游過(guò)長(zhǎng)城的人，在一起談?wù)撻L(zhǎng)城，有的說(shuō)“長(zhǎng)城真雄偉”，有的說(shuō)“長(zhǎng)城真古老”，有的說(shuō)“長(zhǎng)城真奇妙”。這些都是人們游歷長(zhǎng)城后的感受。對(duì)同一事物，不同的人有不同感受，在作文中，如果能把自己最真切的那一點(diǎn)感受寫(xiě)出來(lái)，作文就有了個(gè)性，就顯得真實(shí)、深刻。

那么，我們?cè)鯓尤カ@得真切的感受呢？

一、感受人的真情。與人交往，從他們的言談舉止中總能感受到某種思想感情，用心體察一下，就會(huì)有真切的認(rèn)識(shí)。有人過(guò)10歲生日，爸爸不但沒(méi)給他買一件禮物，反而讓他出去拾廢釘子，拾不夠一百枚不準(zhǔn)回家。孩子覺(jué)得很委屈，完成了任務(wù)之后才感受到，那是父親故意培養(yǎng)他的生活能力的。有人腳受了傷，回家向父親哭訴。父親簡(jiǎn)單地說(shuō)了幾句就走開(kāi)了。父親走到一個(gè)拐彎處，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)望了一下，這一望，孩子感受到了父親獨(dú)特的愛(ài)意，覺(jué)得父親看似不關(guān)心，實(shí)則內(nèi)心深深地惦記。

二、感受物的理性。人有人情，物有物理，但二者往往有著相同之處。如果我們用人的思想感情去感受物，就會(huì)悟出人生的哲理。例如從青松身上感受到它的頑強(qiáng)不屈，從荷花身上感受到它的純潔高尚，從蜜蜂身上感受到它的辛勤奉獻(xiàn)，等等。有人從蠟燭燃燒自己照亮了別人的角度去思考，感受出舍己為人的無(wú)私品格；有人則從它一旦傾斜就流出燭淚上去生發(fā)，得出“自身不正，必然淚多命短”的感嘆。只要善于觀察，善于思考，總會(huì)悟出物中之理。

三、感受事的內(nèi)涵。經(jīng)歷過(guò)的事情，靜下心來(lái)想想，就會(huì)想出其中的門道來(lái)。大家都學(xué)過(guò)騎自行車，起初肯定都摔倒過(guò)，以后就越練越熟，越練越穩(wěn)當(dāng)了。從這件事上你悟出了什么道理？那就是熟能生巧。有同學(xué)看到爸爸在家養(yǎng)花，不同的花用不同的土來(lái)栽培，有的放在背陰處，有的放在日光下，有的則隨陽(yáng)光變動(dòng)而變動(dòng)。由此，他想到，不同的花各有各的位置，人呢？在生活中不也是各有各的位置么？只有把握好自己的位置，才能更好地發(fā)揮自己的才能?？?，從養(yǎng)花的平常事上，感受到的道理是多么深刻啊。

四、感受景的神韻。每一處景物都是一幅圖畫(huà)，都體現(xiàn)出它的色調(diào)、風(fēng)格、神韻，我們?cè)谛蕾p景物時(shí)，別忘了感受一下它的內(nèi)在韻味。魯迅筆下的“百草園”可謂豐富多彩：紫紅的桑葚，歌唱的油蛉，噴煙的斑蝥，等等，真是讓人流連忘返。于是作者從中感受到“那時(shí)確是我的樂(lè)園”。觀大海，有人說(shuō)它包容日月，具有博大的胸懷；有人說(shuō)它波浪沖天，具有震撼的雄壯美；有人說(shuō)它落潮時(shí)如入睡，具有寧?kù)o的溫柔美。心境有別，景象不同，神韻也不同，但都是心中的真切感悟。

有了真切的感悟，如何把它準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)呢？常常有這樣幾種方法。

一、客觀冷靜地寫(xiě)人敘事，寓感受于其中。全文好像一篇寓言、童話，只是說(shuō)故事，在故事中顯示事理，讓讀者自己去揣摩體會(huì)。

二、由人、事、物、景作類比聯(lián)想，從而引出自己的感悟。例如上文提到的養(yǎng)花的感悟，寫(xiě)作時(shí)就可以先敘述爸爸如何養(yǎng)花，然后由花各得其所聯(lián)想到人在生活中也各有自己的位置，并用精警的語(yǔ)言點(diǎn)明這一感悟，給讀者以啟迪。

三、先描述一種現(xiàn)象或景象，然后揭示它的原因。例如有一篇文章，寫(xiě)的是讀高三的女兒情緒煩躁，聽(tīng)不進(jìn)媽媽的苦心勸告，還反問(wèn)媽媽“為什么不抱抱我、拍拍我”。聞聽(tīng)此言，媽媽震驚。文章最后，女兒揭示出原因：孩子不論多大，內(nèi)心都渴望得到父母的關(guān)愛(ài)，都需要溫暖的愛(ài)撫。

都說(shuō)花季少年是多愁善感的，就讓我們用敏銳的眼睛、樂(lè)觀的心境、深刻的思維去細(xì)致地感受人生吧。