖然民主在雅典再一次取得了勝利，不過(guò)喪失統(tǒng)帥的雅典人在兩年后便淪為了斯巴達(dá)人的戰(zhàn)俘。

由此看來(lái)，民眾雖然擁有充分表達(dá)的自由，然而為多數(shù)人堅(jiān)持的道德，亦并不是衡量是非的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

眾人的道德，雖然可以推動(dòng)立法的發(fā)展，卻不能越俎代庖，成為司法裁決的依據(jù)。因此，法治社會(huì)中的各種法律問(wèn)題，還是讓法律來(lái)解決比較好，而網(wǎng)絡(luò)世界中的各種非法律問(wèn)題，我們也不要為了解決它們而非要讓它們先變成法律問(wèn)題吧。

【原載2006年第20期《新聞周刊》】