【起源與發(fā)展】

泥塑藝術(shù)是我國一種古老的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形?；蛩鼗虿?，以人物、動物為主。

我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期。史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前?？梢源_認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。

自新石器時代之后，中國泥塑藝術(shù)一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種?？脊殴ぷ髡邚膬蓾h墓葬中發(fā)掘了大量的文物，其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢代先民認(rèn)為亡靈如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動作用。

兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰。被譽為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學(xué)成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發(fā)專攻塑，終成名家。為當(dāng)世人稱贊：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路。”

泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。北宋時東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達(dá)官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。

元代之后，歷經(jīng)明、清、民國，泥塑藝術(shù)品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設(shè)，又可讓兒童玩耍，幾乎全國各地都有生產(chǎn)，其中著名的產(chǎn)地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西風(fēng)翔、河北白溝、山東高密、河南?？h、淮陽以及北京等。

【各地泥塑欣賞】

惠山泥人

江蘇無錫惠山泥人，相傳已有四百多年歷史，具有優(yōu)良的傳統(tǒng)和獨特的風(fēng)格?；萆角捌谧髌?，主要是兒童耍貨（玩具），如車?yán)匣?、大花貓、大阿福等。明代萬歷年間，昆曲流行無錫一帶，惠山塑制戲劇人物。清代后期，京戲流行，豐富了泥制戲文的內(nèi)容。往后逐漸分粗、細(xì)貨生產(chǎn)，粗貨是兒童耍貨，細(xì)貨是手捏戲文；前者主要暢銷農(nóng)村，后者主要銷售城市。1935年左右，上?！捌找媪?xí)藝所”藝人來惠山后，開始用石膏翻制泥塑品，從此惠山彩塑用泥和石膏兩種原料進行生產(chǎn)。惠山彩塑清代最盛，著名藝人有王春林、丁阿金、周阿生等。乾隆南巡，命王春林做泥孩五盤，很稱意。丁阿金以捏塑昆曲戲文聞名蘇州、無錫一帶，傳世作品如“借靴”“寄柬”“教歌”等。周阿生擅長塑制神仙故事，傳世作品有“蟠桃大會”等。當(dāng)?shù)亓鱾饔袃删湓挘骸耙獞蛭?，找阿金；要神仙，找阿生?！眱扇嗽谀笏苋宋锷隙加凶吭匠删停饔凶约邯毺氐娘L(fēng)格?；萆讲仕艿奶攸c：造型簡樸、完整、單純。創(chuàng)作上不追求細(xì)部的真實，著重突出主題部分。上彩具有濃厚的圖案效果，“三分塑，七分彩”，可見畫彩在惠山泥人中的重要作用。著名的“大阿福”是惠山泥人中最具特色的傳統(tǒng)作品。

天津“泥人張”彩塑

天津“泥人張”彩塑是清道光年間發(fā)展起來的，自張明山先生首創(chuàng)，流傳至今已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實主義藝術(shù)特色，能真實地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結(jié)構(gòu)，夸張合理，取舍得當(dāng)；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適于室內(nèi)陳設(shè)，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。它所用的材料是含沙量低無雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復(fù)砸揉而成的“熟泥”。經(jīng)藝術(shù)家手工捏制成型，自然風(fēng)干，再施以彩繪。

老北京泥塑：兔兒爺

北京泥塑臉譜是久負(fù)盛名的，但這門藝術(shù)也經(jīng)歷過一段滄桑。

據(jù)老人講，早在清朝光緒年間，北京各大廟會的玩物攤上就有臉譜出售。那時西城有位姓桂的滿族人，愛好京劇，能詩善畫，尤其愛好京劇臉譜。他每月領(lǐng)了俸祿錢糧，吃飽了沒事可做，就用膠泥塑了一具臉型，曬干后，用它做模子，翻出些泥坯，模仿舞臺臉譜勾畫上色，經(jīng)過不斷改進，越做越精細(xì)，送給親友，很受歡迎。后來，聞名求其繪制者漸多，人們稱呼他“花臉桂子”。

高密泥塑

高密泥塑已有四百多年的歷史。在明朝隆慶、萬歷年間，這里的農(nóng)民就自己設(shè)計用泥做成一種叫“鍋子花”(也稱泥墩子)的焰火出售，后來又把裝火藥的泥坯塑成娃娃型，焰火放過以后，再當(dāng)玩具或裝飾品擺設(shè)。最后泥塑的品種逐漸增多，有“老虎”“獅子”“猴子”“小狗”“小貓”“雞”“鴨”等動物，也有“白蛇傳”“孫悟空”“牛郎織女”等傳奇故事，并且涂以各種顏色，使其生動活潑。從此，泥塑不再是焰火的附屬品，而發(fā)展成為一種獨立的手工藝術(shù)品了。到清朝乾隆年間，聶家莊泥塑又借鑒了楊家埠年畫的藝術(shù)特點，在表現(xiàn)手法上和著色上有所創(chuàng)新，且逐步增加了音效和局部動作，使聲音、色澤、動作融為一體。每逢山集，廟會都有賣泥玩具的。民間流傳著“孩子哭，找他媽，他媽買個泥娃娃，逗得孩子樂哈哈”的民謠?？梢姰?dāng)時泥玩具深受孩子們的歡迎。